佛教的目的是自覺，覺知他人，覺知圓滿，自悟，如經驗性的知識，勤修戒律，決心，智慧，降服貪、怒、癡、悲、樂，廣結善緣，不作惡，追求壹切善，凈化自己。佛教的中心思想~般若空性三辯，又稱大乘空性、般若性、毀容。這個教派打破了壹切都有收獲，什麽都沒有的偏見。說大乘經和明朝壹樣，和無所得的正見壹樣。對於如來說，沒有好壞之分。但因為眾生的多樣性，佛教的教義也不壹樣，隨意教導，因病施治。壹切法皆空的“中道真理論”是這個教派的中心理論。這個理論總是說，世間的和世間之外的壹切規律，都是由許多因緣和條件結合而生的，是許多因素和條件結合的產物。這叫起源。沒有許多因素的條件，就沒有任何事物，任何事物都沒有自身性質的規定性，它不是實體。這叫無我，也就是性空。即本原物的存在是性空，不是去掉本原物再說空。比如十二門說:“從壹切關系中生出的法，就是無自性。若無自性，雲中無法。也就是說，緣起法終究是空的。統壹本原與性空，從本原和諧的現象中指出“本原”與“性空”不是對立的，所以有生而無性空的規律；雖有各種緣起法，終究無礙中道空真。”緣起就是性空，性空就是緣起；真空不妨礙精彩，精彩反映真空。這就是中道真理的理論。雖然三家思想起源於中學派，但引入了涅槃學派等等，所以不再是純粹的中學派。& lt道家，道教，神仙學不相幹>:*道家的中心思想~老子
莊子的理論講的是清凈無為。
道法自然。
無用的用途
“棄智棄聖”
網上有人用這個網名進行反宗教。
謹防被它誤導。
這個人的風格和棄智、智慧無關。
應該是有政治目的的反宗教五毛錢。*道教的中心思想~創始人張道陵
吸收道教
周易五行八卦與民間鬼神信仰
繪畫，誦經，算命，風水。
捉惡鬼，驅鬼，祈福消災。
之後又吸收了佛號和菩薩。
教義是混雜和混亂的
主流是茅山派和劉仁派。*內丹在《仙學》中的思想~煉精煉氣。
煉氣
煉神歸虛
粉碎虛空
前三名壹起消費
五個袁超
形神俱佳。
整個家族和古老傳說的家族。
百日建築基金會
懷孕十個月
三年母乳餵養
九年的面壁。最高境界是羅進賢的成就。單晶道教典籍:魏伯陽《周易參同契》
張* * *的啟示
呂春陽呂祖全集。
張三豐全集
王重陽全真姚智
馬丹陽語錄
孫不二女旦詩劄記
黃元吉《道德經》詮釋
嶽玉堂語錄
道門堯堯
古籍中的吳派全集
生命法則的明確指示
道教詞典
神仙詞典
中國香港，1980，這類書還是很受歡迎的。
印刷精美
精裝書
臺灣省出版
近幾年在臺灣省已經絕版。
但是會有盜版古籍在各大洲之間流通。
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道教是中國本土宗教，本身就是巫教。後來吸收了道家思想，形成了道教。道教通過修行追求長生不老。佛教起源於印度。2500多年前，菩提樹下，釋迦牟尼成佛。他成佛後，就開始把自己悟到的東西傳授給人們，希望能讓人們跟他壹樣悟到，消除壹切痛苦。事實上，中國的文化是多種文化的融合和演變。中國的文化包容性很強，所以很多外來的文化都會和它緊密結合，壹爐。比如觀音菩薩本來是大乘佛教裏的聖人，道教卻把他吸收為自己的神；或者我們可以把佛教的因陀羅等同於道教的玉帝(但他們的身份根源屬於兩個不同的體系)。所以中國很多人在傳統活動中都會涉及到道教和佛教的內容。但是，這只是按照傳統來做的，並不代表妳屬於那個宗教。就像西方人有時候說“我的天啊”，並不壹定代表他是猶太人，因為這只是壹種文化習慣。即使在佛教的發展中，後世把佛教原理擴展到了小天花板和龍鳳，佛陀指出其教法只教苦和苦的止息。很多人可能覺得佛教的壹些觀念，比如“本來就沒有什麽”很酷，但他們大多不明白佛法的核心教義是什麽。所以，雖然妳相信佛教的思想，但妳最好搞清楚佛教的思想是什麽。如果妳對佛教感興趣，想成為佛教徒，很簡單。就去廟裏找和尚要三皈依五戒。
道教的玉帝是釋體煥陰，佛教經典中有提及。但玉帝屬於欲界，即入道，可能只會上升到欲界。但是上面還有* * *天，沒有* * *天，都屬於三界。佛教教導的解脫之道，可以使人從三界解脫，成為阿羅漢或佛。佛教教導的佛菩提道，可以使人成佛。所以佛教是優越的，因為它可以超越道教的範圍。請參考:佛菩提二，主要通行證編號。* * * * * * */菩提