王船山(1619-1692)，本名傅誌，字農，人稱姜齋。因為幾十年來在衡陽縣石川山腳下寫書寫書，所以被稱為川山先生。船山，明朝萬歷四十七年(公元1619)九月壹日，出生於衡陽市顏回峰王亞平。祖籍江蘇高郵大禹村，明初遷居衡陽。到他出生的時候，已經是第九代了。船山的祖上是初、中級軍官，直到高祖才以書寫、書法的方式教導子女。曾祖父王雍以代表作《楚南》和《相當盛世》而聞名，祖父王偉靜站在四壁時，父親的王朝聘他為“薄田卻供他粥”。船山是三兄弟中的最後壹個。四歲時，他陪著他的大哥王介之學習。七歲時，他完成了十三經。十四歲時，他是壹名學者。二十歲時，他就讀於嶽麓書院。他以博學著稱。明崇禎？哎？642年)到五常鄉試，中了第五名。因為突如其來的風暴，農民起義阻斷了他的事業和經濟之路。農民軍的首領張在他路過湖南時邀請他壹起去。清順治五年(1648年8月)，王船山帶著壹腔忠義之氣，毅然舉起“抗清復明”的大旗，與好友關、夏等人在南嶽組織起義。失敗後去了肇慶，繼續跟隨南明朝廷抗清，正式授行人之職。因為彈劾大臣王化成等人，他們搞亂了國家，傷害了忠良，身陷囹圄，甘冒生命危險。獲救後，他前往桂林曲石圭繼續反清鬥爭，不久桂林再次被困。南明逃犯桂王被吳三桂追殺，南明滅亡。為了避免清廷的傷害，避開湘西，清廷大局已定，王船山采取綏靖政策。王船山這才和家人壹起住到了衡陽縣曲蘭鎮香溪村，開始建造壹座破敗的盧野，隨後是壹片居住的景色。最後，在57歲時，他在石川山的朱霞園建了壹座湘西草堂，專心寫作，直到1692夏歷正月三十日去世。
王船山隱居寫作40余年。他從為後人提供實用知識出發，以“六經責備我”為宗旨，對自己以前的中國傳統文化典籍進行了細致的研究、評論和創新，撰寫了《黃書》、《宋論》、《資治通鑒》、《周易內傳》、《商易》、《張子正》等著作。船山的思想就體現在這些作品中。最早出版的船山遺作是船山王次子湘西草堂康熙晚期版，遺作有十余種。道光二十二年(1842)，湘潭王遺書屋出版《船山遺書》，18種150卷。道光二十八年(1848)，衡陽學部重印五種58卷。同治四年(1865)，曾國藩與曾國荃兄弟在南京出版金陵刻本《船山遺書》，57種258卷，包括經、史、士、集。王的重要著作基本都收錄在這本書裏，曾國藩為其作序。民國二十二年(1933)，上海太平洋書店再版船山遺書70種358冊。1975年中華書局編輯出版船山著作，1988年由嶽麓書局出版，列入國務院古籍出版計劃，16冊，71種353冊，獲湖南省委、省政府頒發的社會科學優秀成果二等獎。這是他晚年寫書時，“壹個老朋友的弟子，有許多假紙筆，書的起因是送給他”，作品大量丟失；他死後，更多的遺書被散落。據鄧坦洲所著《王船山傳》記載，《尚書考辨》、《四大書評釋》、《實錄》、《近思釋》、《陸蘭釋》、《淮南子註》、《八代文選》、《回唐詩選》等20余種王船山著作已失傳。