女媧在古代小說中是以人首蛇身的形象出場的，女媧人首蛇身的外在形象在後來出土的漢代或漢代之前的石槨畫和帛畫中都得到印證，在文明初期，人類認識自然和改造自然的能力還很弱小，任何壹次自然災害總是會給他們帶來種族毀滅性的打擊，生死全憑天意，原始初民壽命都極短，加重了他們對死亡的恐懼。他們認為蛇可以永遠蛻皮—生長—蛻皮—生長循環以致長生不死。女媧人首合壹的形象表明了人與動物，人與自然的親密關系，因此女人與蛇的合體是作為神崇拜的。女媧神話中女性與自然合壹的生態表述對探討女性的獨特天性、重拾女性原則意義重大，為生態女性主義重建有機整體觀極有幫助。女媧所代表的女性和蛇所代表的動物、自然的合體體現了女媧神話中自然不是僵死的機器，而是把自然看作有機整體。人是自然界的不可分割部分，與自然結合成壹個整體，因為人與自然界是壹體的，所以人生來就應該與自然相應,與自然和諧。
女媧在古代神話中被賦予無所不能的神力，她功績卓越，女蝸作為始祖神與文化英雄,其主要功績在於傳土造人、煉石補天,以及止淫水、制笙簧等,是萬人敬仰的大神，後因為民間信仰的世俗性的影響，女媧形象在古代小說中逐漸呈現出來的是人類慈祥的母親，充滿了人間煙火氣;女媧從大神母形象轉為“老奶奶”。在民間信仰中女媧也越來越生活化，女媧不斷接近人間，人間煙火氣越來越濃，人性也越加豐富，女媧作為“人”的形象逐漸清晰豐滿起來，女媧由大神轉化為此的慈祥老人的同時，人們越來越依賴於女媧。
隨著 社會 的發展，人類改造自然和控制自然的欲望越來越強烈，女媧也就在人們心中逐漸演化為無所不能的大神來滿足人類功利性的訴求。
（壹）女媧作為“送子娘娘”的形象，是護命保生的生殖神。《風俗通義》中女媧作為壹個生殖神，創造了人類，成為始祖母，民間也就順理成章地將女媧看成了生殖神，擔任起了先民們祈禱生育的責任。在流傳著的與“女媧送子”的故事中有: 傳說秦家莊的秦老漢夫婦年近四十無子，求女媧賜子，給個蛤蟆蝌蚪也行!女媧賜給了他們壹個貌似醜陋像蛤蟆，實則貌比潘安，才學出眾的俊朗少年，這少年還娶了壹位貌美的千金小姐，最後過著幸福的生活。
（二）女媧庇佑人類，為人類消災祛難。在《淮南子》中：“往古之時，四極廢，九州裂；天不兼覆。火炎而不滅，水浩瀚而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。”女媧補天斬黑龍，在百姓眼中女媧在其遇到災難、困難時是壹定會挺身而出的。
（三）為人類美好生活的作為：傳說女媧創造了人類，可是人間的東西不夠吃，玉帝把天上的很多動物放到人間來養，人獸之間經常因為食物發生沖突，於是女媧就用泥造了雞狗羊豬牛馬，自打有了六畜，人們不僅有了充足的食物，還能幫人幹活。自此，六畜就和人類相伴相生，***同生活到今天。有記載女媧造六畜的功績：“正月壹日為雞，二日為狗，三日為羊，四日為豬，五日為牛，六日為馬。”
《繹史》卷三引《風俗通義》記載：“女媧禱祠神，祈而為女媒。因置婚姻，行媒始此明矣。”所以說也有女媧創造婚姻這壹說法，是女媧讓人類得以繁衍不息。
縱觀對與女鍋相關的小說,可以看出,由於思路和研究角度的不同，時間性、地域性、民族性等的差異,隨著的宗教觀念、 社會 意識、文化環境的改變以及和異民族的接觸而有所流動和變化的，神話流動和變化的過程和也正是人類文明告別童年而逐漸成長的歷程，神話中人物不同的形象的出現，是極具有魅力的，是永恒的。認識女媧在不同的形象，了解女媧的閃光點，傳承女媧文化精神，讓後來的時代和後代人們深入理解女媧文化最核心的文化因子，不斷繼承和發揚中華民族幾千年積澱的文明和精神，為人們的信仰找到心靈的落腳點。
大家好！我是小雷瞎扯談，今天在這裏就瞎扯壹下子女媧的人物淵源、神話地位及其形象。
女媧，根據相關專家考古出土的文物遺址及遺跡，究其 歷史 文化根源，在於原始母系 社會 對於生殖崇拜觀念的遺傳。是中國上古時期神話中的創世女神。其又稱媧皇、女陰、女帝、帝媧、風皇、神女、陰皇等，是華夏民族的人文始祖、是傳說中的大地之母、是福佑社稷的正神。
相傳女媧仿照自己的形象造人，創造人類 社會 並建立婚配制度，煉五彩石以補蒼天，斬鱉足以立四級。被民間崇拜為創世神和始母神。
民間流傳女媧的形象是人首蛇身，這也是流傳的最普遍的壹種說法。這壹說法從漢代的時候就以深入人心，有古籍為證～屈原的《楚辭》的《天問》片中有記載“登立為帝，孰道尚之？女媧有體，孰制匠之？”，東漢王逸給出註釋“女媧人頭蛇身，壹日七十化，其體如此，誰所制匠兒圖之乎？”。現在的相關專家學者給出的回答是源於壹種圖騰崇拜。壹方面水與陰性相關聯，所以與龍接近的蛇也就成了最初的神靈的象征。另壹方面，女性掌握生殖繁衍的能力，所以原始人對於生殖崇拜的觀念很強烈，而蛇是壹種繁衍能力很強的生物，所以也就成為了女媧形象的選擇。
另外據易中天教授分析提出額，女媧還有另外壹種形象～人首蛙身。塗殷康的《蛙神話源流》中有記載，在新時期時代有女媧氏壹族，而當時所崇拜的圖騰就是蛙。
小雷認為，不管女媧正神的形象怎樣，終歸是外表。我們只要記住女媧對於華夏民族來說所代表的真正意義就可以了！
回答這個問題離不開那張伏羲女媧交尾圖。女媧之所以在我們心中是偉大的，就來源於這張圖。女媧是母系血緣族的創立者。在女媧以前，人們的婚姻狀況是非常混亂無任何規矩可言。女媧創立了人類第壹部婚姻法壹壹同姓不婚。當時沒有文字，女媧就繪制了那張著明的交尾圖，當時的人都能看懂這幅畫要表達的意思。並模仿這張畫復制，擴大宣傳。被廣大的人們所接受。伏羲與女媧是兄妹，蛇交尾就是婚配，壹人拿規，壹人拿矩。並且上有日下有月。姓的概念在當時是婦女生孩子的意思。人們壹看這幅畫就知道，伏羲與女媧是同母所生，不能像蛇那樣婚配，號召人們尊守同姓不婚這個規距，日月昭昭，向上天宣誓，同姓不婚要執行的像規和矩那堅決。於是，人類邁進了斬新的新時代，即母系 社會 。過了幾千年，後人不大知道母系 社會 ，錯誤地說女媧人身蛇尾，這是對那張流傳下來的交尾圖的曲解！
女媧是人母，代表人類生育的始祖，主神！
遠古，婦女生育，九死壹生，種族繁育是頭等大事，而且及其困難！祖先對生育能力強的動物有很強的崇拜。蛙類就是其中之壹。
仰韶文化層出土的陶器上，刻有大量蛙形符號，更加證明我們始祖是有過蛙崇拜，因為青蛙生育能力極強，正是人類向往的能力！
根據語言發現規律，同音詞基本同源。女媧就是女蛙的延伸。她生的孩子都是娃娃！
青蛙的重要天敵就是蛇類，所以祖先希望我們的庇護神-女媧兼具蛇性，庇佑自己子孫不被蛇吃掉！
另外蛇也是生育能力很強的動物，對其它動物又有很大的殺傷力，所以遠古許多部落以蛇為圖騰，對其頂禮膜拜，逐漸化為氏族***同圖騰，也是可能的！
在蠻荒時代，蟲蛇猖蹶，而蛇的出沒方式時而銷魂、時而迅猛，人們捉摸不透，所以只能逐漸認為它是靈獸。
至於龍，至今我們都沒發現它的真身，所以可能是人們看到了蛇或蟒等之後，發散了下思維，就創造出了個“龍”。無論是蛇、蟒還是龍，都體現出當時人們的“自然崇拜”。
古人崇拜蛇的原因很簡單，首先是因為蛇的繁殖力強，古代對生育能力強的婦女是非常尊重的，所以古人崇敬蛇，其次是因為古代的生活環境十分惡劣，人們擔心蛇，因此渴望獲得蛇的能力，在自然的考驗下生存。另外，蛇也有能力來“起死回生”：每年春天，冬眠的蛇開始恢復，蛻皮再生。
蛇和女人這是女媧形象的組合，因為，作為中國女神神話的最高創世神，人們就把女媧塑造成了人首蛇身的形象，賦予了她創造人類的重任。
最後，女媧是人首蛇身，其實不是很精準，應該是人首蛟身，這樣才更為貼切，蛟與龍極為相似，都是和水聯系極為緊密。而上古部落的選址都以接近水源為優先，故選擇了蛟這種與水與生命之源極為相關的圖騰。而為什麽是女的，不是男人，原因根本在於上古部落是母系 社會 ，意味著女人更為重要，故在圖騰架構時選擇了女性。人首蛟身的選擇，在於人的頭腦蛟的能力，這樣的圖騰更具有親和力，和信服力，人們會覺得這樣的神可以施於福澤，佑護人民。
為什麽女媧是人首蛇身呢？這個問題可以和伏羲聯系起來說：
伏羲和女媧的人首，是指伏羲和女媧，是中國人的人王。在上古時，人王以觀測計算某個星宿，來確立歷法，指導農業生產。這就把天的神聖造化，和人王的道術結合在了壹起。
女媧之蛇身，實際意思是說，伏羲和女媧的道術，來自於對蒼龍七宿的觀測，通曉了天文和歷法。神本於天，術本於王，聖人開天立人，人非承天道不能聖，所以人們就把聖人們，半人半神起來了。伏羲女媧蛇尾相交，不是像壹些妄人說的那樣，是兄妹相婚生育人類，而是說天地相交，生育萬物。
這才是伏羲女媧人身蛇尾的真正含義！
女媧號稱大地之母，人類的創始人。很多人都知道女媧是創造人類的神，也是遠古時期的第壹位大神，可是我們只知道女媧是神，但是她的真實身份和來自哪裏並不知道。尤其是她的身體為什麽上身是人身而下身卻是舍身，這讓許多人都比較困惑。
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其實關於大地之神女媧 歷史 上面也有記載的，她不但給了人類的生命還為世界作出了很多非常偉大的貢獻。而根據這些 歷史 的記載我們不難找出她的來歷。
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那麽世界第壹之神女媧是怎麽誕生的呢？根據女媧的誕生那還得從遙遠的遠古時期說起。在遠古的時期還有壹位大神就是盤古，在當年的盤古開天辟地的時候，整個世間劃分開來，清靈之氣緩緩向上升而這就是天，渾濁厚重之氣往下沈這便為地，而在這清濁之氣中生出了三位大神，就是伏羲 女媧和神農。
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據《山海經大荒西經》裏面記載當時的三位大神之中，女媧的法術最為高達，最擅長變化法術，她壹天之間可以變化七十多種，可以變幻出很多神仙。
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那麽為什麽女媧出生就是人身蛇尾呢？關於這個問題的話，那就得從上古時期的文化裏面說起了。在中國的遠古時期，人們比較敬仰蛇類，認為蛇是壹種有靈性的動物，和壹種特殊的符咒，之所以女媧是人身蛇尾是因為古代人對蛇的壹種仰慕和崇拜，將女媧的神力形象完美的結合在壹起。在遠古的神話中。每壹位神仙的身上或者身上的某出都會有著象征蛇的東西，這樣也表示他們對蛇的崇拜之情。女媧是上古創造人類的女神，得到人類的敬重和歌頌，而她最味道的業績就是造福人類不讓人類受任何傷害還有就是補天。在萬物皆要死去的時候女媧用七彩神石修煉將破了洞的天給補上，拯救了時間的所有，讓人們又過上了安居樂業的幸福生活。
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而女媧的後人又為什麽是蛇？
在遠古的時代，本來人類就是非常的稀少，由於蛇類的繁衍裏非常的強，而且還給了女媧創造人類的想象力。而在那個時代環境非常的惡劣，當時世間也有許多蛇類經常出沒，而當時的人類也非常的懼怕蛇，於是女媧便想出來這樣的辦法，將自己後代的以母神的形象來讓人類對蛇不再產生恐懼。當年的龍和蛇都是受人們敬仰的動物，龍的靈性非常的大，而蛇則是代表著未來美好生活的寓意。而女媧本事就是人身蛇尾的形象，所以她的後代當然也遺傳自己母神身上的特征。
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女媧造人的神話是眾所周知的，造，是重生的意思，上古時期，荒島生靈塗炭，百鳥雕零，生存環境極其惡劣，然而蛇是繁殖能力最強的生物，意味著生命的永恒和生生不息，繁殖能力對於古代人們來說是十分很推崇的，故此女媧人面蛇身很符合當時的生存形象。另外 蛇也是龍的雛形 上古時期龍是神靈,古人喜歡龍壹類的東西,據說蛇修煉後飛升就是龍.所以經常有蛇身的說法.他們是神話中的神，傳說他們在凡間時，因為凡世濁氣太重太濃，下身化為蛇尾。
在蠻荒時代，蟲蛇猖蹶，而蛇的出沒方式時而銷魂、時而迅猛，人們捉摸不透，所以只能逐漸認為它是靈獸。
至於龍，至今我們都沒發現它的真身，所以可能是人們看到了蛇或蟒等之後，發散了下思維，就創造出了個“龍”。無論是蛇、蟒還是龍，都體現出當時人們的“自然崇拜”。
古人崇拜蛇的原因很簡單，首先是因為蛇的繁殖力強，古代對生育能力強的婦女是非常尊重的，所以古人崇敬蛇，其次是因為古代的生活環境十分惡劣，人們擔心蛇，因此渴望獲得蛇的能力，在自然的考驗下生存。另外，蛇也有能力來“起死回生”：每年春天，冬眠的蛇開始恢復，蛻皮再生。
蛇和女人這是女媧形象的組合，因為，作為中國女神神話的最高創世神，人們就把女媧塑造成了人首蛇身的形象，賦予了她創造人類的重任。
最後，女媧是人首蛇身，其實不是很精準，應該是人首蛟身，這樣才更為貼切，蛟與龍極為相似，都是和水聯系極為緊密。而上古部落的選址都以接近水源為優先，故選擇了蛟這種與水與生命之源極為相關的圖騰。而為什麽是女的，不是男人，原因根本在於上古部落是母系 社會 ，意味著女人更為重要，故在圖騰架構時選擇了女性。人首蛟身的選擇，在於人的頭腦蛟的能力，這樣的圖騰更具有親和力，和信服力，人們會覺得這樣的神可以施於福澤，佑護人民。