2.子思，孔子的孫子。相傳子思在《禮記》中寫了《中庸》、《表記》、《季芳》，但沒有確鑿的證據。總的來說，子思能夠解釋孔子的遺產，所以他和孟子壹起形成了孟思學派。
3.孟子以復興孔子為己任，倡導性善論，為以後的儒家學派建立了嚴密的哲學體系。孟子和他的弟子們的學說都收錄在《孟子》壹書中。
4.荀子壹方面繼承了儒家強調禮義的思想，另壹方面又反對孟子的性善論，主張性惡論。他是《荀子》的作者。
5.賈誼主張“多建諸侯，少強諸侯”，加強中央集權，重農抑商。
6.《春秋》的作者董仲舒是儒家陰陽五行學說的代表。
7.《法眼》和《太玄》的作者楊雄。
8.韓愈是宋明理學的張本，他拒絕佛道，主張道統。
9.《復性書》作者李敖提出復性理論，是宋明理學的先驅。
10，胡瑗與孫富、石碣並稱為宋先生，釋體致用之學，開宋儒學生命之學之先河。
11，李覯，批判了儒家的重義輕利觀。世界上有《談李先生文集》，1032寫了七篇《禮記》。
12、邵雍，象數之學的集大成者，與周敦頤、程顥、程頤、張載並稱為北宋第五子，是北宋重要的思想家。著有《黃史》等書。
13，周敦頤。宋明理學創始人之壹。在《太極圖說》中提出了無極和太極天理的觀點。他提出的太極、理、氣、命等成為宋明理學的基本範疇。有周子全的書。
14，張載，闖。提出“太虛則氣”的學說，以儒家天道論的觀點拒絕道家、佛家的形而上學觀點。並提出了知與德、天地之性、性情之性的辨識觀點。有張子全的書。
15，程顥和程頤，通稱程，是理學的創始人。程顥有《明道文集》，其特點是質書而明仁。其學稱為洛學，是北宋理學的大宗。主觀是理，但也重視天。程頤的主要性質是理性，在他那個時代采取的措施更多。有傳世的《宜川文集》、《宜川易傳》。他們的作品被收錄在《兩個過程大全》中。
16、謝與尤左、、魯大臨並稱四大弟子，認為心仁者自然。他是《上蔡語錄》的作者。
17，思想接近大成的師洋，有龜山集。
18，胡宏以道為體用總稱，主張“仁為體，義為用，合而用，為道”，創立湖湘學派。著有《五峰識字》。
19，朱，學二本，能通諸子，是宋代理學的集大成者，以朱四書而走紅，極大地影響了後世的思想。他的學說繼承了程頤天論中“自然即理”的學說，在時論中提倡“尊物知行”的學說。他壹生著述頗豐，主要有《四書集註》、《齋藤優子大全》、《齋藤優子流派》等。
20.張煒與朱、並稱為“東南三先生”，有《南軒集》。
21，薛，創建永嘉學派。
22、呂祖謙，還有《東萊文集》等。
23.心學的開創者陸九淵提出了心即理的觀點，發明了原初的心。有香山先生全集。
24.陸九淵弟子楊堅有《慈湖遺書》。
25.永康學派的創始人陳亮主張義利並舉，王霸則兼而有之。有《龍川文集》。
26.葉適提倡經世致用之學，著有《學序》、《水心文集》等。
27、財神，嗜象數學，有《藏書經》等。
28、甄，有《西山集》等。
29.魏遼翁有《鶴山全集》。
30、許衡，有《陸宅遺書》。
31，武成勝，跟許衡壹樣。
32.《讀書錄》的作者薛瑄是河東派的代表人物。
33.重心陳憲章有白沙收藏。
34、羅欽順，主張中氣。
35.王守仁繼承陸九淵的學說，提出心即理、良知、知行合壹的學說，形成了明代理學的主體——陽明學，其影響延續至今。有“傳記”和“大學問”。
36、主張理性根植於氣，如“慎獨”和“舒雅”。
37.王艮創辦泰州學派。
38.王守仁學說的傳人錢德宏有《徐山匯語》。
39.王績，王守仁研究的後裔，有《王龍溪集》。
40.何是泰州學派的代表人物之壹。他在那兒，殷新。
41，李誌，瘋狂不落俗套，但也能發表自己的意見。對待人的私人利益是自然的，提出穿衣吃飯的觀點也是不同的，也就是人倫的物理，“聖人與凡人為壹”。著有《焚書》《藏書》。
42.劉反對的良知說，主張至誠慎獨，創立稷山學派，是明代理學的宗師。有《劉子全書》、《劉子全書遺》。
43.孫奇峰與黃宗羲、李贄並稱為儒家三大家。
44.陳確，反理學，反佛教。
45.啟蒙思想家、思想史家黃宗羲倡導“天下心”的心理學觀點，在政治上批判君主專制。1662年寫了《伊名待訪錄》，1676年寫了《明儒案》，還寫了《宋元案》。
46.方以智是壹位偉大的作家，著有《物理概論》、《佟婭》、《董君》等。
47.顧以音韻治經，開創了清代樸學之風。1662年，撰寫《天下各郡各國病誌》，1670年，開始刻《日知錄》8卷。
48.宋明理學的召喚師王夫之。指出沒有武器就沒有辦法，有新的變化和兩個動作都可以知道。書豐富，書收為《船山遺書》。
49.關中講師李詠，自反錄四書兩歌。
50.顏元提倡實學。李詠傳承其學，在國際上被稱為“李巖學派”，他們的著作被編為《李巖遺書》。
51，李光地，深得康熙皇帝賞識，奉命編輯《性理全集》、《朱全集》等書籍。
52.戴震主張理存在於欲中，批判宋明理學中“存義滅人欲”的思想是以理殺人的工具。還有《孟子字義疏證》等。
53、焦循認為人有智慧，可以進化，進化必須靠實踐，同時，提倡人性善。還有孟子正義等等。
54.公羊學家淩叔有春秋繁露筆記，春秋孔疏。
55.劉保南有《論語正義》等。
56.龔自珍，開創了近代公羊論政之風，著有《定安文集》。
57、魏源，初商宋儒，後精通此文。老師劉，春秋人，與龔自珍交好，人稱“龔為”。宣傳政治改革，如《國海圖治》和《谷瑋唐吉》。
58.曾國藩，理學家，著有《曾公集》等。
59.張之洞主張中學為體，西學為用，有“勸學”等。
60.孫詒讓是《周禮正義》和《墨家》的作者。
61，康有為以楊公的學說，改變了這壹制度，引起了近代思想界的震動。
62.譚嗣同主張變法，有仁。18
63.古代文學大師張著有《張叢書》等。
64.梁啟超和他的老師康有為壹起編纂了《偽經新論》和《孔子變法》，主張變法維新。倡導學術史研究的新方法，其啟示是不可否認的。該書編為《飲酒室集》。
65.國學大師劉，被錢編輯成《烈士伯遺書》。
66.當代新儒家熊十力主要是將佛教引入儒學，建立了新認識論的哲學體系。他是《新理智主義》的作者。
67.梁漱溟，當代新儒家代表人物之壹，著有《東西方文化及其哲學》和《中國文化要義》。
68.錢穆，包括《先秦諸子年》、《中國近三百年學術史》等。他是中國當代學術重鎮新亞書院的主要創始人。
69.馮友蘭是理學的重要代表，著有《中國哲學史新編》、《貞元六書》等多部著作。
70.賀麟，包括《文化與生活》和《當代中國哲學》。
71，唐君毅，當代新儒家的代表人物，在港臺及海外都有廣泛的影響，他的哲學體系是心九境界說。表現為“中國哲學的原論”和“生命存在與精神境界”。
72.當代新儒家大師牟宗三，與唐君毅並稱唐牟，建立了道德形而上學和兩層本體論的哲學體系。著有《心與身》、《智的直覺與中國的哲學》、《現象與事物本身》、《圓與善論》等。
73.何子淵，辛亥革命老兵，中國現代教育創始人，儒家傳人。來自《敢誇》跟著馬的馬的馬的馬的馬的馬的馬的馬的馬的馬的馬的馬的馬的馬的馬的馬的馬的馬的馬的馬的馬的馬的馬的馬的馬的馬的馬的馬