王者在靈，鹿臥。鹿和鹿，白鳥。王在靈沼，他跳進了魚裏。
我的事業充滿活力，我的內心充滿活力。關於鼓和鐘，關於音樂和和聲。
關於鼓和鐘，關於音樂和和聲。鯰魚鼓適合各種場合。扮演大眾。
給…作註解
(1)開始:開始規劃建設。靈臺:古臺之名，所以地址在陜西Xi安西北。
(2)攻:造。
(3)急迫性:同“急迫性”。
(4)子來:像兒子壹樣聚在壹起。
⑸靈犀:古代帝王飼養動物的園林名稱。
[6]鹿:母鹿。
⑺ ⒕:肥胖的外表。
⑻ (hè) ⑷:白色外觀。
利維坦:池塘的名字。
⑽余(wū):嘆美聲。(rèn):滿。
⑾ ⑽ (J⒅):《掛鐘的木架》。所屬行業:安裝在電線桿上的橫板。fir(cūng):拜牙，即槍上的釘子，用來掛鐘。
⑿ Ben (fén):借為“鼖“，大鼓。
[13]理論:《倫理學》中有秩序。
[14]畢ūng:出宮之名，與學校解釋的“吳彼”不同。參見戴震對毛政的考證。
⒂ 鼉(tuó):揚子鱷，壹種爬行動物，有壹個很好的皮鼓。每次(péng):鼓。
【14】蒙古語:古代對盲人的兩種稱呼。那時候，音樂家往往是由盲人擔任的。宮:讀作“頌”，宋。還是“成功”，成功。
原始譯文
開始策劃搭建悼念平臺，做好業務設計安排。老百姓出資建設，沒幾天就很快成功了。開始計劃的時候不要著急，人會來的。
國王在大花園裏，母鹿在樹蔭下偷懶。母鹿很肥，皮毛很好，白鳥的翅膀真的很幹凈。國王在那個大池塘裏，魚在四處跳躍。
鐘框橫板拜牙，大鼓大鐘壹應俱全。哦，鐘鼓的節奏很美，我很高興離開宮殿。
哦，鐘鼓的節奏很美，我很高興離開宮殿。打鼓，老師彈歌，有樂隊。
作品欣賞
去過豫園的遊客都知道，壹進園門看到的第壹個建築叫三穗堂，但很少有人知道裏面高懸的牌匾上寫著的“靈臺”是什麽意思。想知道這是什麽意思，就要說說《大雅-靈臺》這篇文章。
《毛詩序》說:“靈臺為民所附。王文受命，民樂有其德而鳥獸蟲。”似乎正是通過百姓為周王修建壹座喪臺，文王之德才讓百姓樂於歸附。其實《孟子·梁上》說:“文王以民力為沼臺，民樂，說其臺叫靈臺，說其沼叫靈粉，樂以麋魚龜。古人與民同樂，故能自得其樂。”靈臺的詩已經解釋清楚了。自然，這是當時從作者的角度，如果是今天從讀者的角度，也會認同這壹點。
文章摘要:“這是壹首關於周文王修建喪臺和巡回演奏音樂的詩。”(程軍營對《詩經》的解讀)
本文共四章，第壹、二章六句，第三、四章四句。(據:毛詩分五章四句，不甚合理，故我從魯詩。)第壹章是關於搭建悼念平臺。靈臺自然是壹個平臺，但它是什麽，在今天流行的註釋版本中大多沒有說明。據鄭玄註:“天子有臺，故觀象，觀齊之邪氣。”陳子展《詩經》也說:“根據疏孔來看，這靈臺似乎是觀測天文的原型觀測臺，不是觀測四季的氣象站，也不是觀鳥、觀獸、觀魚、觀龜的臺(中間壹個臺)。”本章通過代詞賓語相同的“敬之”、“應之”、“攻之”、“成之”等句式，風格非常連貫緊湊，表現了人民樂於為王服務的熱情，正如方雨潤在原始《詩經》中所說:“人之熱情，願為己見。”第五句“經初勿急”和第壹句“經初靈臺”也在篇章中形成呼應之勢。
第二章是關於靈器和靈分。《失傳》，魯的詩《失傳》，即《皓皓》。這裏的句子似乎顛倒了，句子“白鳥死了”似乎在句子“魚雨俞樾”之後。因為第壹，“白鳥”有人說是白鷺，有人說是鶴，總之是水鳥。不應該出現在“王在靈粉”這句話引出池塘裏動物的描寫之前。二、孫茜說:“鹿善驚，今臥伏；當壹條魚沈入水中，現在是壹個飛躍。它總是描述它的自滿和對人的恐懼。”姚紀恒也說:“鹿嚇人，魚跳水。都說洋洋自得，無所畏懼，寫物理很精彩。”(《詩經·通論》)這說明鹿蹲潛應該是對稱的，所以“潛塘”這句話應該是本章的第五句。第三，“諸路捉卯”和“白鳥捉卯”句中有形容詞重疊。由於“諸路捉卯”(有疊字)的句子來源於“王在令”的句子，(這個解釋在用詞上更有語義和邏輯，但在葉韻似乎並不通順。而且古詩詞寫於人類語言發展的早期，形體不如後世精巧，句式也不統壹。所以這不壹定正確，僅供參考。)不過，不管是不是倒裝句，這壹章言簡意賅，形象生動，充滿活力，不亞於。
第三章和第四章是關於碧灣的。壹般來說，妳也可以為了和諧而寫作。毛傳傑將其定義為“水旋如墻”、“守節之人”；簡媜將其解釋為“在地球和水之外，它像墻壹樣圓，來自四面八方的遊客也在那裏”。戴震對毛政詩歌的考證說:“此詩名為靈臺、靈女、靈器、碧器。它阻止了王文離開皇宮嗎？閑下來就樂在其中。不用覺得自己太有學問，尤其是詩詞前後。”根據實證文本，將“碧灣”(即“碧湧”)解讀為君主出宮消遣享樂，比解讀為壹派更可信。燕友因碧永而離宮的喜悅是什麽？不是看鹿鳥魚，而是聽鐘鼓樂的興趣。用“於”四個字來表示感嘆和贊美，格外引人註目。第三章最後兩句和第四章前兩句的完全重復，真的是頂針修辭的特例，讓那種遊樂的歡快氣氛非常濃厚。
說到這裏，我們可以回到開頭的話題，揭開豫園三穗殿為什麽會出現“靈臺經典之始”的牌匾之謎。由於《靈臺》詩中寫的是遊園，“靈臺”二字與園林有著密切的關系，所以豫園中有此匾。這也說明了《詩經》對後世的巨大文化影響。