導讀：本曲描寫潼關險要地勢，感慨歷代王朝興亡，對人民在動亂中遭受苦難深表同情，表達了對廣大人民的同情。“興，百姓苦;亡，百姓苦”兩句議論，道出了全文的主旨，揭示了政治給人民帶來的苦難，十分精辟。
山坡羊潼關懷古
張養浩
峰巒如聚，波濤如怒。
山河表裏潼關路。
望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦，亡，百姓苦!
[背景]
這首小令是作者路過潼關時寫的。從張養浩的作品和有關史料看，他對元朝的黑暗統治深感不滿，對人民的癡苦相當關心。他在“關中大旱，饑民相食”之時寫的這首[山坡羊]，盡管題為“懷古”，實際不重有“傷今”，其揭露、批判的鋒芒，既指向歷史上歷朝累代的統治者，更指向當時的元朝統治者。
註釋：
①山坡羊——曲牌名，是這首散曲的格式;“潼關懷古”是標題。本文選自《全元散曲》(中華書局1986年版。
②聚——聚攏;包圍
③怒——指波濤洶湧
④潼關——古關口名，現屬陜西省潼關縣，關城建在華山山腰，下臨黃河，非常險要。
⑤山河表裏——外面是山，裏面是河，形容潼關壹帶地勢險要。具體指潼關外有黃河，內有華山。
⑥西都——指長安(今陜西西安)這是泛指秦漢以來在長安附近所建的都城。古稱長安為西都，洛陽為東都。
⑦躊躇——猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，陷入沈思.表示心裏不平靜。
⑧傷心——令人傷心的事， 形容詞作動詞。
⑨秦漢經行處——秦朝(前221年~前206年)都城鹹陽和西漢(前208~8)的都城長安都在陜西省境內潼關的西面。經行處，經過的地方。指秦漢故都遺址。
⑩宮闕——宮殿。闕，皇門前面兩邊的樓觀。興：指政權的統治穩固。
[譯文壹]
大大小小的山峰好像都在這裏集聚，黃河的波濤奔騰咆哮如狂如怒。依山靠河的就是這潼關的道路。西望京都，心潮起伏。傷心這秦漢興亡的經行之處，千萬間巍峨的宮殿如今都化作了焦土。歷史上無論是哪個朝代的興、亡，還不都是老百姓的痛苦。
譯文二
華山的山峰從西面聚集到潼關來，
黃河的波濤洶湧澎湃，
潼關古道連接著關內華山和關外黃河。
西望長安，心神不定，感慨萬端。
令人傷心的是經過秦漢宮殿的遺址，
昔日秦皇漢武的萬間宮闕都已蕩然無存，
所剩的只有眼前的壹片蕭條。
國家興起，受苦受難的是黎民百姓。
國家滅亡，受苦受難的還是黎民百姓。
譯文三:
華山的山峰好像從四面八方奔集起來，黃河的波濤洶湧澎湃好像在發怒，潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。我遙望古都長安壹帶，內心想得很多。(心情很不愉快)令人傷心的是經過秦漢宮殿的遺址，看到了無數間的宮殿都變成了泥土。封建王朝建立百姓受苦;封建王朝滅亡，百姓還是受苦。
賞析：
《潼關懷古》是張養浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、藝術性完美結合的名作。在他的散曲集《雲莊樂府》中，以[山坡羊]曲牌寫下的懷古之作有七題九首，其中尤以《潼關懷古》韻味最為沈郁，色彩最為濃重。
張養浩，字希孟，號雲莊。濟南(今屬山東)人元代散曲作家。他為官清廉，愛民如子。他隱居後，決意不再涉仕途，但聽說重召他是為了賑濟陜西饑民，就不顧年事已高，毅然應命。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財，盡心盡力去救災，終因過分操勞而殉職。他死後，“關中之人，哀之如先父母”(《元史·張養浩傳》)。《潼關懷古》便寫於應召養關中的途中。
本曲描寫潼關險要地勢，感慨歷代王朝興亡，對人民在動亂中遭受苦難深表同情，表達了對廣大人民的同情。“興，百姓苦;亡，百姓苦”兩句議論，道出了全文的主旨，揭示了政治給人民帶來的苦難，十分精辟。
主旨
表現了作者憂慮國計民生的思想感情。
簡述
張養浩赴陜西途中登臨潼關古塞，懷古思今，寫下了這壹抒情名篇。前三句寫登臨潼關所見，由遠至近，既是寫景也是抒情，含蓄地表達了心中波瀾起伏的情感。“聚”和“怒”寫出了山河的動態與靈性，將山的雄偉與水的奔騰之勢勾勒出來，有力地烘托了作者吊古傷今的悲憤傷感之情。“望西都”四句點題懷古，面對昔日帝都的遺址，作者展開充分的想像，突出了歷史的變遷。最後兩句壹語道破封建社會朝代興亡的本質。從歷史的變革中，從興亡的對比裏，作者把人民的悲慘命運揭示出來，既是歷史的概括，也是現實的反映，深化了全曲的思想內容。
詩人站在潼關要塞的山道上，眼前是華山群峰，腳下是黃河急流，河水在峽谷中奔騰著，咆哮著，就像暴怒瘋狂的獸群。群峰高低參差地簇擁著，攢動著，仿佛集合到這裏來接受檢閱。潼關，雄偉險要的潼關，古來兵家必爭之地的潼關啊!
想起古代，詩人不禁向西方望去。潼關以西三百裏，便是西京長安，從秦漢到隋唐，好幾個朝代在那壹帶建過都。落日蒼茫之中，詩人壹無所見，卻在腦海裏浮現出壹座座巍峨壯觀的古都，壹座座富麗堂皇的宮殿，多少帝王將相、英雄豪傑曾在那裏龍爭虎鬥，威震壹時，然而如今蹤影全消，剩下來的只有黃土壹片。西望長安，真叫人仿徨不止啊!
詩人只是為“宮闕萬間都做了土”而傷心嗎?不,他最傷心的是歷代人民。無論秦漢，無論隋唐，盡管改朝換代，人民的苦難卻從來沒有消除過。“興，百姓苦;亡，百姓苦!”這是對幾千年歷史壹針見血的總評。
這首散曲，從潼關要塞想到古都長安，又從古都長安想到歷代興亡，地域遠近數百裏，時間上下千余年，思緒馳騁縱橫，最後歸結為“百姓苦”壹句，反復詠嘆，兼有山水詩的意境和歷史家的眼光。
品評
張養浩晚年在陜西賑濟饑民時，寫了九首懷古曲。這是最有名的壹首。起句 “ 峰巒如聚，波濤如怒 ” ，氣勢飛動。作者縱筆酣寫山川的壯美，賦予它以強烈的感情。沈郁的聲調，產生悶雷滾動般的效果，使人心靈震撼。 “聚”“怒”都染上了作者的感情色彩。作者心情不愉快(意躊躇)的原因是：災難頻繁，百姓受苦。“聚”形容潼關在重重山巒的`包圍之中，“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃，從視覺和聽覺兩個方面寫出潼關的險要，生動的比喻，突出了山河的雄偉壯麗，為全曲奠定了悲壯沈郁、氣勢雄渾豪放的情感基調。“ 山河表裏潼關路 ” ，突出寫潼關的險要。這裏是歷代兵家必爭之地，多少次關系著興亡的戰鬥在這裏展開。從潼關向西， “ 望西都，意躊躇” 。長安是好幾代王朝的首都，作者登高佇望，思古之情油然而起。 “ 傷心秦漢經行處 ” 兩句，是說遙望那片秦代人、漢代人乃至歷代人曾經走過的土地，不禁感慨系之。詩人感到，歷史在他面前壹頁頁地翻開，無情地宣示王朝更替不可避免的現實。此曲迥異於其他詩作，在於它不只是壹般地抒發興亡之感，而且壹針見血，揭示出興亡後面的歷史真諦： “ 興，百姓苦;亡，百姓苦。 ” 這八個字，鞭辟入裏，精警異常，恰如黃鐘大呂，振聾發聵，使全曲閃爍著耀眼的思想光輝。無論國家的興、亡，受苦最多、最大的莫如百姓。這個結句，是大聲的傾訴，是大聲的疾呼，更是對統治者的鞭撻。像這樣的詩歌，在古代作品中是不多見的，而這正是作者寫景懷古蓄勢集中的進發。[2]從詩人對百姓的態度，回應起首兩句，當可理解為甚麽他在雄壯的山色面前，撫今追昔，顯得心情沈重，郁勃難舒了。
文學背景
在中國古代文學中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨具的特點，而且又有詞的興起。到了元代，另壹種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：壹種是戲曲，另壹種是散曲。散曲沒有動作、說白，便於清唱，包括套曲和小令。套曲由若幹曲子組成，小令以壹支曲子為獨立單位。小令以壹支為限，如果兩三支合為壹個單位，叫做帶過曲。課題的《山坡羊》都是標有題目的小令。
中心思想
作者這時正行進在潼關的路上，峰巒、波濤都是親眼見到，“如聚”“如怒”都染上了作者的感情色彩。作者心情不愉快(意躊躇)的原因是：災難頻繁，百姓受苦。
這首小令是元文宗天歷年間，關中大旱，張養浩被征召任陜西行臺中丞，在他赴任途中經過潼關時觸發了追念古代情懷而作的，表現了作者對民間疾苦的關心和同情。 這支流傳的小令，以深邃的歷史眼光揭示出壹條顛撲不破的真理：“興，百姓苦;亡，百姓苦。”即不管封建王朝如何更叠，在他們的爭城奪地的戰爭中蒙受災難的，還是那些無辜的老百姓。它像壹支高燒的紅燭，照亮了人們的眼睛，使之認識到象征封建政權的宮闕，它的興建是無數老百姓的白骨壘起來的;它的倒塌也有無數老百姓的白骨做了它的殉葬品。這便是它所閃耀的思想光輝。至於鑄辭精當，造型生動，有強烈的抒情色彩乃其余事。
張養浩的《山坡羊·潼關懷古》把潼關的地形與歷史巧妙地結合在壹起，寓情於景，觸景生情，以潼關作為歷史的見證者，發出壹聲沈甸甸的“興，百姓苦;亡，百姓苦”的千古奇嘆。
“峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路，望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦，亡，百姓苦。”
分層分析
全曲分三層：第壹層(頭三句)：寫潼關雄偉險要的形勢。峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路，峰巒如聚：形容重巖疊嶂，群山密集，綿亙不斷。②「山河」句：言潼關外有黃河，內有華山，形勢十分險要。潼關：在今陜西潼關縣北，歷代皆為軍事要地。
張養浩於天歷二年(公元1329年)，因關中旱災，任陜西行臺中丞以賑災民。途經潼關，看到的是“峰巒如聚，波濤如怒”的景象。 本層描寫潼關壯景，生動形象。第壹句寫重重疊疊的峰巒，潼關在重重山巒包圍之中，壹“聚”字讓讀者眼前呈現出華山飛奔而來之勢、群山攢立之狀;因地勢險要，為古來兵家必爭之地。山本是靜止的，“如聚”化靜為動，壹個“聚”字表現了峰巒的眾多和動感。第二句寫怒濤洶湧的黃河，潼關外黃河之水奔騰澎湃，壹“怒”字讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。黃河水是無生命的，而“如怒”則賦予河水以人的情感和意誌，壹個“怒”字，寫出了波濤的洶湧澎湃。“怒”字還把河水人格化，“怒”字註入了詩人吊古傷今而產生的滿腔悲憤之情。為此景所動，第三句寫渲關位於群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處。“山河表裏潼關路”之感便油然而生，至此潼關之氣勢雄偉窺見壹斑，如此險要之地，暗示潼關的險峻，乃為歷代兵家必爭之地，也由此引發了下文的感慨。
第二層(四壹七句)：望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。③西都：指關中壹帶，周、秦、漢、北朝、隋、唐等朝均在這裏建都。④躊躇：原指猶豫不決，徘徊不前。這裏形容思潮起伏，陷入沈思。⑤「傷心」句：言經過秦漢的故都，想起那「妳方唱罷我登場」的興亡往事，引起無窮的傷感。⑥「宮闕」句：言在無數的戰亂中，過去的宮殿已經化為了壹片焦土。宮，宮殿。闕，王宮前的望樓。
寫從關中長安萬間宮闕化為廢墟而產生的深沈的感慨。第四、五句點出作者遙望古都長安，憑吊古跡，思緒萬千，激憤難平。“望西都，意踟躇”，寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關，西望舊朝故都長安，西都”即長安，長安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建都長安。作為六朝古都，當年是何等的繁華、昌盛。現在，昔日的奢華早已灰飛煙滅不復存，只剩下壹片殘垣斷壁的衰敗景象，怎能不令詩人踟躇傷心呢? 曾經是好幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下壹片荒涼，萬千滋味湧上心頭，遙想當年，秦之阿房，漢之未央，規模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮闕，寸瓦尺專皆蕩然無存，想到今番前去的任務，他不禁感慨萬千。第六、七句“傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土”點出無限傷感的原因。“宮闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是何等令人“傷心”啊!這壹層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰爭，然而歷代改朝換代的戰爭的慘烈圖景讀者很容易想象。在這裏概括了歷代帝業盛衰興亡的滄桑變化。這裏作者面對繁華過後的廢墟所發出的“傷心”實乃悲涼。為秦漢舊朝統治者悲涼，恐怕“宮闕萬間都做了土”(《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規恢三百余裏。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余裏。”後來項羽引兵西屠鹹陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。見《史記·項羽本紀》。故曰：“阿房壹炬”。) 這種局面是他們不曾想到的吧!同時亦為百姓悲涼，秦漢的壹宮壹闕都凝聚了天下無數百姓的血和汗，像秦漢王朝為彰顯壹個時代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建築，但它卻隨著秦漢王朝的滅亡而化為焦土。輝煌過去，隨即而來是朝代的變換.百姓在戰爭中苦不堪言 。此情此景，讓作家沈重的說出第三層“興，百姓苦;亡，百姓苦”這句千古流傳的語句。
第三層(末四句)：興，百姓苦，亡，百姓苦。 寫作者沈痛的感慨：歷史上無論哪壹個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。壹個朝代興起了，必定大興土木，修建奢華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難;壹個朝代滅亡了，在戰爭中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的壹個結論。三層意思環環相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強烈，渾然形成壹體。全曲景中藏情情中有景，情景交融。
怎樣理解“興，百姓苦;亡，百姓苦。”這句話?
興，百姓苦;亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬間都做了土”上，那麽它僅僅宣揚了佛家“壹切皆空的思想”，它與其它懷古詩(與《洛陽懷古》“功，也不久長!名，也不久長!” 陳草庵《山坡羊 嘆世》“興，也任他;亡，也任他。” 《驪山懷古》“贏，都變做了土;輸，都變做了土。”趙慶善《長安懷古》“山，空自愁;河，空自流。”楊慎《臨江仙》“是非成敗轉頭空”)的主題並無多大區別。在否定歷史的同時，也否定了積極有為的人生態度。正因為最後兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在於它有深切的人文關懷，有對老百姓疾苦深切同情與關懷。
“亡，百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰亂頻仍，民不聊生。“興”，怎麽也“百姓苦”呢?王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，築長城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。“興，百姓苦”壹句，發人所未發，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。
歸納總結： 這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個元散曲中的優秀作品。