第壹種起源，源於孔統家族，來自商朝始祖後代的封地，屬於封地名稱。空桐，又名崆峒、崆峒，是河南汝州西部崆峒山的簡稱。相傳古代軒轅黃帝在新鄭稱帝，兩次帶人到崆峒山向廣成子請教治國養生之道。到了商朝，商朝先民的後裔中，就有分封在崆峒之地的，史稱古崆峒國。在崆峒的後代和國民中，以國名為姓的，稱為崆峒氏，或崆峒氏、崆峒氏。還有壹種說法，自古以來居住在崆峒山的居民中，早就有以聚義為姓的，稱崆峒石，或稱崆峒、崆峒。童氏，或稱孔氏、孔氏，後在省文書中簡化為單姓孔氏，代代相傳，是非常古老的姓氏之壹。正確的發音是kng.
第二起源，源於孔桑家族，出自商朝大臣伊尹，以居邑命名。孔桑，古地名，位於今河南開封陳留鎮南。商朝時，唐城手下的賢臣伊尹幫助唐城滅了夏傑，建立了商朝。伊尹出生於孔桑，他後來給長子取名為孔桑。後來孔桑的後代以孔桑為復姓，稱孔桑。隨著歷史的演變，孔桑氏族人大多簡化為單姓孔氏、桑氏，代代相傳，是非常古老的姓氏之壹。正確的發音是kng.空氏宗親大多尊空桑為姓氏始祖。
第三種起源，源於官職，從西周到漢代，官職普遍，以官職命名。司空是少昊在古代設立的第壹個官職，在舜帝時期壹直沿用。西周時稱為“冬空訟”，是整個周朝最高統治集團的核心成員，即六公之壹。在古代，“司空”這個名字在金文上也被寫成“工頭”。現存古籍《周禮》中，關於“司空”的描述早已湮沒在歷史長河中，今人已無法詳細了解司空的職責權限範圍。但司馬遷在《史記》年對“司空”壹職的評價是：“司空主管水土。凡建城，掘溝，築墳為防，其利有論，其功有建。四方水土課都是年底在廟裏玩，罪有應得。每壹件在郊區祭祀的東西，都要照顧掃把樂器。凡是天生多疑愛吵架的，都和太尉壹樣。”但需要註意的是，《史記》中描述的是司空在漢朝的位置，不能完全理解為司空在西周的位置。但是，從中我們可以大致了解司空的職權範圍。根據歷史上官方權威從奴隸制向封建制發展過程中職能分工逐漸細化的原則和規律，可以推測，在西周，司空的職位範圍應該比漢代更大、更廣。例如，長達壹百名工人的“鞏崢”號屬於司空管轄，這表明司空不僅僅是管理建築和數百名工人。漢武帝隋元年，漢武帝劉驁改帝國為“大司空”，後稱“大司空”。從那以後，司空的功能完全改變了。到了東漢，又壹次恢復了大司空的名號。在隋唐兩朝，司空是三大公銜之壹，地位很高，但只是壹個虛銜。在司空和大司空的後代中
第四源，出自子姓，出自周宋國始祖魏的後裔，屬於始祖之姓。傳說孔氏的這個分支是西周初年宋朝的祖先子琪的後裔。齊，字子，商紂之長子，商朝之子之弟。殷商末年，他是國家級人物。當時的封地在魏，故又稱魏。商朝末年，紂王沒有辦法，子琪多次勸紂王不聽，於是帶著皇家祭祀儀式離開朝覲，回到自己的封地。姬發、周武王率領八百諸侯攻打商周後，魏子用祭祀儀式主動投降，被周武王釋放，復職。周成王宋冀四年，周公姬旦平定了三澗之亂，殺死了吳庚。後又在商朝故都商丘立魏子特封，繼續其商崇拜。商丘是商族的發祥地。所以宋朝保存了最多的商文化，被視為古代禮儀的典範，受到諸侯的推崇。當時孔子已來商丘講學禮，所以有“黃渤最先封的市場，尼得學禮之地”的美稱。因為魏吸取了前車之鑒，所以他在治理國家時仁政，受到了前朝遺民的愛戴。宋朝鼎盛之時，其疆域在今河南省東北、江蘇省西北、山東省西南。西周、春秋中期以前是諸侯國，滅了滕、薛、曹。魏留悼詞時，因其國家人物的虛位而無法發揮作用，故自稱“孔祥石”。魏後裔中，有以祖姓為氏的，稱為孔祥氏。後來省文簡化為單姓孔氏和石翔，代代相傳。正確的發音是kng.直空氏尊魏為氏祖。
第五種起源，源於職業，屬於以職業名為姓或以官銜為姓。後，這是壹個古老的樂器的名字，被稱為李李。空鼓是壹種非常古老的弦樂器，最初叫“闞侯”或“孔侯”。空鼓歷史悠久，音域寬廣，音色柔和清亮，表現力強。除了使用古代宮廷音樂外，還在民間廣為流傳。現多用於獨奏、二重奏及歌舞伴奏，也用於大型民族管弦樂團。古代有臥、豎、鳳首三種形制。司馬遷在《史記封禪書》年記載：“於是，他第壹次在賽南越廟裏祈禱，然後開始用音樂和舞蹈。唐代學者杜佑也在《通典》中記載：“漢武帝有什麽事使人聽侯調.今依其形，小如豎琴，有七弦，似彈撥之琵琶。“這是壹種說謊的豎琴。據甘肅嘉峪關魏晉墓室磚書記載，面板上沒有柱子。蜀人祖祖，漢代從西域傳入，後被稱為“胡祖祖”。唐代學者魏正壽在《隋書音樂誌》年也有類似記載：“今樂器琵琶，為雅人豎首，來自西域，非中國樂器。“東晉時，天竺送給梁倩政權的壹首歌妓曲中就有這種豎琴。豎琴的起源可以追溯到古代亞述、巴比倫以及埃及、希臘等地區壹種非常流行的樂器“豎琴”。南朝學者沈約在《宋書樂誌》年記載得更清楚：“孔侯，初名闞侯。漢武帝大敗南越，先寺後用土樂，令樂師侯輝追隨秦家，使其為闞侯，說其要律動。侯，因為工人姓爾。語空之後，聲別扭。“演奏音樂的藝術家
第六起源，源於地名，出自晉國，屬聚義氏。襄州，漢代地名，位於湖南省嶽陽市華容縣。穰州原是長江至洞庭湖的支流沱水中的壹個沙洲。東漢時期的壹位偉大的教師胡光，曾經為他的父親交趾總督胡駒修建了壹座墳墓和紀念碑。所以北魏學者李道元在《水經註》年記載“夏水通胡居墓北”。夏水，沱水，漢水的壹條支流，後稱華容河，並非指現在的長夏河。因胡光將其父胡胡之墓葬於沙洲島，南朝劉宋學者盛宏之於《荊洲記》年稱之為“若州”，後人亦稱之為地名。比如後來史書《晉書王澄傳》記載：“蜀人作亂，被成州攻。”隨著沱水中泥沙的堆積，讓洲不斷擴大。到了隋代，讓洲終於與東北河堤相連，形成陸地，古代華容縣逐漸遷址，擴大土地，最終成為今天的華容縣所在地。從此，它再也沒有見過讓洲這個名字。所以，古華容不是今天的華容，而是在古陸的東南，在它的背後。最近有學者認為，華容在今華容之地已有兩千年，他們還指責史學界認為古代華容不在今華容之地的觀點，以及上海辭書出版社1999年修訂出版的《辭海》中“華容”的註釋都是錯誤的。沒有人知道，但錯的是那些人。漢晉十六國乃至南北朝時期，居住在任州的居民中，以聚義為姓的稱為練師。在古代，“奴”和“孔”的意思是壹樣的。因此，這壹帶的怒族的短筆畫被稱為孔氏，代代相傳，稱為華容孔氏，又稱洞庭孔氏。需要註意的是，世界上的氏族中，只有孔氏這個分支的正確讀音是lng.
第七起源，源於滿語，屬於漢化，改姓為姓。據史籍《清朝通誌氏族略滿洲八旗姓》記載，滿族文屯族起源於唐末女真族“天下三十姓”之壹的文屯族。金代也是溫吞族，滿語是溫吞哈拉語。它生活在吉林烏拉，是滿族最古老的姓氏之壹。後關漢族姓氏有孔氏、敦氏、石聞、孔氏等。
分布和遷移：
在mainlandChina和臺灣省的百家姓中，空姓不在前100名之列。孔氏在歷史上被復姓孔桑所改。相傳商朝初年的賢臣伊尹，出生於孔桑，兒子名叫孔桑。其後裔中，以伊尹出生地為姓，稱孔桑氏，後簡化為孔氏。另壹種是出自崆峒，其姓氏為商代始祖契約。有的後代被封在孔氏，其後代以國號為氏，稱為孔氏。後來簡化為空姓。空家住在宮丘縣。也有說是在今天山東省昌樂縣東南方。)，敦丘人。
姓氏的祖先：
空桑，微悟。
望和廳編號：
據郡報《郡望百家姓》，孔氏望出宮丘。邱軍：這個地址在山東省淄博市北部。也有說是在今天山東省昌樂縣東南方。敦丘郡：據公元《宋書州郡誌》年“敦丘，漢二屬，魏屬陽平，晉武帝太史二年始。又分淮陽郡，郡屬燕。”今河南省清豐縣。南宋於1920年將敦丘縣改為平昌縣