至於妳說的斷案，各種書裏說的都是符合自己算法的例子，不然，豈不是自扇耳光。所以，各種斷案看看就行了，當不得真。拋開本身的起法正確與否不說，關鍵看妳怎麽解，江湖術者之流當然見機行事，真正想靠理論本身的正確性來預見未來和勘破未知的，可以說，現在是辦不到。因為現在市面上流傳的所謂有傳承的術式，都是不合理的，或是即使理論本身古時正確，現在也不正確，當然斷不準了。
為什麽？因為所有術式都是上和天時，下符地勢，中通人事。與天地人三者符合，才能揆測萬物。而術式從創立到現在，天象流轉，鬥轉星移，早已改變不知多少。比如，由於歲差存在，鬥建與太陽厘度的對應早已改變。比如從北宋中期，公元十壹世紀到現在，快上千年，春分點每年平均西退五十多秒，累積起來，已西退十三點五度有余，所以現在亥將當在驚蟄才入宮，而非雨水。所以，按照舊理，妳排的天盤，能符合如今天時嗎？那斷案能準嗎？必然是不行的。
至於為什麽從北宋舉例子，因為這個問題沈括那時早已意識到了，他認為要改歷法才行，但過於繁難。至於沈括為什麽發問，大概不僅是個人具有的科學理性精神，還與具體實踐有關。因為，術式在北宋可以說是大行其道，都進入了科舉考試內容。所以，光從理解紙上的東西來說，我覺得，今人未必超過古人，因為人家的語言沒隔閡，資料多，鉆研精神也不見得不如今人。可作為術式實踐的重要領域，軍事鬥爭領域，我想，天水壹朝的武功，大家都明白。而沈括身處當時西夏與北宋軍事鬥爭的最前線，應該早已實踐過，大概出入太大，方有此問，不過，順帶倒是研究了壹下軍事領域的數學應用問題。而到了北宋末年，靖康年間，連法術奇門也被大大敗壞，從此，術式徹底流入江湖草莽之流，再也難登大雅之堂。所以術式，壹定要明理，方能不被流俗所誤。
而說到明理，就得通歷算之學。要知道，古代術數稱得上大家的，都是歷算大家，李淳風，就是很好的例子。晉書的律歷誌，就是他參與編纂的。晉書的律歷誌，有幾人能看懂？由此，推廣到二十四史的律歷誌，那些所謂的大家都懂了嗎？我看難說，因為二十四史未出點校本之前，斷對律歷誌句的都沒幾人。而且，點校本，也有問題。所以，歷算不通，難明術數。天道不明，竟運天道，可笑。
至於您說的那幾位，未入正史，渺不可考。而入正史的，倒是有壹位牛人，不過以前看過的忘了叫啥，入了明史，著作今天也有流傳。人家著作壹上來就講歷算，而且通西洋歷法與數學，可謂全才。斷案靈驗，入了正史，可信度還是較高的。
說了這麽多廢話，就是想說，用科學理性的態度研究術數才能有所得，不要迷信盲從，有理就信，沒理，走開。至於世間的術數有真傳嗎？我想肯定是有的，人家自己肯定有壹套隨天象校正的算法，不過只是教外別傳，絕對不會拿出來混吃混喝的。
對了，這書的月將也不準，不合天象，而且，裏面錯誤也不少，大概是筆誤或印刷錯誤吧，壹般都能看出來。至於“據說是還原六壬本來面目”，還行吧，因為術數本來的面目就是壹種推理系統，其真諦就是科學理性，不要被他的神秘外衣所騙了。作者在書中自負的斷言，凡是與他起貴人方法不同的，都有問題。那是因為他科學理性，知道原理。而我也自負的斷言，術數的真諦就是科學理性。觀天之道,執天之行,盡矣。
至於您采納的答案，也倒有點道道。不過，就像丹道上的漸法與頓法，這位仁兄的方法，已經很接近頓法了。再進壹步的話，什麽術式，都是浮雲，壹靈獨覺，天地萬物，不離方寸。這還只是靈覺，再再進壹步話，那就是神通了，有了那玩意兒，要術式幹啥。而靈覺，神通，已經上升到哲學高度，我是誰，我來自何方，我要幹什麽。。。。。。其合理性，水已經很深了。遠非壹句封建迷信簡單。
哈哈，胡攪蠻纏，亂講壹通， 知我者謂我心憂，不知我者，謂我何求。能有多少所得，看自己了。