1928年3月21日，壹場大火在河南燒起，菩提垂淚，僧侶沈默，整個世界壹片寂靜，只剩下火光沖天的劈裏啪啦聲，千年的少林寺，在漫天的大火中化為了灰燼。
放了這把大火的人叫做石友三，是當時的軍閥馮玉祥的部下。少林寺被摧毀之後，馮玉祥又發起了毀佛運動，將大相國寺改成了市場，把壹些寺廟毀掉之後建成了學校。
馮玉祥為何要屠滅千年少林寺，歷來眾說紛紜，但是多種說法都指向了當年的軍閥混戰和少林寺當時的主持妙興。
菩提本無樹，何處惹塵埃，加入戰爭招來的滅頂之災
佛教從東漢傳入我國起，在我國已經存在有上千年的歷史，在很多詩詞之中，就有關於佛教和佛寺的描寫，當然大多數人最熟悉的就是那壹句，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。
少林寺歷經了千年的風雨磨難，依舊屹立著，古剎梵音曾經是無數人心中的壹個夢，然而這個夢卻在清朝末年突然消失了。
關於少林寺無故被屠的事情，民間眾說紛紜，各類電視劇和藝術作品也是將毀滅少林寺的矛頭指向了清政府。
這樣說來，清政府倒是也有幾分冤枉，因為清朝的諸位皇帝對於少林寺還是很重視的，乾隆十五年，也就是公元1750年，乾隆皇帝親自到少林寺上香祈福，甚至還禦筆壹揮，為少林寺題了壹副匾額。
當時由於統治者的推崇，少林寺香火鼎盛，十分熱鬧。哪怕是在亂世，也有不少的信眾，然而這壹切都被壹場大火結束了，馮玉祥手下的那壹場大火，燒毀了廟堂，燒毀了經書，壹時間所有人都在罵馮玉祥。
少林寺的毀滅雖然是軍閥馮玉祥的所作所為，但其實與少林寺本身也脫不了關系，這壹切都要從當時的少林寺主持妙興方丈說起。
那原本就是中國歷史上最為混亂的壹個時期，各路軍閥爭權奪利，妳來我往，遍體都是硝煙戰火，將整個中華大地攪的天翻地覆，硝煙彌漫。戰火紛飛的年代，清靜的寺院自然也不得安靜。
就在這個時候，少林寺當時的方丈妙興卻做了壹個驚人的決定，妙興為了保護寺院的安全，投靠了當時的大軍閥吳佩孚，並且成為了吳佩孚的團長。
成為了團長的妙興自然是無法置身事外了，率領著少林寺的僧侶們組成了武裝部隊，帶領著僧兵與馮玉祥的手下石友三的部隊拼死決戰，壹時間死傷無數。
憤怒的石友三直接帶領部隊到達了少林寺，沒想到在半途上又與妙興的上司樊鐘秀打了壹仗，當時樊鐘秀為了方便指揮，直接把作戰的司令部安在了少林寺。打了勝仗的石友三燒了樊鐘秀的司令部，少林千年古剎成為過去。
少林寺內的天王殿，大雄殿，閻王殿，龍王殿，六祖等大殿，幾乎全部被焚燒殆盡，這件事情在國內外都掀起了軒然大波，美國《時代》周刊甚至專門對此事進行了報道。
火燒少林寺，戰爭年代的悲劇
燒毀少林寺的人是石友三，這件事情自然是毋庸置疑的，畢竟相關的史書和歷史資料都證明了這壹點。然而燒毀少林寺到底是石友三私自作主，還是馮玉祥下達的命令，直到現在還爭論不休。
石友三在歷史上的評價壹直不高，很多人都稱他是“五姓家奴”，壹生都在鉆營和投機取巧，馮玉祥，閻錫山，蔣介石，汪精衛，張學良等人都是他的幹爹，後來在抗戰時期，他又做了漢奸，實在是沒有壹點骨氣可言。
民國15年，石友三是馮玉祥的部下，當時廣州革命軍開始北伐，北伐戰爭進行的如火如荼，馮玉祥作為地方軍閥勢力原本是被討伐的對象，但是此人頗有傲氣和民族氣節。
民國15年7月，馮玉祥宣布脫離北洋軍閥，正式加入國民革命軍。當時他們所要面對的主要敵人就是吳佩孚，而在馮玉祥率兵到達河南鞏縣的時候，妙興已經是投靠了吳佩孚的，此時自然引起了馮玉祥的不滿。
早在1927年年初，準備入住中原的馮玉祥，就已經發起了規模浩大的滅佛運動，剛剛進入河南的時候，馮玉祥將目光投向了具有河南首剎之稱的開封相國寺，準備讓寺院主動捐獻資財，然而當時的方丈毫不買賬。馮玉祥直接帶領部隊進入相國寺，相國寺被改為中山市場。
這壹消息傳來的時候，為了巴結馮玉祥，河南當地有權有勢的人，幾乎紛紛響應了馮玉祥的主張，河南境內的大小寺廟幾乎全部不能幸免於難，被毀壞的佛像，寺廟，被驅逐的僧侶不計其數。
從這點上來看，石友三燒毀少林寺很大壹部分原因可能是為了討好馮玉祥，畢竟馮玉祥此人是十分不待見佛教的，再加上當時與他們打仗的人，正是少林寺的僧侶們，惱羞成怒加上討好上司，放壹把火燒的少林寺自然也是不足為怪的，畢竟石友三就是壹個投機取巧的小人。
也有很多人說燒毀少林寺本來就是馮玉祥下的命令，馮玉祥本人是壹個虔誠的基督教信徒，對於佛教原本就不怎麽喜歡的，再加上作戰時的戰略需要，惱羞成怒之下下令燒毀少林寺並不是沒有可能。
其實說到底，火燒少林寺的悲劇不過是戰爭年代的壹個慣常的悲劇。覆巢之下，安有完卵？整個民族都生活在壹片水深火熱與硝煙彌漫之中，整個中原大地上掀起了漫天戰火，少林寺雖說是佛家清靜之地，但在民族危亡之下，它怎麽可能獨享太平？
所以說火燒少林寺聽起來有些可怕，但細想之下，也不過是壹次尋常的悲劇，戰爭年代所有的駭人聽聞都是常態，每天都有流血，都有犧牲，都有火光沖天，硝煙彌漫。就算不是馮玉祥燒了少林寺，也會有別人。
少林寺並不因為戰火而消失
對於少林寺來說，1928年可能就是佛家所講究的劫難，那壹場大火將少林寺的所有建築焚毀殆盡，壹大批珍貴文物及5480卷藏經化為灰燼，那或許是少林寺它存在以來最可怕的壹場艱難了。
菩提垂淚，或許他已經想到了千年前的那壹場劫難，公元574年，北周武帝下令滅佛，禁止佛教流傳。少林寺曾在那壹段時間內毀壞嚴重，經歷歷史漫長的歲月，少林寺有發展成了香火鼎盛的樣子，在唐朝時甚至有了天下第1名剎的美譽。
少林寺挺過的公元574年的災難，依舊會挺過1928年的災難，它需要的只是壹個契機，壹個有關於和平的契機。
中華人民***和國建立以來，特別是20世紀80年代以來，國家頒布了新的宗教政策，如今的世界是壹個開放的多元化的時代，少林寺有著獨特的宗教魅力和文化內涵，特別是對外交流方面。
於是國家下令重新修建少林寺，如今少林寺藏經閣已被國家列為全國古籍重點保護單位，少林寺也將以嶄新的面貌出現在世人的眼中。
少林寺是壹個跨越千年的記憶，1991年少林寺的方丈釋永信率領僧團出訪日本，在日本京都的達摩寺發現了少林寺被燒毀之前的48張照片，根據這壹批照片，重新確定了少林寺的整體格局和建築風格，曾經的斷壁殘垣成為了過去。
少林寺早已不僅僅是壹個佛家的文化象征，它已經成為壹個令中國人民給予新的民族符號，歷經千年而不衰，滄桑風雨之後，仍能蔚然挺立，這裏就包含了壹種堅韌不拔的民族精神。
半個多世紀過去了，嵩山的山谷裏重新吹來了壹陣新的春風，吹散了曾經的硝煙彌漫，吹散了曾經的頹靡與戰爭之後留下的創傷，少林寺周圍的練武場裏，少林功夫又壹次走進了世人的眼中，甚至走向了世界。
少林寺雖是佛家清靜之地卻壹直與社會有著密不可分的關系，戰爭年代年代是，和平年代已也是，如今的少林寺已經漸漸走向了商業化的模式。
少林寺方丈釋永信面對別人的質疑時說道：“唯有發展，才有地位，唯有地位，才有影響，唯有發展才配得上少林寺的這個佛教聖地，禪宗祖庭的地位。”
其實，“出世”與“入世”如何抉擇，壹直困擾著少林寺，從戰爭年代走向和平年代，帶著世人的遐想以及傳奇的故事，走成了壹個存在於中國人心中的夢？
歷史上最大的壹次毀燒少林寺是在哪個朝代？歷史上最大火燒少林寺的壹次毀燒少林寺應該是1928年春軍閥混戰時期火燒少林寺，被稱為“二八火厄”。
“二八火厄”簡介：
1、起因：1928年前後，盤踞在河南壹帶的吳佩孚集團軍閥樊鐘秀，與馮玉祥的部將石友三展開激戰。樊鐘秀曾把部隊駐紮在少林寺內，因此3月15日，石友三打敗樊部後直接占領了少林寺。
2、破壞：根據記載，當時樊鐘秀的殘部和少林寺僧眾都已經逃離了，石友三便壹把大火點燃了法堂。第二天，又將天王殿、大雄殿、緊那羅殿、六祖殿、閻王殿、龍王殿、鐘鼓樓、香積廚、庫房、東西禪堂、禦座房等殿宇統統悉數付之壹炬。壹時間，少林寺內火光沖天，濃煙滾滾，四處躲藏的僧眾們在山野中遙望寺院慘狀，又不能前去營救，無不悲痛欲絕。石友三的部隊離開少林寺之後，全寺僧眾急忙回寺滅火搶救，才算保住了千佛殿、達摩亭、方丈堂、山門以及地藏殿、白衣殿等殿宇。
3、除了殿宇，這次大火毀壞掉的少林珍寶不計其數，包括寺內被皇封的“五品樹祖”、經卷、《少林寺誌》木刻版、魏齊造像碑、達摩面壁影石等等全未幸免。這次大火是自隋唐以來少林寺所遭受的最慘重的壹次浩劫，據說，此後蔣介石來遊少林寺時，也不得不發出了“石友三太壞了”的憤懣之情。在建國前的歲月裏，由於戰爭頻繁，民生雕敝，少林寺僅僅能夠維持山門。
補充其他兩次破壞：
1、周武滅法
北周武帝宇文邕當上皇帝不久，發現國家的大片田地無人耕種，國庫也跟著空虛，而此時，成都壹個名叫衛元嵩的還俗和尚和道士張賓壹起上表武帝，建議“省寺減僧，並自還俗”，武帝於是下令群臣辯論佛、儒、道三教之孰優孰劣，借以廢斥佛教。但事與願違，朝廷中不少大臣都篤信佛教，這次討論最後不了了之。
公元前574年的時候，他再次大會群臣，讓道士張賓當面同少林寺僧人智炫辯論兩教優劣是非，智炫和尚據理力爭，連武帝本人也無法使智炫和尚屈服。武帝壹怒之下，下令將佛道兩教壹並廢除，強令全國兩百多萬僧人、道士壹律還俗，將寺廟和塔觀都分給王公貴族，財產則散給臣下。在這場自上而下的毀佛運動中，少林寺首當其沖地受到沖擊。佛像被毀，塔廟被砸，僧徒們流離失散，有的隱跡塵俗，有的遁匿山林，有的逃亡江南，昔日香客擁擠的佛門勝地轉眼間只剩壹派蕭煞之象。
2、會昌毀佛
唐武宗會昌年間，國內幾經內戰，人民為了逃避繁重的徭役，紛紛出家入寺。唐武宗就傳下旨令，內容與北周武帝如出壹轍，要讓僧尼還俗。據《中國佛教》壹書記載，當時全國拆毀大寺4600多所，小寺4萬多所，還俗僧尼達26萬多人。從數字和毀寺的方式上可以看出，唐武宗的做法遠比北周武帝更絕，這次滅法運動對中國佛教的影響極大，被稱為“會昌滅法”。
雍正為什麽要火燒少林寺？雍正之所以燒少林寺火燒少林寺，是因為少林寺出火燒少林寺了個天地會火燒少林寺，而天地會最主要的作用就是反清。
少林寺分為南北少林，其中北少林在隋朝末年幫助李世民打江山，得到火燒少林寺了李世民的嘉獎，在明朝中期倭寇泛濫的時候，幫助戚繼光抗擊倭寇，也收到火燒少林寺了當時皇帝萬歷帝的表揚。
而南少林。在宋朝末年幫助嶽飛抵抗元朝侵略立下了赫赫戰功，同時也和北少林壹樣，幫助政府抗擊倭寇，但是在明末清初成立了天地會，在社會上掀起壹波轟轟烈烈的反清復明運動，引發社會動亂。
所以少林寺的所作所為在清初的時候已經動搖了清朝統治者的統治，不利於社會穩定，所以雍正皇帝下旨將少林寺的25房門頭全部燒毀，所有僧人悉數趕往當時的農業大省務農。
其實宗教問題壹直在朝代更叠的時候，有著突出的影響。自唐宋引進大量外傳佛教以來，各地的寺院已經成為違法亂紀人員的避難場所。大量的社會不穩定因素，遊手好閑人，都前往少林寺避難，打著宗教的名義來進行違法亂紀活動。
因為寺院有有著大量社會無業遊民，對社會沒有幫助的僧人，他們聚在壹起，就想著造反，破壞社會穩定的事情，所以康熙帝下令將少林寺燒毀也就可以理解了，畢竟這動搖了封建統治者的統治。
雖然現在的影視劇將天地會當作壹種正義的反清復明活動，但是對於當時的百姓而言，這無疑破壞了他們安居樂業的環境。
清朝真的火燒過少林寺嗎？因為什麽啊 ？沒有，清朝統治者對少林寺很尊重。
康熙四十三年（1704年），康熙皇帝親書少林寺（原掛於天王殿，後移至山門）、寶樹芳蓮（原掛於大雄寶殿，後被火焚）二方匾額。
雍正十三年（1735年），雍正皇帝親覽寺院規劃圖，審定方案，重建山門，重修千佛殿，少林寺這次大修繕和改建耗銀達九千兩。
乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝親臨少林寺，夜宿方丈室，寫下眾多詩詞、匾額。
擴展資料：
少林寺是我國久負盛名的佛教寺院，聲譽顯赫的禪宗祖庭，少林功夫的發祥地，位於登封市西12公裏處的嵩山五乳峰下，是嵩山風景區的主要核心景區之壹。
少林寺建於北魏太和十九年（公元495年），是孝文帝為安頓印度高僧跋陀而建，因其建於嵩山少室密林之中，故定名“少林寺”。
北魏孝昌三年（公元527年），印度高僧菩提達摩來到少林，在少室山五乳峰壹天然石洞面壁九年，首傳禪宗。至此，少林被稱為“禪宗祖庭”。唐初，少林寺誌堅、曇宗等十三棍僧，在秦王李世民討伐王世充的征戰中，立下漢馬功勞，得到了李唐統治者的贊譽和封賞。
在此期間，由於朝廷的大力支持，少林寺發展極快，博得了“天下第壹名剎”的美稱，少林功夫也從此美名遠揚。明代達到鼎盛。
民國時期，軍閥石友三放火燒毀了少林寺的大部分建築，千年基業毀於壹旦。新中國成立後，在黨和國家的關心支持下，少林寺雄風重振，特別是1982年壹部《少林寺》電影，使少林寺、少林功夫風靡世界，成為河南乃至世界的壹個頂級旅遊產品。
少林寺自建寺以來，禪、武、醫舉世聞名，經久不衰，沈積了豐厚的歷史內涵和文化底蘊，曾先後被評為“鄭州市十大旅遊景區”、全國首批“4A級景區”，年接待遊客150余萬人次，是名副其實的中原旅遊明珠，華夏旅遊勝地。
百度百科——少林寺
火燒少林寺的事件簡介民國初年，少林寺尚有僧眾二百多人，土地壹千三百七十余畝，度日艱難。 民國五年（1916年），有王雲華修葺緊那羅殿之舉；民國八年（1919年），寺僧又修繕了白衣大士殿及地藏王殿，但都屬小規模的修修補補。
當此之時，軍閥混戰，武人朝秦暮楚；土匪肆虐，無賴劫奪流竄，寺僧惟以寺宇平安為念。時有雲松恒林和尚（1865～1923年），為寺宇平安做出了貢獻，但也由此種下了禍根。
恒林，伊川縣宋寨人，俗姓宋氏，光緒元年（1875年）入寺燕染。民國元年（1912年），為登封縣僧會司。其參禪之外，又習拳術，武藝高超。因地方不靖，縣府便命他為“少林寺保衛團團總”，系地方民團性質。他只好“以菩薩心腸作金剛面目”，購置槍械，訓練僧兵，以備不虞。 民國九年（1920年）秋，歲遭旱荒，土匪蜂起。恒林率民團在登封縣城、梯子溝、白玉溝等處，與土匪大小數十戰，打落“肉票”多人，每次皆獲勝利。壹次，土匪桿首朱保成、牛邦、孫天章、段洪濤等合夥夜襲鞏縣魯莊鎮，天將明時被發覺，向西南逃竄。鞏縣九區民團緊緊追擊。匪過偃師府店，偃師縣十四區、十五區民團也加入追擊隊伍。土匪逃至少林寺西熬子坪，遭恒林所率少林寺民團截擊，大部被消滅。這次戰鬥繳獲槍支、彈藥甚多，皆藏於少林寺內。
恒林因其英勇善戰，名聲大振。土匪不敢犯境，環寺數十村得以安居樂業。時河南省政府主席張鳳臺授恒林以獎狀、獎章，並向少林寺緊那羅王殿獻了“威靈普被”的匾額，以謝神庥。河洛道道尹閻倫如也送了“少林活佛”的匾額，旌表恒林剿匪之功。恒林則謙恭如壹，敦睦百姓。
民國十二年（1923年）十月初二日，恒林因積勞成疾去世，春秋五十九歲。次年春，登封、鞏縣、偃師、臨汝四縣民眾三百余人集資為恒林立碑悼念。 恒林去世以後，他的弟子妙興（1891—1927）接任了登封縣僧會司及少林寺保衛團團總的職務。
妙興，字豪文，俗姓金，臨汝縣謝灣村人，家境貧寒，八歲（1898年）投少林寺恒林為師，自幼學拳習武，技藝超群，綽號“金羅漢”。 民國十四年（1925年）二月，豫西爆發了“胡憨之戰”。陜西的劉鎮華派憨玉琨率軍入河南，與河南督軍胡景翼作戰，爭奪中州。胡部樊鐘秀派蘭世勛運動駐偃師的憨部李慎亞倒戈。當憨部崔繼華自密縣退卻時，妙興率部隊幫助李慎亞攻打崔繼華，大大支援了樊鐘秀。自此，妙興與樊鐘秀關系更加密切。
民國十五年（1926年)七月，廣州革命軍開始北伐。九月，馮玉祥（1882～1948年）宣布脫離北洋軍閥，參加國民革命。吳佩孚聯合張作霖（1875～1928年)攻打馮玉祥，被北伐軍擊敗。次年（1927年）春，馮玉祥占領西安，配合北伐軍合攻河南。二月，妙興所率第壹團奉命開往鄭州，又調往舞陽。三月六日，在與任應岐部交戰中，妙興陣亡，年僅三十七歲。六月，遺體由弟子體信運回少林寺，葬於寺東北山坡上。