陳攖寧先生曾說:“我記得在我十歲左右的時候，我在家裏發現了兩本書，晉代葛洪寫的《神仙傳》。我不敢看清楚，只好把書放在腿上偷看。書桌上還放著壹本《論語》，認為是掩人耳目。蓋伊，我怕我父親知道我看異端書籍會打罵我。十三歲在郴州溜到街上上學，回家就被打死。十四歲時買了壹本《萬法歸祖》，被家人搜了出來，在火裏燒了。我要到十六歲才有空，他們也懶得再幹涉我了。但雷、棗、六神、桃劍之類的東西，還是不敢公開展出。”
再久壹點，我是秀才，第壹次嘗試。因為平日喜歡看《泰晤士報》、《盛世危言》等書報，喜愛新思潮的影響，對清廷政事腐敗、喪權辱國頗為不滿。所以我試著講政治，批判清廷。這自然與封建科舉的意義大相徑庭，已經觸犯了皇帝的尊嚴。幸好考官被父親拉住了，他偷偷把這張試卷拿掉了，才讓他免遭劫難。但是考官的訴訟告訴他父親要嚴格控制，避免以後受苦。王先生的母親被嚇得生病，王先生覺得時勢險惡，艱難，對警察有所警惕。這也是他無心事業的原因。後來由於家庭監督，他考了下壹科，是秀才。因為清末科舉的廢除和學校的推廣，使宣先生擺脫了“榮”的束縛。不久，洋務派大臣左在安慶開辦安徽政法高等專科學校，王先生曾在此求學，師從嚴復。王先生從小身體虛弱，他學習很努力。他年輕時就遭受了水澇。當時沒有治愈的方法，醫生也很無奈。不願死去的王先生決定尋求治病的右手來挽救他垂死的生命。他棄儒從師於叔叔學習中醫。經過吃藥實驗，爵床藥對肺結核沒有效果。因為他的叔叔不僅行醫，而且在仙魔方面也做了不少好事，所以王先生漸漸對古代神仙的修煉方法產生了興趣，並開始閱讀道教書籍，研究月之法。經過親身實驗和身體恢復，我相信神仙養生法是壹種治病延年的奇法，於是我開始從醫學理論和哲學上研究神仙。
陳攖寧先生曾說:“我在65，438+00歲的時候，讀了葛洪的《神仙傳》，就是夢見學神仙。我13歲的已故父親抄了三豐的《玄爻篇》和白子清的《元帝真訣》，興致勃勃地讀了起來，這是我第壹次看到《任遠》和《元帝》兩本神仙書。65，438+06歲的時候，我的大姑父要收藏古書《神通器》《五真篇》，65，438+09歲的時候，我的室友喬軍要收藏原著《神仙傳》《神仙正義》，才意識到家庭修煉的方法和家裏大不相同。20歲的同鄉丁收藏了第壹部大字文版《金仙證言》和《惠》後，才知道和尚也學魔術。我已故的父親擅長儒學，但他不喜歡學習它。雖然家裏有很多手稿和道學書籍，但他只能偷看，不敢公開閱讀。如果他知道了，他會譴責的。我的叔祖父是名醫，精於神仙學問，所以他家的藏醫書籍和道學書籍都是善本，等著他有了閑情逸致，去取經。易嘗曰:“博士可學，神仙不可學；書可以傳，妳不能傳。“無奈，我只好放棄了。寧平聖的仙學是家裏給的，只有幾本丹經的書在那裏。雖然有幾個傳配方的老師，但沒有壹個跟家人有關系，就是最親的人都不知道我們老師的名字，外人人道是不夠的。”
25歲進入安徽政法高等專科學校。由於學習刻苦，他還沒畢業就因舊病復發而不得不輟學。感受活著的方法只有壹個，那就是拜訪名師，以神仙之道深化養生之術。從28歲開始，我拜訪了九華山的夏越大師、寧波的勤奮大師、天通山的八指頭陀、長洲的葉開和尚。我感覺佛教的修煉方法重心輕身，未必能達到延年益壽的效果。足跡轉向著名的道教勝地，我去過蘇州圓頂山、句容茅山、周俊武當山、青島嶗山、懷遠土山和湖州艾敬。我在黃山遇見壹個陌生人，他的《神仙學必成大器》壹書中說:“光緒三十三年我在安徽懷遠縣親自遇見他，我們相識二十天。我做了壹個實地實驗，證明神仙們說的是真的，並糾正了方式。”
陳攖寧先生說:“有五個正式的導師，兩個來自北方，壹個來自南方，壹個來自隱士派，壹個來自儒家。現在我不能說我是唯壹的壹個。說到龍派，仆從算是十九代圈派。以上各派都是家傳的，只重功不重禮，所以和和尚不壹樣。此外，還有壇教，有些神話色彩；江湖上有教，但怕落入旁門，所以不願意講。”