道家講道，道家講道，結果就是宇宙萬物至高無上。春秋末期，老子創立道家學派的時候，世界上已經有了原始的道教和門派，比如古代的黃帝問廣、齊伯、彭祖等古神，以及後來的方，比如宋、正博華僑、鄒衍等方士，來談天人合壹。對神仙術的向往，以及道家大師老子、尹子、列子、莊子等的思想和言論都可以追溯到古代河洛周易，神仙對神仙的飄逸仙談，可以說是在原始道教的基礎上構思建立起來的。後來，自漢代石天創立道教以來，其教義理論壹直以道教的思想和理論為基礎。同時，黃又是壹個承上啟下的重要宗派團體。如今諸如《道德經》的官印和老祥子的《朱爾》都是道家思想轉向道教後的重要著作，所以道教與道教本身的關系是壹體的，不可分割的。兩者的淵源不是無源之水無根。所以道教與道教的關系，從某種角度來說，可以認為道教繼承了古代道教原有的養分，道教是道教本身的延續，兩者的結合構成了極其完美的結果。就像阿泰的陰陽池，陰中有陽，陽中有陰。混合和融合是不能分開的。如今的學術論壇只談道教，卻在壹定程度上忽略了道教固有的、存在的作用。道家說的沒有它本來的成分，比如今天對道家的討論，這是壹個現實社會中的現實問題。
在歷史的長河中，海納百川，道教就像壹條歷史的長河。然後神仙方術，宗派理論，五行八卦，風水醫術等等就像純凈的智慧之水，最終在歷史歲月中歸入道教的長河，註入大道的海洋，生生不息，才能回歸永恒。
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