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道德經講的。
《老子》第壹章
道理是可以知道的，但不壹定是眾所周知的道理名字是可以命名的，非常有名。無名世界的開始；著名的萬物之母。所以，往往什麽都沒有，想看它的奇景；經常，我想看。這兩者，名字不同，都叫玄學。神秘而玄妙，萬奇之門。
《老子》第二章
世界上的人都知道，美就是美，惡已經做了。眾所周知，善是善，但不是善。
無論是不是天生壹對，都很難相得益彰，長與短，高與低，聲與聲，前與後。恒也
是以聖人無為而教之言；萬事皆有始，生而有始，為了成功而依賴，並沒有活在其中。老公是不可能住房子的。
《老子》第三章
無尚賢，使民不爭；昂貴而稀有的商品，使人不偷竊；看不到自己想要的，就不會亂。是聖人之治，能掏空其心，強其腹，弱其誌，強其骨。往往讓人無知無欲。使智者不敢為之。如果妳什麽都不做，妳會死的。
《老子》第四章
道沖，但用不用。深，似萬物之祖；詹，好像還是存在的。不知道是誰的兒子，像以前的皇帝。
《老子》第五章
天地無情，以萬物為草狗；聖人無情，待百姓如豬。天地間，還曖昧嗎？虛而不屈，搬出去。與其說得多，算得少，不如守中間。
《老子》第六章
神仙顧叫玄奘。玄奘之門是天地之根。如果是連續的，就不經常用。
《老子》第七章
永遠永遠。天地之所以能久長，是因為不是自己生的，所以能長生不老。它是以聖人和身體為先；活在妳身體之外。不是因為它無私的邪惡？因此，它可以是私有的。
《老子》第八章
善如水。水為萬物所好而不爭，為眾人所惡，所以是寥寥數語。住在好地方，心地善良，心地善良，善於言辭，善於政治，善於處事，善於處世。老公只是無可爭議，所以沒什麽特別的。
《老子》第九章
與其擁有，不如堅持；如果妳很犀利，妳不可能保持很久。從此快樂，莫能守之；富而驕，咎由自取。退隱之時，天道也。
第十章老子
背著營地抱著壹個，能走嗎？能像嬰兒壹樣柔軟嗎？能不能去掉玄劍？愛國治國，難道就什麽都不能做嗎？天門可以為女性開閉嗎？懂思達，能無知嗎？
《老子》第十壹章
三十根輻條，* * *壹根輪轂，什麽都沒有的時候，有車。把它當成壹個設備，沒什麽用的時候，就有用了。把家庭鑿成壹個房間，當它壹無所有時，它就有了壹個房間。所以，想是有益的，想是無益的。
老子第十二章
五色致盲；五音不聾；五味爽口；馳騁獵獵，讓人瘋狂；稀有商品是壹種阻礙。是聖人的胃，不是他的眼睛，去別的地方拿這個吧。
第十三章老子
如果妳被羞辱驚到了，那妳就麻煩大了。被羞辱驚訝是什麽？撒嬌了，得到了會驚訝，失去了，丟臉了也會驚訝。身處險境是什麽意思？我有壹個大病人，因為我有身體，而我沒有身體。我怎麽了？故貴為天下，若能送天下；愛是世界，如果它能支撐這個世界。
第十四章老子
視而不見，稱之為易；不聽，那叫希望；打不過就叫微。這三個不能怪，所以混為壹談。不疼。
，就不是無知了。繩子是不可描述的，它回到了物體。意思是沒有形狀，沒有形象，沒有任何意義。見它不見它的頭，然後就不見了。守住過去的路，才能抵抗現在。知古之謂道己。
《老子》第十五章
古善即道，精微而深刻。夫唯不可知，所以強:若涉冬川；還怕鄰居；如果妳是客人；如果尷尬，就放出來；敦喜簡單；它就像壹個山谷；若混，則濁；如果它像大海；永無止境。誰能濁靜？誰能做到沈穩有活力？用這種方式保護的人，並不想獲利。老公不盈利，可以遮遮掩掩，變新。
老子第十六章
到了極致，保持安靜。壹切都壹起作用，我還會再見到它。壹切都要追根溯源。說到底，就是靜而不動。人生常講，知識常講。我經常不知道，我是個殺人犯。知常忍，忍為公，公為全，全為天，天為道，道為長，無體無險。
老子第十七章
太高了，我不知道；其次，親譽；第二，恐懼它；其次，侮辱它。我不夠相信，但我不夠相信。妳說的貴。當我成功時，人們都說:“我是天生的。”
老子第十八章
大道廢，有義；智慧帶著極大的謬誤出來；六父母不和，有孝心；國家混亂，有忠臣。
第十九章老子
棄智，人受益百倍；奮不顧身棄義，百姓孝順；千萬不要放棄利潤，小偷什麽都沒有。這三個想法還不夠。所以，順序屬於妳:簡單，少想，學習無憂。
《老子》第二十章
只憑啊，出幾何？美與惡的區別是什麽？人怕什麽，我們壹定不怕。太瘋狂了，還沒結束！每個人都熙熙攘攘，像監獄，像春天的舞臺。我是壹個人，這不是壹個跡象；混沌就像嬰兒未出生的孩子；沈重，如果沒有回報。每個人都綽綽有余，只有我壹個人。我是多麽愚蠢的心啊！俗人分明，我壹個人。俗人觀察，我壹個人無聊。每個人都有可取之處，但我固執而輕蔑。我和別人不壹樣，但是我吃我媽更貴。
《老子》第二十壹章
孔德之容，惟道是從。道是壹個東西，但只是壹種尷尬。很尷尬，還有大象。我發呆，裏面有東西。
潛移默化，有本質；其本質是真的，有信仰在裏面。從今到古，其名不去，以閱眾。我怎麽知道大眾的形狀？就這樣。
《老子》第二十二章
樂則全，廢則直，郁則盈，我們新，少則多，多則惑。它是基於聖人持壹為天下。
看不到自己，所以要清楚；不證自明，所以顯而易見；不自割，有功德；不驕傲，這麽久。夫才不爭，天下不能與之爭。
古之所謂“樂全”非虛！真心回報。
《老子》第二十三章
希望說話自然壹點。因此，風沒有結束，陣雨也不會持續壹整天。這是誰？天與地。
天地不能長久，人呢？所以，從事道者，與道同；德行和德行是壹樣的；損失是壹樣的。
與道同者，亦樂之；與德同，德亦樂；和輸的人壹樣，輸了也開心。我不夠相信，但我不夠相信。
《老子》第二十四章
企業不站；不跨；看到自己的人是未知的；自然不明顯；自切割是反應性的；驕傲的人不會長久。
也是在道中，說:食多則多余。物或惡，所以沒有有辦法的人的位置。
《老子》第二十五章
物以類聚，自然而生。孤獨寂寞，獨立不改，走來走去沒有危險，可以認為是天地之母。
我不知道它的名字。對陶是強詞奪理，對達是強詞奪理。死亡是偉大的，死亡是遙遠的，而遙遠是相對的。老路很大，很大，很大，人很大。
域內有四個大的，其中壹個是人類居住的。人之法以地為本，地以天為本，天以道為本，道法自然。
《老子》第二十六章
重根輕根，淡定浮躁。所以，君子不能整天離開戰壕。雖有榮觀，顏超然。妳怎麽能成為萬物之主而輕視世界呢？輕則失根，浮躁則失君。
《老子》第二十七章
善行無痕，良言無瑕；好數字不需要規劃；善於關閉與它無關，但不能打開，善於捆綁壹個無繩合同沒有得到解決。是因為聖人總是善於救人，所以不棄人；永遠要善於保存東西，所以不存在拋棄。意思是攻擊明。所以，好人是不善於別人的老師；對別人不好的人，是好人的資本。如果妳不重視妳的老師，不愛他的資本，明智和著迷是美妙的。
《老子》第二十八章
知其男，守其女，是世界流。對於世界流，常德不離不棄，回歸寶貝。知其白，守其恥，為阿瑪蓋。對於Amagai來說，常德就夠了，回歸樸。知其白，守其黑，是世風。對於世界來說，常德不特殊，回歸無限。樸三為器，聖人用之，故為官，故大智慧不削之。
老子第二十九章
我會帶著全世界去做。我認為這是最後的手段。世間神器，不可為，不可強求。做的人輸，做的人輸。它是建立在聖人無為的基礎上，所以沒有敗績；沒有持有，就沒有損失。老公的事情不是走就是跟；或噓或吹；強還是強；要麽背，要麽死。所以，聖人去什麽，奢和泰。
第三十章老子
以道助人者，不以兵強天下。太遠了。哪裏有老師，哪裏就有荊棘。從軍後，必有兇年。善只有果，沒有強。果而不憐，果而不伐，果而不驕。如果非要，就不要強。東西強了就老了，說明沒辦法，沒辦法。
《老子》第31章
兵者不祥，物者邪惡，有道者無處容身。君子居貴在左，鬥貴在右。士兵不祥的武器不是紳士的武器。如果非要用，還是心平氣和的好。贏了也不美，美了也樂得殺人。如果妳樂於殺戮，妳就不可能在世界上取得成功。好事還是左，壞事還是右。偏將軍在左，上將軍在右。據說是葬禮。殺人者哀之，不如治喪。
《老子》第三十二章
道往往是未知的，簡單的。雖小，天下無物。侯爵若能守，壹切自會。天地相和，以降露，民不令而平。剛開始的時候很有名，名字就已經有了。我的丈夫也將在知止和知止，所以這並不危險。如道在天下，川谷在江海。
《老子》第三十三章
知人者智，自知者明。贏的人強，贏的人強。知足者富有。力者有誌。不要長期失去它的位置。死而不亡的人還活著。
《老子》第三十四章
路很寬，可以控制。凡事依命而不在乎，也不算成功。衣服支撐壹切而不優先，可以取名為小；壹切都屬於不是主要的東西，但可以稱之為大。因為它不認為自己大，所以它能變大。
《老子》第三十五章
抓住壹頭大象，世界就會轉動。去吧，不要傷害任何人，安平泰。快感和誘餌，擦肩而過。道的出口是無味的，看不到，聽不到，用不到。
《老子》第三十六章
想要就要打開；想變弱，就要變強；要廢就要興；想拿就要跟著拿。意思是黃昏。軟弱勝於堅強。魚脫不了玉淵，國之利器不可示人。
《老子》第三十七章
陶總是無為而無不為。侯爵若能守，壹切自會。我想這麽做，我會讓這個小鎮變得無人知曉。小鎮無名，老公不會要的。不想清靜，世界就對了。
《老子》第三十八章
美德不是美德，而是美德；有德而無德就是無德。尚德做事不經過思考；什麽都不做還想著。任尚沒有考慮這壹點；尚義已經想好了。如果妳對禮物沒有反應，妳就會把它扔掉。所以，妳失德，妳失德，那麽妳失仁，那麽妳失義，那麽妳失義。以禮待夫者，忠信薄，亂而先。前知者，道之輝煌，愚之開始。所以，君子厚而不薄；其實不在其中國。所以去別的地方拍這個。
《老子》第三十九章
往事之壹:天朗氣清；土地比土地好；上帝得到了壹個靈魂；山谷是有生命的；侯德毅認為世界是對的。之所以會這樣，是因為天朗氣清，會有裂痕；地無寧日，則廢之；神沒有靈，會害怕休息；谷無盈則竭；壹切都是沒有生命的，都會毀滅；侯王不正直也會害怕。所以，妳的基地是基地上的基地，基地在高處之下。所以諸侯自稱孤寡不谷。這不是基於基地吧？沒有嗎？所以，沒有名聲。所以，我不想如玉，如石。
第四十章老子
反對道的運動；弱者的利用。世間萬物生而有之，萬物生而無之。
《老子》第41章
上士聽了話，勤奮工作；中士聽說，活下來就是死；下士聽了笑了。僅僅笑是不夠的。所以有建議:明道無知；如果妳退縮；易道若□；尚德若谷；如果廣德不足；如果建德偷；質量是真的；如果白色是侮辱性的；大方；大器晚成；偉大的聲音和快樂的聲音；大象是看不見的；道是隱而無名的。老公是必經之路，貸款不錯。
《老子》第四十二章
道生壹，生二，生三，生萬物。萬物負而抱陽，奔而和。人所厭惡的是孤獨、寡居、愚昧，王公以為是說。所以，事情不是有利可圖就是有利可圖。我也教別人教的東西。我會把他當成教父。
第四十三章老子
世界最柔軟，世界最堅強。沒有什麽是無限的，我知道什麽都不做是有益的。教而不言，是無為之利，天下所望也。
《老子》第四十四章
名字和身體是誰？身體和貨物哪個更重要？哪種疾病是獲得或死亡？愛情會付出很多；藏得太多，死得厚。所以，知足不丟人，知其不危險才能長久。
老子第四十五章
如果缺乏偉大的成就，使用它們不會有害。如果妳有很大的利潤，妳可以無休止地使用它。如果妳直截了當，如果妳笨手笨腳，如果妳爭論不休。冷靜勝於急躁，冷勝於熱。安靜適合這個世界。
《老子》第四十六章
世上有路，不過是浪費。天下無道，郊區生軍馬。不幸大於不滿；責備大於欲望。所以知足常樂往往就夠了。
《老子》第四十七章
足不出戶知天下；不偷看，看天堂。它很遠，但它知道的很少。是基於聖人做不到，但是看不到，做不到。
《老子》第四十八章
學在成長，道在失落。失與失，以致無為。什麽都不做什麽都不做。冒天下之大不韙，往往是壹無所獲，冒天下之大不韙。
《老子》第四十九章
聖人往往大大咧咧，以民心為心。好，我好；那些不好的，我也是好的；德善。信徒，我信；不信的人我信；德信聖賢在人間，淡泊世俗。人講究眼觀六路耳聽八方，聖人也是孩子。
《老子》第五十章
冒著生命危險。十分之三的學生出生；十分之三的人死亡；十個人中有三個天生要死。老公，為什麽？以其原始的厚度。活著的蓋文山，出行不會遇虎，參軍不會當兵；它的角上沒有東西可以扔，老虎沒有東西可以用它的爪子，士兵沒有地方放它的刀刃。老公，為什麽？沒有死亡。
《老子》第51章
道是天生的，德是天生的，物是塑造的，情是形成的。是建立在萬物尊道、德行的基礎上的。道之尊，德之可貴，夫命之本。
它生於舊道，是有道德的動物；長期教育；成熟；擡起來。生而無，做而無依，長而無殺。意思是玄德。
《老子》第五十二章
世界有始，以為世界為母。有母親，要認識兒子，要保衛母親，不要有危險。堵上交易所，關上門，終身勤儉。開交易所，幫它，千萬不要救。以小見大，以柔克剛。用其光，還其光，不顯害；是用來攻擊昌的。
《老子》第五十三章
讓我知道，走在路上，唯壹給予的就是恐懼。路很崎嶇，但是人很好走。除了朝鮮，野戰很尷尬，倉庫很空；取文采，取利劍，恨食，多財多貨；是用來偷東西和吹牛的。非道也！
《老子》第五十四章
善造者不拔，善持者不脫，後人不斷犧牲。修行在身的德行是真的；修家之德，多此壹舉；在農村培養的美德是長久的；若在州中栽培，其德豐富；在世界上培養它是壹種美德。所以，看看自己，看看家裏，看看國家，看看國家，看看世界。我怎麽知道世界是自然的？就這樣。
《老子》第五十五章
比單純的孩子更有“德”的厚重。毒蟲不蟄，野獸不捉，飛鳥不打。骨弱筋軟。未知和未知的結合是完美的。壹整天，號碼不別扭，也和諧。知而言“常”，知而常言“明”。壹生吉祥。心使氣更強。物強則老，說明不是道家，早就是道家了。
《老子》第五十六章
知者不言，言者不知。它被稱為“宣彤”,以挫其銳，解其爭，和其光和諧，共其塵。所以，得不到，就是得不到；得不到，就得不到，害了；買不到就貴，買不到就便宜。所以，貴為天下。
《老子》第五十七章
以義治國，以奇用兵，以無取天下。我怎麽知道？這樣:世間禁忌多，百姓窮；人多是利器，國暈；人多巧，奇物生；法律多，小偷多。因此，聖人說:“我無所作為，而人民卻只顧自己；我如此安靜，人民自以為是；我無所事事，人民富裕；我沒有欲望，但人民是簡單的。」
《老子》第五十八章
其政古板，其民天真無邪；它的政治檢查，它的人民缺乏。是以賢者方而不削，誠而不窘，直而不驕，淡而不眩。不幸取決於幸福，幸福取決於不幸。誰知道它的極端？這沒什麽不對的。恢復的很神奇，好恢復的是妖。人的迷戀是長久的。
《老子》第五十九章
管人的事，不能小氣。老公小氣，意味著早服務；前期服務叫厚積薄發；美德的再積累毫無意義；如果妳什麽都做不了，妳就無法知道它的極端；不知其極，可以有國；壹國之母，可以長久；才是根深蒂固，長命百歲之道。
《老子》第六十章
治理大國就像煮小清新。以道達天下，其鬼非神；除非它的鬼不是神，它的神不傷人；聖人不會傷害人，除非他的神不會傷害人。夫妻互不傷害，所以道德回歸。
《老子》第六十壹章
大國為汙，天下為友。妳常常用靜來贏得比賽，把靜作為下壹步。所以大州下面的小州取小州；小州之下的大州取大州。所以，要麽拿下來，要麽拿下來。大國只想做畜人，小國只想做人。夫妻各有所求，大的應該是下壹個。
《老子》第六十二章
道是萬物之本。好人的寶藏被壞人保護著。善言可得城尊，善舉可加人。人不好，何必嫌棄？所以還是這樣坐比較好，雖然有拱墻先備馬。古代那麽貴的原因是什麽？不要說:求得到，罪不可免？所以，貴為天下。
《老子》第六十三章
無所事事，無所事事，是無味的。圖表比它容易更難，因為它比它更精細；天下難事必易做，天下大事必細做。所以，聖人終究不是偉大的，所以他才能變得偉大。輕承諾的老公會失信，多容易多難。聖人難，所以最後沒有困難。
《老子》第六十四章
它的安全容易守住，但不容易尋求。脆易泛，但稍易散。白做，亂治。折木生於毫末；九層臺，累土起步；千裏之行始於足下。人的參與感往往被幾個成績打敗。如果妳謹慎到底，妳就永遠不會失敗。
《老子》第六十五章
古之善者，不智於民，必愚於民。人之所以難治，是因為智慧。所以，以智治國，是國之賊；無智慧治國，是國家之福。知道這個也是公式。常為人知的配方叫“宣德”。“玄德”是深，是遠，是反，然後甚至是大同。
《老子》第六十六章
江海之所以能成為百谷之王，是因為他的善良。是聖人欲去民，必說之；要想當祖宗，必須在身後。是基於聖人的立場和民不重，民不害。這是世間的音樂，我樂此不疲。無可爭議，所以世界無法與之抗衡。
《老子》第六十七章
在全世界，我都是壹個誇誇其談的人，這似乎是腐敗。老公才大，所以看起來很腐敗。如果蕭，它會好很久的！我有三寶，我會好好保管。壹是善良，二是節儉，三是不敢為天下先。善良可以勇敢；省錢又廣；不敢做世界第壹，妳才能成功。今天，我善良勇敢；要節儉，要博大；先有後有放棄；死了！傅慈以戰為勝，以規為固。上帝會拯救它，用仁慈捍衛它。
《老子》第六十八章
善於做學問的人，不尚武；壹個好的戰士是不生氣的；善於克敵者，不合作；善用人者，為之。
它意味著無可爭辯的美德，用人的力量，以及天與古的完美匹配。
《老子》第六十九章
格鬥中有句話:“我不敢做主，我是客；不敢進，只能退。“意思是沒有線；忙的沒胳膊；扔無敵；不要士兵。沒有比輕敵更大的災難了，輕敵必失我寶。所以對兵的抵抗也差不多，哀慟者勝。
《老子》第70章
我的話好懂，好做。世上沒有什麽是可以知道的，也沒有什麽是可以做的。話是真的，事是真的。老公無知，所以我不知道。了解我的人希望，那我們就貴了。聖女是布朗和懷玉。
老子，第71章
不知道，還是好的；我不知道，我病了。聖人不是生病，而是因為生病。老公只是病了，所以沒病。
第七十二章老子
如果人民不畏強權，他們就會偉大。沒有住的地方，也沒有對它是什麽感到厭倦。丈夫永不疲倦，所以他永不疲倦。是因為聖人自知，不見其身；自愛不貴。所以去別的地方拍這個。
《老子》第七十三章
敢殺，敢活。兩者都是有益或有害的。天堂裏的邪惡是什麽，誰知道為什麽？天道是不爭而勝，不言而應，不請自來，足智多謀。天網恢恢，疏而不漏。
《老子》第七十四章
人不怕死，為什麽怕死？如果人們總是害怕死亡，感到驚訝，我就不得不殺了他們。誰敢？經常有殺手殺人。如果丈夫替主人殺了人，就是說如果他替主人殺了人，希望不會傷到他的手。
《老子》第七十五章
人的饑餓，加上它的糧食稅，就是饑餓。百姓難治，因其政績難治。人民的輕死，是基於他們生存的厚度。做壹個與生活無關的丈夫是賢惠的。
《老子》第七十六章
人生而柔弱，死而堅強。草木之生，柔而脆，死而枯。所以，強者死，弱者活。毀滅它的是軍隊的力量，木材的力量將被折疊。強的地方，弱的地方。
老子第七十七章
天道還是弓？最高者抑之，下者舉之；盈則損，不足則補。天道，損有余而不足。人之道不如此，損不足以服其余。誰能閑來為天下服務，唯有道。是聖人不靠，不成大器，也不願見聖賢。
《老子》第七十八章
天下不弱於水，強者不能勝，所以容易。弱勝強，柔勝強，天下知無不言，言無不盡。所以聖人說，“被國家玷汙，就是做國家的主人；國家不吉利，天下為王。”正好相反。
《老子》第七十九章
而大怨，必有怨；以德報怨，以德報怨？持左契，不責他人，是聖人。有德國公司，但沒有德國公司。天道無親戚，常與好人。
《老子》第八十章
人少的小國。使之成為工具而不用之；讓人再死壹次，不遷徙很遠。雖有舟，無所取，雖有甲兵，無所顯為。讓人們再次使用它。舍得吃，舍得穿，舍得住，舍得賞。鄰國對峙，雞犬之聲不絕於耳，百姓老死不相往來。
第八十壹章老子
好話不美，好話不美。好人不辯，辯手也不好。知之者不知，知之者不知。聖賢不積少成多，認為自己擁有的越多，和別人擁有的就越多。天道，益而不害；聖人之道，不爭。