燃燈塔（全稱燃燈佛舍利塔，又有俗稱通州塔）位於北京市通州區城西北京杭運河源頭岸邊。
燃燈佛舍利塔是古通州八景之壹，位於通州區北端運河西岸，有極高的藝術價值，也是通州的象征。塔***八角十三層，高約49米，塔基須彌座呈蓮花形，塔內原有壹尊燃燈佛石像。
塔原高48米，基圍44米，磚木結構，密檐實心，八角形十三層，須彌座，雙束腰，各面均嵌磚雕，塔身各角雕有佛像104尊，每椽懸風鐸（銅鈴）壹枚，***2248枚，每枚外壁刻有善男信女的姓名。在十三層正南壹面鬥拱間有壹塊磚制詩碑由修塔僧撰刻七律壹首。
塔頂自生榆樹壹株，樹幹直徑17厘米，高3.7米，樹齡200余年，塔頂長樹實為罕見。現該樹已移植到塔下葫蘆湖畔。
燃燈佛舍利塔距今已有1300多年的歷史，其建築結構有很高的藝術價值，人稱古塔淩雲。相傳燃燈佛舍利塔是為了珍藏燃燈佛的舍利而建的，塔內供奉著燃燈佛祖的遺骨，並珍藏有佛祖舍利子。
據載，塔始建於北周，後歷代多有維修。燃燈塔為磚木結構，密檐實心，八角形十三層，略有收分，是須彌座，雙束腰，每面多嵌精美磚雕，下腰置二龍戲珠，上腰設三壺門，內鑲仙人，各角雕力士披甲頂盔。
又因塔距潞河數百米，影垂映河中，乾隆曾謂之“郡城塔景落波尖”。古籍記載它是遼代的遺物，但在1987年的修建中發現了新的證據。
在第13層的竈門磚刻上，有古詩壹首：“巍巍古塔鎮潞陵，時賴周唐人建立”等句，專家確認為北周的建築，1979年它已經成為北京市的文保單位。這座古塔有懸鈴2248枚，塔懸銅鈴之多為世界之最。
尤其的古塔的倩影垂映在200米外的大運河上，雲飛水流，綠樹環擁，美不勝收，為古代文人墨客來到通州吟詩舞墨之處，留下美好傳說無數。塔身13層橫出壹株榆樹，想必是小鳥銜來種子，在淩雲處生根發芽，茁壯成長。
為保護古塔，將榆樹遷居塔下公園，如今枝繁葉茂，甚為壯觀，被通州人視為自己的精神象征。 傳說很久以前，通州城北的潞河住著壹條白色的孽龍。
每年春天它把河水全部喝幹，使兩岸莊稼幹枯而死，夏天它又把滿肚子的壞水吐出來，造成洪水泛濫成災，淹沒整個村莊和農田。為了與白龍鬥爭，百姓們春天掘井，夏天築堤。
而白龍以沙填井，以更加肆虐的洪水沖垮堤岸。但百姓們不屈不撓，掘井築堤不止，同白龍進行著殊死搏鬥，保衛家園。
最後終於感動了玉皇大帝，派天神下凡為百姓建了這座寶塔，以燃燈佛的神威將白龍鎮於塔下。燃燈佛還派來兩個光明的使者——塔鷹和金雞鎮守寶塔。
後來塔鷹被佛招回西天，金雞戀戀不舍。分別時金雞憂傷地對塔鷹說：“妳走後，我將形只影單，連給我遮陽光的都沒有了。”
塔鷹聞聽此言，就銜來壹枚榆錢。不久古塔上就長出了壹棵神奇的塔榆。
唐山大地震後，寶塔受到了影響，政府出資修繕時，將塔上這棵塔榆移種在寶塔東邊平地上。現今此樹枝葉茂盛，造型美觀，引來眾多遊人駐足欣賞。
據縣誌載，此塔始建於北周，唐、元、明諸代曾予以維修。磚木結構，密檐實心，八角形13層，略有收分。
原高48米，圍44米，須彌座，雙束腰，每面多嵌精美磚雕，下腰置二龍戲珠，上腰設三壺門，內鑲仙人，各角雕力士披甲頂盔。此塔距潞河數百米，然其影垂映河中，故乾隆帝有“郡城塔景落波尖”詩句。
康熙十八年（1679）地震，其身傾圮，發現壹顆佛牙與數百粒舍利；1900年，八國聯軍占據通州，對塔進行破壞；1976年唐山地震受損。1985年9月重修，塔剎增高5米，添相輪二、圓光壹、仰月壹、寶珠四，添設避雷針，重修塔頂蓮花座及各層塔檐，補鑄銅鈴，按原色油飾。
關於燃燈塔有很多很多的傳說，其中之壹就是舍利子放在了哪壹層？這壹直是個謎。清康熙18年，通州地區發生了七八級的大地震，燃燈塔塔身也轟然倒地。
據縣誌記載，當時很多人都看到塔裏藏著的十幾顆舍利子和壹顆佛牙。後來重建時，舍利子和佛牙又被重新放置於塔身的“天宮”內。
“天宮到底在塔的哪壹層卻沒有記載，裏面到底有沒有舍利子和佛牙也不清楚。”據有關專家說，上世紀80年代，政府對塔進行了修繕。
“當時只修了第13層，現在只能肯定天宮不在第13層裏。”。
據《燕山記遊》載“盤山異記”：“每逢除夕佛燈出通州塔上，數千百光遠繞盤山諸寺，至定光佛塔而止，或雲塔中舍利光也”。另據《州誌》載：“盤山佛光人皆見之，每除夕，山之雲罩寺定光佛舍利塔與薊州獨樂寺觀音閣，通州孤山寶塔皆有燈出，相往來，漏盡各返原處。”
1900年八國聯軍侵占通州，對塔進行破壞。壹九七六年唐山地震，波及通州，塔基蓮花震毀，塔身多處裂紋，壹九八五年重修，增添相輪二，圓光壹，仰月壹，玉珠四，設避雷針，重修蓮花座，補鑄銅鈴，原色油新，塔榆移植平地。
昔日入雲寶塔，通州標識，今天以被高樓大廈所包圍，運處以難睹風彩，但是，由浮橋方向沿濱河北路南來，向西南望，尚可見昔日巍然寶塔依然矗立，可見塔基地勢之高。 燃燈塔的傳說故事多於任何建築，都與通州有關，還有傳說：塔下通海，鐵鏈鎖著兩條鮎魚精，因其經常興風作浪，無人能夠鎮壓，便請來清朝協辦大學士紀曉嵐，將魚親自鎖住，從此風平浪靜，再無水患。
當妳。
2.泛海懷通州 詩句翻譯 謝謝泛海懷通州
[宋]文天祥
江波無奈暮雲陰，壹片朝宗只此心。
今日海頭覓船去，始知百煉是精金。
通州，指今天的南通。文天祥在通州，曾籌劃準備恢復大計。
首句寫景。波濤浩渺，暮色蒼茫，反襯出艱難困苦，九死壹生的回味，為第二句“壹片朝宗只此心”作了最好的鋪墊。三四兩句寫此番覓船回去，絕非茍且偷生，而是要重振山河，恢復祖業。要知道，只有經歷種種磨難才能煉出真金啊！
詩雖短，字裏行間透露出詩人百折不撓的堅定信念和臨危不懼的堅強意誌。
3.描寫紀曉嵐的詩句紀昀 jǐ yún (1724年6月-- 1805年2月)，字曉嵐，壹字春帆，晚號石雲，道號觀弈道人。歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，因其“敏而好學可為文，授之以政無不達”（嘉慶帝禦賜碑文），故卒後謚號文達，鄉裏世稱文達公。在文學作品、通俗評論中，常被稱為紀曉嵐。清乾隆年間的著名學者，政治人物，直隸獻縣（今中國河北獻縣）人。官至禮部尚書、協辦大學士，曾任《四庫全書》總纂修官。代表作品《閱微草堂筆記》。
1、為紀念初戀情人文鸞而題秋海棠詩：憔悴幽花劇可憐，斜陽院落晚秋天；詞人老大風情減，猶對殘花壹悵然.
2、紀曉嵐小妾明王幹（二字組合）曾有“花影”詩壹首：絳桃映月數枝斜，影落窗紗透帳紗；三處婆娑花壹樣，只憐兩處是空花.
3、七絕：山色空濛淡似煙，參差綠到大江邊；斜陽流水推篷望，處處隨人欲上船.
4、萬裏長空壹鶴飛，朱砂為頂雪為衣；只因覓食歸來晚，誤入羲之洗硯池.
5、七絕：白草粘天野獸肥，彎弧愛爾馬如飛；何當快飲黃羊血，壹上天山雪打圍.
6、明王幹絕命詩：三十年來夢壹場，遺容手付汝收藏；他時話我生平事，記取蘇州沈五娘.
7、懷念明王幹詩：其壹：幾分相似幾分非，可是香魂月下歸；春夢無痕時壹瞥，最關情處在依稀.其二：到死春蠶尚有絲，離魂倩女不須疑；壹聲驚破梨花夢，卻記銅瓶墮地時.
五十以後，領修秘籍，復折而講考證”（ 《姑妄聽之》 自序），加之治學刻苦，博聞強記，故貫徹儒籍，旁通百家。其學術，“主要在辨漢宋儒學之是非，析文流派之正偽”（紀維九《紀曉嵐》 ），主持風會，為世所宗，實處於當時文壇領袖地位。紀曉嵐為文，風格主張質樸簡淡，自然妙遠；內容上主張不夾雜私怨，不乖於風教。看得出，他很重視文學作品的藝術效果。除開其階級局限外，其在文風、文德上的主張，今天仍不失其借鑒價值。紀曉嵐以才名世，號稱“河間才子”。但壹生精力，悉付《四庫全書》。又兼人已言之，己不欲言，故其卒後，只有筆記小說《閱微草堂筆記》和壹部《紀文達公遺集》傳世。 《閱微草堂筆記》***五種，二十四卷，其中包括《灤陽消夏錄》六卷， 《如是我聞》四卷， 《槐西雜誌》四卷， 《姑妄聽之》四卷， 《灤陽續錄》六卷，自乾隆五十四年（1789）至嘉慶三年（1798）陸續寫成。嘉慶五年（1800），由其門人盛時彥合刊印行。本書內容豐富，醫蔔星相，三教九流，無不涉及，知識性很強，語言質樸淡雅，風格亦莊亦諧，讀來饒有興味。內容上不僅有宣傳因果報應等深刻的壹面，而且在不少篇章，尖銳地揭露了當時的社會矛盾，揭穿了道學家的虛偽面目，對人民的悲慘遭遇寄予同情，對人民的勤勞智慧予以贊美，對當時社會上習以為常的許多不情之論，大膽地發表了自己的看法和主張，所以其可以說是壹部有很高思想價值和學術價值的書籍。當時每脫壹稿，即在社會上廣為傳抄，同曹雪芹之《紅樓夢》、蒲松齡之《聊齋誌異》並行海內，經久不衰，至今仍擁有廣大讀者。魯迅先生對紀曉嵐筆記小說的藝術風格，給予很高的評價，稱其“雋思妙語，時足解頤，間雜考辨，亦有灼見。敘述復雍容淡雅，天趣盎然，故後來無人能奪其席”（ 《中國小說史略》）。其《紀文達公遺集》 ，是紀曉嵐的壹部詩文總集，包括詩、文各十六卷，為人作的墓誌銘、碑文、祭文、序跋、書後等，都在其中。此外還包括應子孫科舉之需的館課詩《我法集》，總之多系應酬之作。另外，二十歲以前，在京治考證之學，遍讀史籍，舉其扼要，尚著有《史通削繁》多卷，為學者掌握和熟悉中國史典提供了方便。
除此這外還撰寫了《四庫全書簡明目錄》、三十二卷《紀文達公遺集》（上十六卷文章，十十六卷詩賦）、十卷《評文心雕龍》、六十三卷《歷代職官表》、四卷《史通削繁》三十六卷《河源紀略》、《鏡煙堂十種》《畿輔通誌》、《沈氏四聲考》二鄭、《唐人詩律說》壹冊、《才調集》、《瀛奎律髓》評、《李義山詩》、《陳後山集鈔》二十壹卷、《張為主客圖》、《史氏風雅遺音》、《庚辰集》五卷、《景成紀氏家譜》等。他還參與編選、評點其它壹些書籍，也參與了另外壹些官書的纂修。
紀曉嵐壹生才華和學術成就十分突出，多姿多彩。他曾給自己寫過壹首詞，其中兩句：“浮沈宦海如鷗鳥，生死書叢不老泉”，就是他壹生真實的寫照。紀曉嵐不僅在清代被公認為文壇泰鬥，學界領袖，壹代文學宗師，就是在中國和世界文化史上也是壹位少見的文化巨人。
4.描寫通州的詩句水調歌頭 和鄭彥章韻 作者：元 許有壬
春來久無雨，都作艷陽天。天公素念民事，其忍穢良田。鞭起九淵濃睡，散作兩間膏澤，生意發天然。聽得老農語，大有是今年。玉堂深，金闕近，亂雲煙。乾坤放眼無際，何物不鮮妍。休把聖功收斂，要使人心滿慰，萬事此為先。我老歸農好，宜買潞河船。
奉和聖制途次舊居應制 作者：蘇颋
潞國臨淄邸，天王別駕輿。出潛離隱際，小往大來初。
東陸行春典，南陽即舊居。約川星罕駐，扶道日旗舒。
雲覆連行在，風回助掃除。木行城邑望，臯落土田疏。
昔試邦興後，今過俗徯予。示威寧校獵，崇讓不陳魚。
府吏趨宸扆，鄉耆捧帝車。帳傾三飲處，閑整六飛餘。
盛業銘汾鼎，昌期應洛書。願陪歌賦末，留比蜀相如。
5.求《鐵齒銅牙紀曉嵐》、《宰相劉羅鍋》裏,涉及的乾隆、劉墉、紀昀只略記得壹二，先獻給妳.
劉墉
壹
聞道巴山裏，春船正好行。
都將百年興，壹望九江城。
二
漫道春來好，狂風大放顛。
吹花隨水去，翻卻釣魚船。
紀昀
壹
四萬裏皇圖，伊古以來，從無壹朝壹統四萬裏
五十年聖壽，自前茲往，尚有九千九百五十年
二
壹船壹漿壹漁舟，壹個漁翁壹釣鉤，
壹俯壹仰壹頓笑，壹江明月壹江秋。
乾隆
壹
壹片二片三四片，五片六片七八片.
九片十片十壹片， 飛入草叢均不見.
二
夕陽西下春雲布，霏霏細雨迷蹊路。中流雙槳蕩歸舟，十裏橫煙暗村樹。岸柳冥蒙待暮鴉，寥天低黯催孤騖。咫尺玻璃太液池，幻作寒江煙雨渡。
6.燃燈塔的歷史和傳說燃燈塔（全稱燃燈佛舍利塔，又有俗稱通州塔）位於北京市通州區，北運河源頭岸邊。
燃燈佛舍利塔是古通州八景之壹，位於通州區北端運河西岸，有極高的藝術價值，也是通州的象征。塔***八角十三層，高約49米，塔基須彌座呈蓮花形，塔內原有壹尊燃燈佛石像。
塔原高48米，基圍44米，磚木結構，密檐實心，八角形十三層，須彌座，雙束腰，各面均嵌磚雕，塔身各角雕有佛像104尊，每椽懸風鐸（銅鈴）壹枚，***2248枚，每枚外壁刻有善男信女的姓名。在十三層正南壹面鬥拱間有壹塊磚制詩碑由修塔僧撰刻七律壹首。
塔頂自生榆樹壹株，樹幹直徑17厘米，高3.7米，樹齡200余年，塔頂長樹實為罕見。現該樹已移植到塔下葫蘆湖畔。
燃燈佛舍利塔距今已有1300多年的歷史，其建築結構有很高的藝術價值，人稱古塔淩雲。相傳燃燈佛舍利塔是為了珍藏燃燈佛的舍利而建的，塔內供奉著燃燈佛祖的遺骨，並珍藏有佛祖舍利子。
據載，塔始建於北周，後歷代多有維修。燃燈塔為磚木結構，密檐實心，八角形十三層，略有收分，是須彌座，雙束腰，每面多嵌精美磚雕，下腰置二龍戲珠，上腰設三壺門，內鑲仙人，各角雕力士披甲頂盔。
又因塔距潞河數百米，影垂映河中，乾隆曾謂之“郡城塔景落波尖”。古籍記載它是遼代的遺物，但在1987年的修建中發現了新的證據。
在第13層的竈門磚刻上，有古詩壹首：“巍巍古塔鎮潞陵，時賴周唐人建立”等句，專家確認為北周的建築，1979年它已經成為北京市的文保單位。這座古塔有懸鈴2248枚，塔懸銅鈴之多為世界之最。
尤其的古塔的倩影垂映在200米外的大運河上，雲飛水流，綠樹環擁，美不勝收，為古代文人墨客來到通州吟詩舞墨之處，留下美好傳說無數。塔身13層橫出壹株榆樹，想必是小鳥銜來種子，在淩雲處生根發芽，茁壯成長。
為保護古塔，將榆樹遷居塔下公園，如今枝繁葉茂，甚為壯觀，被通州人視為自己的精神象征。傳說很久以前，通州城北的潞河住著壹條白色的孽龍。
每年春天它把河水全部喝幹，使兩岸莊稼幹枯而死，夏天它又把滿肚子的壞水吐出來，造成洪水泛濫成災，淹沒整個村莊和農田。為了與白龍鬥爭，百姓們春天掘井，夏天築堤。
而白龍以沙填井，以更加肆虐的洪水沖垮堤岸。但百姓們不屈不撓，掘井築堤不止，同白龍進行著殊死搏鬥，保衛家園。
最後終於感動了玉皇大帝，派天神下凡為百姓建了這座寶塔，以燃燈佛的神威將白龍鎮於塔下。燃燈佛還派來兩個光明的使者——塔鷹和金雞鎮守寶塔。
後來塔鷹被佛招回西天，金雞戀戀不舍。分別時金雞憂傷地對塔鷹說：“妳走後，我將形只影單，連給我遮陽光的都沒有了。”
塔鷹聞聽此言，就銜來壹枚榆錢。不久古塔上就長出了壹棵神奇的塔榆。
唐山大地震後，寶塔受到了影響，政府出資修繕時，將塔上這棵塔榆移種在寶塔東邊平地上。現今此樹枝葉茂盛，造型美觀，引來眾多遊人駐足欣賞。
據縣誌載，此塔始建於北周，唐、元、明諸代曾予以維修。磚木結構，密檐實心，八角形13層，略有收分。
原高48米，圍44米，須彌座，雙束腰，每面多嵌精美磚雕，下腰置二龍戲珠，上腰設三壺門，內鑲仙人，各角雕力士披甲頂盔。此塔距潞河數百米，然其影垂映河中，故乾隆帝有“郡城塔景落波尖”詩句。
康熙十八年（1679）地震，其身傾圮，發現壹顆佛牙與數百粒舍利；1900年，八國聯軍占據通州，對塔進行破壞；1976年唐山地震受損。1985年9月重修，塔剎增高5米，添相輪二、圓光壹、仰月壹、寶珠四，添設避雷針，重修塔頂蓮花座及各層塔檐，補鑄銅鈴，按原色油飾。
關於燃燈塔有很多很多的傳說，其中之壹就是舍利子放在了哪壹層？這壹直是個謎。清康熙18年，通州地區發生了七八級的大地震，燃燈塔塔身也轟然倒地。
據縣誌記載，當時很多人都看到塔裏藏著的十幾顆舍利子和壹顆佛牙。後來重建時，舍利子和佛牙又被重新放置於塔身的“天宮”內。
“天宮到底在塔的哪壹層卻沒有記載，裏面到底有沒有舍利子和佛牙也不清楚。”據有關專家說，上世紀80年代，政府對塔進行了修繕。
“當時只修了第13層，現在只能肯定天宮不在第13層裏。”。
據《燕山記遊》載“盤山異記”：“每逢除夕佛燈出通州塔上，數千百光遠繞盤山諸寺，至定光佛塔而止，或雲塔中舍利光也”。另據《州誌》載：“盤山佛光人皆見之，每除夕，山之雲罩寺定光佛舍利塔與薊州獨樂寺觀音閣，通州孤山寶塔皆有燈出，相往來，漏盡各返原處。”
1900年八國聯軍侵占通州，對塔進行破壞。壹九七六年唐山地震，波及通州，塔基蓮花震毀，塔身多處裂紋，壹九八五年重修，增添相輪二，圓光壹，仰月壹，玉珠四，設避雷針，重修蓮花座，補鑄銅鈴，原色油新，塔榆移植平地。
昔日入雲寶塔，通州標識，今天以被高樓大廈所包圍，運處以難睹風彩，但是，由浮橋方向沿濱河北路南來，向西南望，尚可見昔日巍然寶塔依然矗立，可見塔基地勢之高。燃燈塔的傳說故事多於任何建築，都與通州有關，還有傳說：塔下通海，鐵鏈鎖著兩條鮎魚精，因其經常興風作浪，無人能夠鎮壓，便請來清朝協辦大學士紀曉嵐，將魚親自鎖住，從此風平浪靜，再無水患。
當妳走近塔身時。