第壹章山川理氣
蓋聞天開地辟，山峙川流，二氣妙運於其間。壹理並行而不悖，氣當觀其融結，理必達於精微。由智士之講求，豈愚夫之臆度。體賦於人者，有百骸九竅;形著於地者，有萬水千山。自本自根，或隱或顯。胎息孕育，神變化之無窮;生旺休囚，機運行而不息。地靈人傑，氣化形生。孰雲微妙而難明，誰謂茫眛而不信。
第二章地理要略
古人蔔宅，有其義而無其辭。後哲著書，傳於家而行於世。葬乘生氣，脈認來龍;穴總三停，山分八卦。存乎人者，莫良於眸子;眛於理者，孰造於玄微。惟陰陽順逆之難明，抑鬼神情狀之莫察。布八方之八卦，審四勢之四維。有去有來，有動有靜。迢迢山發跡，由祖宗而生子生孫。汩汩水長流，自本根而分支分派。入山尋水口，登室看明堂。嶽瀆鍾星宿之靈，賓主盡東南之美。立向貴迎官而就祿，作穴須趨吉而避兇。必援古以證今，貴升高而望遠。辭樓下殿，不遠千裏而來。問祖尋宗，豈可半途而止。祖宗聳拔者，子孫必貴。賓主趨迎者，情意相孚。右必伏，左必降，精神百倍。前者呼，後者應，氣象萬千。辨山脈者，則有同幹異枝。論水法者，則有三叉九曲。蔔雲其吉，終焉允臧。吉地乃神之所司，善人乃天之克相。將相公侯，胥此焉出。榮華富貴，何莫不由。知之者，不如好之者，毋忽斯言;得於斯，必深造於斯，蓋有妙理。
第三章論山水本源
要明分合之勢，須審向背之宜。散則亂，合則從，群以分，類以聚。是以潛藏須細察，來止要詳明。山聚處，水或傾斜，謂之不善。水曲處，山如散亂，謂之無情。取小醇而遺大疵，是謂管中窺豹。就眾兇而尋壹吉，殆猶緣木求魚。訣以言傳，妙由心悟。既明倒杖之法，方知卦例之非。山本靜，勢求動處;水本動，妙在靜中。靜者池沼之停留，動者龍脈之退卸。眾山止處是真穴，眾水聚處是明堂。堂中最喜聚窩，穴後須防仰瓦。更看前官後鬼，方知結實虛花。山外拱而內逼者，穴宜高。山勢粗而形急者，穴宜緩。高則群兇降伏，緩則四勢和平。山有惡形，當面來朝者禍速。水如急勢，登穴不見者禍遲。趨吉避兇，移濕就燥。重重包裹紅蓮瓣，穴在花心。紛紛拱衛紫微垣，尊居帝座。前案若亂雜，但求積水之池。後山若嵯峨，必作掛燈之穴。星以剝換為貴，形以特達為尊。土不土而金不金，參形雜勢。木不木而火不火，眩目惑心。蓋土之小巧者類金，木之尖亂者似火。金清土濁，火燥水柔。木之妙無過於東方，北受生而西受克。火之炎獨尊於南位，北受克而東受生。先破後成，多是水來生木。始榮終滯，只因火去克金。木為祖，火為孫，富而好禮。金是母，木是子，後必有災。水在坎宮，鳳池身貴，金居兌位，烏府名高。土旺牛田，木生文士。水星多在平地，妙處難言。火星多出高山，貴而無敵。木須有節，金貴連珠。所貴者活龍活蛇，所賤者死鰍死鱔。雖低小不宜瘦削，雖屈曲不要欹斜。德不孤，必有鄰，看他侍從。眼不明，徒費力，到底糢糊。五星依此推，萬變難以枚舉。
第四章論水法
論山可也，於水何如。交鎖織結，四字分明。穿割箭射，四兇合避。撞城者，破家蕩業，背城者，勾性強心。發福悠長，定是水纏玄武，為官富厚，必然水繞青龍。所貴者五戶閉藏，所愛者三門寬闊。垣局雖貴，三門逼窄不須觀;形穴雖奇，五戶不關何足取。元辰當心直出，未可言兇。外面轉首橫欄，得之反吉。以之界脈則脈自止，以之藏風則風不吹。水才過穴而反跳，壹文不值。水若入懷而反抱，壹發便衰。水口則愛其緊如葫蘆喉，抱身則貴其彎如牛角樣。交牙截水者最宜聳拔，當面瀦水者惟愛澄凝。聳拔者，如赳赳武夫之捍城;澄凝者，若肅肅賢臣之拱位。水口之砂，最關利害，此特舉其大略，當自察其細微。
第五章論龍脈
水固切於觀流，山尤難於認脈。或隱顯於茫茫迥野，或潛藏於渺渺平湖。星散孤村，秀氣全無半點。雲蒸貴地，精光略露壹斑。聳於後，必應於前;有諸內，必形諸外。欲求真的，遠朝不如近朝;要識生成，順勢無過逆勢。多是愛遠大而嫌近小，誰知迎近是而貪遠非。會之於心，應之於目。三吉六秀，何用強求。正穴真形，自然默合。死絕處有生成氣局，旺相中察休廢蹤由。棄甲曳兵，過水重興營寨;排槍列陣，穿珠別換門墻。遊龜不顧而參差，是息肩於傳舍。連珠不止而散亂，似假道於他邦。滾滾桃花，隨風柳絮，皆是無蒂無根，未必有形有氣。若見土牛隱伏，水纏便是山纏。或如鷗鳥浮沈，脈好自然穴好。水外要四山來會，平中得壹突為奇。細尋朝對之分明，的要左右之交固。堂寬無物，理合辯於周圍。水亂無情，義合求於環聚。當生不生者，勢孤援寡。見死不死者，子弱母強。鶴膝蜂腰，恐鬼劫去來之未定。蛛絲馬跡，無神龍落泊以難明。仿佛高低，依稀繞抱。求吾所大欲，無非逆水之龍。使我快於心，必得入懷之案。蜂屯蟻聚，但要圓凈低回。虎伏龍蟠，不拘遠近大小。脈盡處須防氣絕，地卑處切忌泉流。來則有止，止則或孤，須求護托。壹不能生，生物必兩。要合陰陽。有雌有雄，有貴有賤。其或雌雄交度，不得水則為失度。倘如龍虎護胎，不過穴則為漏胎。可喜者龍虎身上生峰，可惡者泥水地邊尋穴。出身處要列屏列障，結穴處要帶褥帶裀。當求隱顯之親疏，仍審怪奇之趨舍。犀角虎牙之脫漏，名為告訴之星;驪珠玉幾之端圓，即是貢陳之相。亦有穴居水底，奇物異蹤;更有穴在石間，剝龍換骨。水底必須道眼，石間貴得明師。豈知地理自有神，誰識桑田能變海。骨脈固宜剝換，龍虎須要詳明。或龍去虎回，或龍回虎去。回者不宜逼穴，去者須要回頭。蕩然直去不關欄，必定逃移並敗絕。或有龍無虎，或有虎無龍;無龍要水繞左邊，無虎要水纏右畔。或龍強虎弱，或龍弱虎強;虎強切忌昂頭，龍強尤防嫉主。莫把水為定格，但求穴裏藏風;到此著眼須高，更要回心詳審。兩宮齊到，忌當面之傾流;壹穴居中，防兩邊之尖射。東宮竄過西宮，長房敗絕;右臂尖射左臂，小子貧窮。最宜消息，無自昏迷。相山亦似相人，點穴猶如點艾。壹毫千裏，壹指萬山。若有生成之龍，必有生成之穴。不拘單向雙向，但看有情無情。若有曲流之水，定有曲轉之山;何用九星八卦，只須顧內回頭。莫向無中尋有，須於有處尋無;或前人著眼之未工，或造化留心以褔善。左掌右臂，緩急若冰炭之殊;尊指無名，咫尺有雲泥之異。傍城借主者，取權於生氣;脫龍就局者，受制於朝迎。大向小扡，小向大扡，不宜亂雜。橫來直受，直來橫受，更看護纏。須知移步換形，但取朝山證穴。全憑眼力，斟酌高低，細用心機，參詳向背。內直外鉤，盡堪裁剪，內鉤外直，枉費心機。勿謂造化難明，觀其動靜可測。辨真偽於造次之間，度順逆於性情之外，未知真訣，枉誤世人。細看八國之周流，詳察五星之變化。截氣脈於斷未斷之際，驗禍福於正不正之間。更有異穴怪形，我之所取，人之所棄。若見藏牙縮爪，機不可測，妙不可言。石骨過江河，無形無影。平地起培塿，壹東壹西。當如沙裏揀金，定要水來界脈。平洋穴須斟酌，不宜掘地及泉;峻峭山要消詳，務要登高作穴。穴裏風須回避，莫教割耳吹胸;面前水要之玄，最怕沖心射脅。土山石穴，溫潤為奇;土穴石山，嵯峨不吉。單山亦可取用，四面定要關欄;若還獨立無依，切忌當頭下穴。風吹水劫，是謂不知其所裁。左曠右空，非徒無益而有損。石骨入相，不怕崎嶇;土脈連行，何妨斷絕;但嫌粗惡，貴得方圓。過峽若值風搖，作穴定知力淺。穴前折水，依法循繩，圖上觀形，隨機應變。穴太高而易發，花先發而早淍。高低得宜，褔祥立見。雖曰山好則脈好，豈知形真則穴真。枕龍鼻者，恐傷於唇;點龜肩者，恐傷於殼。出草蛇以耳聽蛤，出峽龜以眼顧兒。舉壹隅而反三隅，觸壹類而長萬類。雖然穴吉，猶忌葬兇。立向辨方，的以子午針正。作當依法，須求年月日之良。山川有小節之疵，不減真龍之厚褔。年月有壹端之失，反為吉地之深殃。過則勿憚改，當求明師;擇焉而不精，誤於管見，謂兇為吉，指吉為兇。擬富貴於茫茫指掌之間，認禍褔於局局星辰之內。豈知大富大貴，而大者受用，小吉小褔，而小者宜當。偶中其言，自神其術。茍壹朝之財賄，當如後患何!謬千裏於毫厘，請事斯語矣。追尋仙跡，看格尤勝看書;奉勸世人，信耳不如信眼。山峻石粗流水急，豈有真龍，左回右抱主賓迎，定生賢佐。取象者必須形合，入眼者定是有情。但看富貴之祖墳，必得山川之正氣。何年興，何年廢，鑒彼成規;某山吉，某山兇，了然在目。水之禍褔立見，山之應驗稍遲。地雖吉而葬多兇，終無壹發;穴尚隱而尋未見，留待後人。毋執己見，而擬精微;須看後龍，而分貴賤。三吉鍾於何地，則取前進後退之步量。劫害出於何方，則取三合四沖之年應。遇吉則發，逄兇則災。山大水小者，要堂局之寬平;水大山小者，貴祖宗之高厚。壹起壹伏斷了斷，到頭定有奇蹤;九曲九彎回復回，下手便尋水口。山外山稠疊，補缺障空;水外水橫闌，弓圓弩滿。緊拱者富不旋踵，寬平者福必悠深。修竹茂林，可驗盛衰之氣象。天關地軸，可驗富貴之速遲。牛畏直繩，虎防暗箭，玄武不宜吐舌，朱雀切忌破頭，穴前忌見深坑。臂上怕行交路。上不正而下參差者，無用。左空缺而右重抱者，徒勞。外貌不足，而內相有餘，誰能辨此。大象可觀，而小節可略，智者能知。何精神顯露者反不祥，何形勢隱拙者反為吉。蓋隱拙者卻有奇蹤異跡，顯露者多是花穴假形。膠柱鼓瑟者何知，按圖索驥者何曉。城上星峰卓卓，真如插戟護垣。面前墩阜，換作排衙唱喏。華表捍門居水口，樓臺鼓角列羅城。若非立郡遷都，定主為官近帝。眾山輻輳者，富而且貴。百川同歸者，清而又長。山稱水，水稱山，不宜偏勝。虎讓龍，龍讓虎，只要比和。八門缺，八風吹，朱門餓莩。四水歸，四獸聚，白屋公卿。突中之窟須遷，窟中之突莫棄。窮源千仞，不如平地壹堆。外聳千裏，不若眠弓壹案。山秀水響者，總為絕穴。水急山粗者，多是神壇。不論平地高山，總宜深穴。若是窮源僻塢，豈有真龍。遠看腳頭。高擡眼力。根大則枝盛，源深則流長。長要龍真而穴正，要水秀以沙明。登山見壹水之斜流，退官失職。入穴見眾山之背去，失井離鄉。若見文筆孤單，硯池汙濁。枉鑿匡衡之壁，徒關孫敬之門。財山被流山之返牽，花蜂釀蜜。懷抱有圓峰之秀異，螺嬴負螟。壹歲九遷，定是九流九曲。十年不調，蓋因山不十全。水若屈曲有情，不合星辰亦吉。山若欹斜破碎，縱合卦例何為。覆宗絕嗣，多因水盡山窮。滅族亡家，總是山飛水走。不問何方，允為兇兆。論官品之高下，以龍法而推求。天乙太乙侵雲霄，位居臺諫。禽星獸星居水口，身處翰林。數峰插天外，積世公卿。九曲入明堂，當朝宰相。左旗右鼓，武將兵權。前障後屏，文臣宰輔。犀牛望月，青衫出自天衢。丹鳳銜書，紫詔頒於帝闕。文筆聯於誥軸，壹舉登科。席帽近於禦屏，東宮侍讀。衙刀交劍，名持帥閫之兵。鼓角梅花，身領知州之職。銀瓶盞註，富比石崇。玉帶金魚，貴如裴度。三千粉黛，牽公子之魂消。八百煙花，惹王孫之腸斷。娥媚山現，女作宮妃。金誥花開，男婚公主。魚袋若居兌位，卿相可期。天馬若在南方，公侯必至。頓筆多生文士，卓旗定出將軍。內憂外閫，文武不同。某郡某州，分野可斷。禦座禦屏，入內臺而掌翰。頓給槍鼓，鎮外閫以持權。帶倉帶庫，陶猗之富可期。生曜生宮，王謝之名可望。文星低而夭顏回，天柱高而壽彭祖。印浮水面，煥乎其有文章。水聚天心，孰不知其富貴。巧憑眼力，妙在心思。物以類推，穴由形取。虎與獅猊相似，雁與鳳凰不殊。壹或少差，指鹿為馬。渾然無別，認蚓為蛇。或取斜曲為釵，四圍不絕。或求橫直為劍，兩畔不包。文筆畫筆，二者何分。衙刀殺刀，兩般無異。若坐山秀麗，殺刀化作衙刀。或本主賤微，文筆變為畫筆。尖槍本兇具，遇武士以為奇。浮屍固不祥，逢群鴉而反吉。鼓笛非神仙不取，無道器則出伶官。印劍非天師不持，有香爐則為巫祝。葫蘆山現，術士醫流。木杓形連，瘟疾孤寡。或是胡僧禮佛，錯認拜相鋪氈。或是屍山落頭，誤為謝恩領職。形如囚獄，與祥雲捧日何殊。勢聳花，與風吹羅帶何異。出陣旗見劫山為劫盜，死筆遇殺水為殺傷。壹坯土居正穴之前，未可斷為患眼。壹小山傍大山之下，未可指為墮胎。或作蟠龍戲珠，或作靈貓捕鼠。貴通活法，莫泥陳言。卷簾水現，入舍填房。珥筆山尖，教唆詞訟。兒孫忤逆，面前八字水流。男女淫奔，案外抱頭山現。玉印形如破碎，非瞽目則主傷胎。金箱頭若高低，非煙包則為灰袋。探頭側面，代有穿窬。拭淚搥胸，家遭喪禍。屍山居水口，路死扛屍。腫腳出墳前，瘟疫浮腫。出林虎無以啖之，則傷人。伏草蛇無以制之，則損己。蜈蚣鉗裏，眠犬懷中。凡此惡形，扡之有法。嘶馬必聞風於他處，驚蛇還畏物於坡中。取舟楫於前灘，貴遊魚於水上。荷葉不可重載，瓜藤僅可小栽。泊岸浮牌豈畏風，平沙落雁偏宜水。魚貫而進，馨香在於卷阿。雁陣而低，消息求於回野。人形葬於臍腹，卻要窩藏。禽形妙在翼阿，不拘左右。不可壹途而取，豈容壹例而言。蓋黏倚撞，細認穴情。吞吐浮沈，務依葬法。唇臍目尾顙腹，三吉三兇。角耳鼻協腰足，四兇二吉。形似亂衣，妻必淫，女必妒。勢如流水，家必敗，人必亡。或遇提蘿之山，定生乞丐。若見擎拳之勢，定出兇徒。水破太陰，雲雨巫山之輩。山欹文曲，亂流洛浦之人。頭開兩指似羊蹄，出人忤逆。腦生數摺如羊協，犯法徒刑。文筆若坐懸針，切宜謹畏。孝帽若臨大墓，勿謂無兇。小人中君子，鶴立雞群。君子中小人，蓬生麻內。抿中玉表，多生庶出之兒。狐假虎威，必主過房之子。為人無嗣，只因水破天心。有子出家，定是水沖城腳。亦有虛拱，無情似乎有情。多見前朝，如揖卻非真揖。頂雖尖圓而可愛，必腳走竄而顧他。縱有吉穴可遷，不過虛花而已。萬狀千形鹹在目，三才八卦本諸心。好地只在方寸間，秘術不出文字外。土崩陷而神鬼不妥，木雕落而旺氣將衰。源泉混混出明堂，氣隨飄散。白石磷磷張虎口，必主刑傷。更防東屈西伸，最怕左牽右拽。危樓寺觀，忌聞鐘鼓之聲。古木壇場，驚見雷霆之聲。怪石若居前案，必有兇災。吉星既坐後龍，豈無厚福。忽見山裂者，橫事必生。嘗聞水泣者，喪禍頻見。其或聲響如環佩，進祿進財。若然滴漏註銅壺，守州守郡。鼕鼕洞洞，響而亮者為貴。淒淒切切，悲而泣者為災。然而有聲不如無聲，明拱不如暗拱。壹來壹去，有福有災。壹急壹緩，有利有害。留心四顧，緩步重登。二十四山，山名太雜。三十六穴，穴法何迂。宗廟之水法誤人，五行之山運有準。逆水來朝，不許內堂之氣。翻身作穴，切須外從之回頭。所貴關藏，最蜂空缺。隔水為護者，何妨列似屏風。就身生案者，須要回如肘臂。毋友不如己者，當求特異之朝山。同氣然後求之，何必十分之厚隴。尖山秀出，只消壹峰兩峰。曲水來朝，不論大澗小澗。眾水順流而散漫，不用勞神。四山壁立而粗雜，何勞著眼。山無朝移夕改之勢，水有陵遷谷變之時。水不亂灣，灣則氣全。山不亂聚，聚則形止。淺薄則出人淺薄，寬平則出人寬平。只只山尖射，豈子之所欲哉。源源水斜流，其餘不足觀也。後山不宜壁立，去水最怕直流。更嫌來短去長，切忌左右傾瀉。流神峻急，雖屈曲而驟發驟衰。水口開關，不重疊而易成易敗。其或勢如浪湧。何如卓立之峰。脈若帶連，何必高昂之阜。帶連者貴接續而不斷，浪湧者須重疊以為奇。脈有同幹異支，支嫩延蔓。勢有回龍顧祖，祖不厭高。察其老嫩精粗，審其生旺休廢。若言陽宅何異陰宮，最要地勢寬平，不宜堂局逼窄。若居山谷，最怕凹風。若在平洋，先須得水。土有餘，當辟則辟。山不足，當培則培。先宅後墳，墳必興而宅必敗。先墳後宅，宅既盛而墳自衰。明堂平曠，萬象森羅。眾水歸朝，諸山聚會。草盛木繁，水深土厚。墻垣籬塹，俱要回環。水圳池塘，總宜朝揖。與夫鐵爐油榨，水確牛車。立必辨方，作當依法。水最關於禍福，水宜合於圖經。所忌者水尾源頭，所戒者神前佛後。壇殿必居水口，羅星忌見當堂。形局小者，不宜傷殘，寸土惜如寸玉。垣局闊者，何妨充廣，千家任住千年。壹山壹水有情，小人所止。大勢大形入局，君子攸居。泰山支麓水交流，孔林最茂。龍虎山中風不動，仙圃長春。因往推來，準今酌古。牧堂之論深於理，醇正無疵。景純之術幾於神，玄妙莫測。法度固難盡述，機關須自變通。既造玄微，自忘寢食。亟稱水何取於水，誰會孔聖之心。盡信書不如無書，還要離婁之目。賦稟雖雲天定，禍福多自己求。智者樂水，仁者樂山，是之取爾。天之生人，地之生穴，夫豈偶然。欲求滕公之佳城，須積叔敖之陰德。積德必獲吉扡，積惡還招兇地。莫損人而利己，勿喪善以欺天。穴本天成，福由心造。發明古訣，以雪吾心。地理精粗，包括殆盡。切記寶而藏之，非人勿示。慎傳後之學者，永世無窮。