建國後，時任校長的華崗先生非常重視哲學的教學和研究。他不僅創辦了《文史哲》雜誌，發表了許多哲學和哲學史的學術論文，還親自給全校師生講授辯證唯物主義和實踐，以及巴甫洛夫學說的哲學基礎。後來，他成立了壹個大學的哲學小組，並聘請了蔣、張茂同和。
1960年3月，盛大哲學迎來了它的重大歷史轉折。當時，在新任校長程先生的精心策劃下，山東大學哲學專業正式成立，哲學專業專任教師也增加到幾十人。1977山東大學哲學系正式成立。至今已經種了四十年了。由於歷史的偶然原因，社會學誕生於1986的哲學系，社會學家壹開始覺得很辛苦。後來哲學和社會學是兩個獨立的門戶，在江湖中對峙，並肩前進。之後他們在1999第二次牽手，開始了* * *某學院的發展。
然而，經過多年的相互關心和學者們的熱情與堅持，醫院終於成為了壹座精致的城市，多年來探索的建院思路也逐漸清晰。其實，廣為人知的“橫渠四句”最能彰顯我們的建院宗旨:“為天下立心，為百姓立命，承前啟後，開太平萬代。”我想過，但我錯過了，但我的心向往之。用現在的學術語言解釋，哲學就像懸在空中壹樣，傳遞著人類在宇宙中的價值和人類自我發現、自我批判、自我超越的力量；社會學特別有助於世界的方舟，載著世俗的人情到達美好社會的彼岸。他們就像朱雀和黑龍的翅膀，共同托起了壹個有著獨特思想和個性的無盡精神生命。我們有信心，在這個時代，哲學和社會學不僅用不同的學術方式解釋世界，也用自己的力量改變世界。這就是“立德、立言、立功”。因此，我們主張以深刻的學術和理性訴求介入我們所生活的世界，讓這個充滿浮躁情緒和輕佻文化的社會聽到來自智者的冰冷而莊嚴的聲音。我們堅信，哲學和社會學將在新的價值體系的形成和和平與繁榮的建立中發揮不可替代的作用。
今天，從原來的哲學和社會學兩個學科，演變出了宗教、社會工作和人類學三個新的學科。這種變化的形成和五派並存，都是由於學術思想的擴張和學者隊伍的壯大。同時，這也是為了適應當今社會快速變化的需要。宗教學以壹種理性的精神探索人類的精神生活，關註世界各大宗教的歷史和現狀，比較不同文化背景下人們的信仰和終極價值。社會工作旨在培養專業的社會工作者。它倡導利他主義的價值觀和以愛為核心的社會關懷倫理觀，綜合運用心理學、行為科學、人類學、管理學、政策研究、倫理學、社會學的知識和方法。通過個案工作、小組工作和社區工作，傳授幫助他人的專業知識和技術，激發人的潛能，促進人的全面發展，預防許多社會問題，促進社會的良性發展。人類學註重人類學理論和社會經濟文化調查方法的訓練，提高學生的研究技能和應用能力，註重培養對不同文化研究的跨文化比較和批判眼光，將參與式觀察、深度訪談、檔案分析、話語分析和民族誌寫作等田野研究技術應用於特定社會文化群體，提高跨文化理解的綜合能力，揭示不同文化社會和人群的文化心理密碼，培養新型文化使者和人類學專家。
就這樣，雖然哲學、社會學、宗教學、社會工作、人類學五個專業的基礎理論和研究方法不同，但所有的科學家在我們學院裏都相處得非常融洽，彼此和諧交流，進而表現出了淡泊待人的精神，這也印證了所謂“和而不同”的古訓。目前，不同學科之間的良性互補使我院成為真正的多學科研究和教學共同體，我們努力捍衛思想自由、學術獨立、文化自覺和包容的大學價值觀。為了使學院自身的行為更具探索性、開拓性、包容性和動態性，我們鼓勵學習者在學術原創標準、教學技術和內容的升華、學術研究新領地的拓展、學科建設和國內外合作等方面形成更多的知識，在理性互動的基礎上達到更高的壹致性。