薛譚學謳的譯文如下：
薛譚向秦青學習唱歌，還沒有徹底掌握秦青的歌唱技藝，就自以為已經學完了，於是就告辭回去。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁用酒食設宴送行。秦青打著節拍，高聲歌唱悲歌。高昂的歌聲振動了林木，美妙的嗓音響徹了雲霄。薛譚於是向秦青道歉，想要回來繼續學拿州習。從此以後，他至死也不敢再說要回去。
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薛譚學謳告訴我們什麽道理
《薛譚學謳》告訴我們壹個道理：學習是永無止境的，千萬不可稍有成績就驕傲自滿。要虛心好學，追求多學多問。不要淺嘗輒止的學習，學習必須虛心、持之以恒。
《薛譚學謳》出自古籍《列子·湯問》，原文：薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
《列子·湯問》出自《列子》，《列子》壹書相傳是戰國時列禦寇所著。《漢書藝文誌》著錄《列子》早已散佚。全書***8篇，134則，內容多為民間傳說、寓言和神話故事。
作者簡介
列子，名列禦寇，是戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又壹位道家思想代表人物。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。
後漢班固《藝文誌》“道家”部分錄畝敏盯有《列子》八卷。今本《列子》八卷，從思想內容和語言使用上看，可能是後人根據古代資料編著的。全書***載民間故事寓言、神話傳說等134則，題材廣泛，有些頗富教育意義。
《列子》的故事
比如“造父學禦”“誇父逐日”“杞人憂天”等。
其中“造父學禦”講的是：造父之師叫泰豆氏。造父剛開始跟泰豆氏學習駕馬車時，態度謙遜恭敬，但三年後泰豆氏卻沒告訴造父任何東西，造父對泰豆氏更加恭敬。泰豆氏這才跟造父說：“古詩言：‘良弓之子，必先為箕，良冶之子，必先迅和為裘。’汝先觀吾趣。
趣如吾，然後六轡可持，六馬可禦。”造父說：“唯命所從。”泰豆乃立木為塗，僅可容足，計步而置，履之而行。趣走往還，無跌失也。造父學之，三日盡其巧。泰父嘆曰：“子何其敏也，得之捷乎，凡所禦者亦如此也。”後來造父果然成了周穆王的好司機，泰豆氏也成了名寇。