說到“秋春”，壹般就是指公元770-前476年。這段時間裏，事實上還沒產生“家喻戶曉”的局勢，大約僅有管道、我、孟子這三個較為知名的角色。真真正正的“家喻戶曉”，發生於春秋戰國時代。便是前475-前221年。大家習慣把“秋春”和“東漢”兩個階段連在壹起，說“戰國時期”，也就把“家喻戶曉”統算在這裏壹時期了。“家喻戶曉”是否和王子朝奔楚相關呢？
很可能，雖然這大概並不是最首要的緣故。王子朝，曾備受爸爸寵溺，景王本欲立其為皇太子，未得而死。嫡子周悼王稱帝。王子朝在尹國等皇室大臣適用下，舉兵趕跑了周悼王，占領國都洛邑。後晉國擁立周敬王而進攻王子朝。王子朝兵敗，攜周室古籍奔楚。家喻戶曉的盛行，是春秋戰國時期比較寬松的中國政治體制，士人的影響力，及其兩國間的溝通交流市場競爭的結論，給秋春及之後的發展趨勢。
產生了很大的活力，為華夏文明社會發展的發展趨勢。作出較大的奉獻！家喻戶曉暴發在春秋戰國時期，王子朝攜周典奔楚，是秋春中後期的歷史事件。觀念的是通過長期性專業知識和歷經累積而成的，而這2件事時長相距太近，時長不太可能相關。春秋戰國時期發生的家喻戶曉觀念，如今已經知道的有儒家思想，道教，法家學派，墨子，陰陽家……而孟子，我，韓非子等表示角色均在北方地區名門。
王子朝攜周典入楚，燕國主要是南方地區，所在位置不太可能相關。春秋戰國時代是壹個動蕩不安的時期，王族衰弱，戰爭高發。周王室失去對其屬下諸侯國的操縱。那時候的我國處於壹個無紀律的時期。便是孔子更為義憤填膺的禮崩樂壞。可是當初的我國，所遭遇新問題，新情況，以那時的國圖的知識儲備，是難以解決的。這就必須新專業知識，新發展理念，商業文化，新的方式 。