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古代道家典籍如何形容渡劫的?

道家的天雷渡劫壹般是由小說杜撰,道家說的劫難是指修持中面臨的種種困難,以下會說明九難

妳說的火災是出自西遊記中的三災之壹,菩提老祖說修道是奪天地之造化,侵日月之玄機;丹成之後,鬼神難容。雖駐顏益壽,但到了五百年後,天降雷災打妳,須要見性明心,預先躲避。躲得過,壽與天齊,躲不過,就此絕命。再五百年後,天降火災燒妳。這火不是天火,亦不是凡火,喚做‘陰火’。自本身湧泉穴下燒起,直透泥垣宮,五臟成灰,四肢皆朽,把千年苦行,俱為虛幻。再五百年,又降風災吹妳。這風不是東南西北風,不是和薰金朔風,亦不是花柳松竹風,喚做‘赑風’。自囟門中吹入六腑,過丹田,穿九竅,骨肉消疏,其身自解。所以都要躲過

大藥未成,而難當寒暑,於壹年之內,四季要衣。

真氣未生,而尚有饑渴,於壹日之內,三餐要食。

奉道之士所患者,衣食逼迫,壹難也。

及夫宿緣孽重,流於今世填還。忙裏偷閑,猶為尊長約束。制於尊親而不忍逃離,壹向清閑而難得為暇。奉道之士,所患者,尊長邀攔,二難也。

及夫愛者妻兒,惜者父母,恩枷情紐,每日增添。火院愁車,無時休歇。縱有清靜之心,難敵愁煩之境。奉道之士所患者,恩愛牽纏,三難也。

及夫富兼萬戶,貴極三公。妄心不肯暫休,貪者惟憂不足。奉道之士所患者,名利縈絆,四難也。

及夫少年不肯修持,壹以氣弱成病,頑心絕無省悟,壹以陰根成災,現世壹身受苦,而與後人為誡。奉道之士所患者,災禍橫生,五難也。

及夫人以生死事大,急於求師,不擇真偽。或師於辯辭利口,或師於道貌古顏。始也自謂得遇神仙,終久方知好利之輩。奉道之士所患者,盲師約束,六難也。

及夫盲師狂友妄指傍門,尋枝摘葉而於無契合,小法異端而互相指訣。殊不知日月不出,出則大明,使有目者皆見,雷霆不震,震則大驚,使有耳者皆聞。彼以爝火之光,並蛙之語,熒熒唧唧,而豈有合同?奉道之士所患者,議論差別,七難也。

及夫朝為而夕改,坐作而立誌,悅於須臾而厭於持久,始於憂勤而終於懈怠。奉道之士所患者,誌意懈怠,八難也。

及夫身中失年,年中失月,月中失日,日中失時。少時名利不忘於心,老而兒孫常在於意。年光有限,勿謂今年已過以待明年。人事無涯,勿謂今日已過以待明日。今日尚不保明日,老年爭卻得少年?奉道之士所患者,歲月蹉跎,九難也。

免此九難,方可奉道。九難之中,或有壹二不可行持,但以徒勞而不能成功者也。