少林名自少室，是壹是二堪參。忽座壺中天半，下臨萬壑千嵐。—李世民
佛教在古代很早就傳到了中原，並在中華的土地上紮根生長，少林寺是中國佛教最典型的代表組織。現如今時代發展迅速壹些老舊的東西都想緊跟大眾步伐以至於不被歷史遺忘，而少林寺便是其中之壹。
在現任方丈釋永信的帶領下少林寺也是越來越“時髦”，像創建少林寺公司，將武功秘籍在網上公布開來等等，不少人覺得少林寺應該清淡寡欲，如此張揚有違清靜。也有人覺得少林寺僧人也要吃飯生活的，宣傳文化增加收入也無可厚非，只不過少林寺每年都會有壹億四千萬的善款進行整改，如果真是這樣那這筆錢又花到了哪裏呢？
更重俠義之氣的少林寺
少林寺歷史悠久，北魏十六年印度僧人來中原宣揚佛教，孝文帝為了安置他們則在嵩山少室山搭建了壹座寺廟，這座寺廟就是少林寺的前身。後來北魏孝明帝時期菩提達摩來到少林寺後廣招僧人並傳授佛法，少林寺也就此聞名於世。
只不過南北朝時期北周武帝卻很討厭佛教，為了削減寺廟僧人勢力他還下令禁止佛教傳教，並支持僧人還俗，隨後又對少林寺寺廟進行破壞，史稱北周武帝滅佛事件。好在北周靜帝還是比較尊重佛教文化，又重新恢復了少林寺曾經的規模。而到了隋文帝又賜少林寺土地壹百頃，並供奉了不少的香火錢，使得少林寺成了有田有錢的大寺院。
其實少林寺最有名的還是他們的少林功夫。唐初王世充霸占了少林寺的良田，少林寺十三棍僧為了保護少林便幫助李世民打敗了王世充，李世民為了感謝他們又賜少林寺良田千頃，水碾壹具，隨後又多次幫助寺廟擴建。而少林功夫也成了當時的頂尖武學，吸引無數的人過來想拜師學藝，而少林寺也被天下人譽為天下第壹名剎。
到了明朝時期，日本倭寇在沿海地區禍害百姓，而少林僧人為了救民於水火之中，主動前往抗擊倭寇。大明朝廷為了感謝他們還大規模修整寺廟，並請工匠樹碑立坊修殿。俠之大者為國為民，他們習武不為爭名奪利，只為強身健體保護蒼生，這樣的俠義精神也折服了很多武學界的名門正派。
然而功夫再高也躲不了子彈，民國初年北洋軍閥占據國內各大省份，而少林寺也無法避免戰火之災，寺廟多次受到破壞。當時少林寺的恒林和尚為了與時俱進購買槍械還組織僧人創建保衛團，訓練戰技維持當地的秩序，使得寺廟附近百姓們安居樂業不用害怕強盜侵擾，而恒林也被大家稱為“少林活佛”。
發展模式越來越趨向商業化
少林寺從北魏到民國，似乎壹直跟隨時代的步伐壹路走下去，從宣揚禪宗到少林功夫名揚天下，再到拿起槍械保衛百姓。少林寺的僧人不再只是穿著壹身袈裟吃齋念佛的佛法大師，更像是保家衛國的俠客。
而現如今少林寺也未停止跟隨時代的步伐，像成立少林寺公司，申遺，維護商標等等，根本不像我們從電視劇裏看到的和尚，倒像是充滿現代化氣息的企業壹樣。而這壹切的改變都和少林寺現任主持釋永信密切相關。
釋永信16歲就來到少林寺出家，19歲開始幫助主持師傅處理少林寺的日常工作。1987年釋永信的主持師傅圓寂，他也繼承衣缽主持寺院大小事務。但是當時大家生活還是比較幸福的，對於少林寺清苦的環境十分的排斥，所以很少有人來少林寺出家。
為了不讓少林寺在自己手裏落寞下去，釋永信開始將目標放在了如何宣傳少林文化的身上。他整理了寺院裏的武術書籍，便開創了少林拳法研究會，希望天下武學愛好者可以壹起來探討武藝。
不過拳法研究會所帶來的影響太少了，釋永信不滿足如此又成立了“少林寺紅十字會”，還帶著武僧們全國各地表演武術，並將嵩山少林寺申遺為人類文化遺產。
為了不讓少林寺落後於時代潮流釋永信付出了太多的努力，只不過對此也有很多人提出了質疑，釋永信的運營模式更像是宗教和商業的綜合，與大家對少林寺的形象有很多的違背，所以不禁懷疑少林寺是否有違佛門清靜的傳統。
而且釋永信所做的壹些讓大家記住的更多是少林寺公司，而不是少林寺，釋永信更像是老板而不是主持。我們都知道商人都是重利益的，而少林寺每年有壹億四千萬的善款，那是大家用來修整少林寺用的，而這些錢會不會被釋永信給花到了他的公司上去了？
少林主持被懷疑不守清規
抱著對釋永信的懷疑網友們還扒出來了壹堆的佐證，比如他的名下有著千萬資產和壹些豪宅，釋永信出門的時候還會開著豪車，這壹點都不像壹個主持的排場。大家對釋永信的懷疑越來越深，甚至網絡還曝出了很多關於釋永信的負面新聞。
這些關於釋永信負面消息似乎有鼻子有眼，不少人對這些醜聞開始將信將疑，甚至還有人罵他敗壞了少林寺千年的名聲。結果警方進行調查後發現這些所謂的證據都是偽造的，對釋永信的惡意猜測也都是空穴來風。此外釋永信還是人大代表，如果真有問題國家早就整治他了，還用等網友對他來曝光嗎。
壹億四千萬善款的去向
少林寺如今壹年有壹億四千萬的收入，那這筆錢都花在了哪裏去了呢？釋永信對此也做出來解釋，少林寺的收入70%都用來建設，20%用於僧人的日常生活消費，剩余的10%則拿來做慈善。
少林寺經歷幾次戰爭內部建築早就損壞嚴重，而靠當時的香火錢根本不夠，所以少林寺如今的修整都是在改革開放以後進行的。而且遊客們來參觀遊玩以及其他的文化活動所留下的痕跡都需要錢去處理，所以才會花費70%的收入去修整寺廟。
此外僧人們如果沒有工資誰會來做，年輕的僧人都是上有老人，總需要他們拿到錢用來孝敬。至於做慈善是少林寺從唐朝就有的傳統，只不過從民國開始就沒有余力去做這件事，所以如今有了收入自然也要繼續下去。
至於有人覺得釋永信的做法有違佛門清靜，其實文化的傳承遠比墨守成規要重要的多，釋永信不這樣做換了其他的方丈也會這樣做的，因為這是少林寺應對時代改變必須要有的變化。當然大家會以為就算少林文化斷層了，落寞了，大家也都會記得少林寺，記得曾經那個輝煌的天下第壹名剎，而如今不倫不類的發展更讓人厭惡。
其實站在釋永信的角度上來看少林寺是他的歸宿，所以釋永信無論如何也不會守著舊規矩而放任它的落寞，這壹切也都是可以理解。不過少林寺在今後應對時代變化而選擇的發展趨勢誰也無法有壹個兩全之策，至於釋永信的是非對錯，自有時間會證明壹切。