對漂亮女人的稱呼有《登徒子好色賦》、《北方有佳人》、《美女篇》、《長恨歌》、《洛神賦》。
1、《登徒子好色賦》宋玉
原文：天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣裏，臣裏之美者莫若臣東家之子.東家之子，增之壹分則太長，減之壹分則太短 ；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然壹笑，惑陽城，迷下蔡。
釋義：
(1)天下的美女，沒有誰比得上楚國女子，楚國女子之美麗者，又沒有誰能超過我那家鄉的美女，而我家鄉最美麗的姑娘還得數我鄰居東家那位小姐。東家那位小姐，論身材，若增加壹分則太高，減掉壹分則太短；論其膚色，若塗上脂粉則嫌太白，施加朱紅又嫌太赤，真是生得恰到好處。
(2)她那眉毛有如翠鳥之羽毛，肌膚像白雪壹般瑩潔，腰身纖細如裹上素帛，牙齒整齊有如壹連串小貝，甜美地壹笑，足可以使陽城和下蔡壹帶的人們為之迷惑和傾倒。
2、《北方有佳人》李延年
原文：北方有佳人，壹顧傾人城，再顧傾人國，寧不知，傾國與傾城，佳人難得。
釋義：
(1)壹位來自北方的美貌佳人，世上絕無僅有。壹回頭全城的人都在驚嘆她的美貌，再回頭全國的人都被她的美麗傾倒。
(2)雖然很多這樣的美貌佳人後禍國秧民，也別失去獲得佳人的良機。美好的佳人，畢竟是世所難逢、不可再得的。
3、《美女篇》曹植
原文：美女妖且閑，采桑岐路間.柔條紛冉冉，落葉何翩翩.攘袖見素手，皓腕約金環.頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕.明珠交玉體，珊瑚間木難.羅衣何飄飄，輕裾隨風還.顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭.行徒用息駕，休者以忘餐。
釋義：
(1)那個容貌美麗性格文靜的姑娘，正在鄉間岔路口忙著采桑。桑樹的枝條柔柔的垂擺，采下的桑葉翩翩飄落。挽起的衣袖可見她的手，潔白的手腕上戴著金色的手鐲。頭上插著雀形的金釵，腰上佩戴著翠綠色的玉石。身上的明珠閃閃發光，珊瑚和寶珠點綴其間。
(2)絲羅衣襟在春風裏飄舞，輕薄的裙紗隨風旋轉。她那回首顧盼留下迷人的光彩，吹口哨時流出的氣息仿佛蘭花的芳香。趕路的人停下車駕不肯走開，休息的人們傻看時忘記了用餐。
4、白居易《長恨歌》
原文：天生麗質難自棄，壹朝選在君王側。回眸壹笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
釋義：
(1)唐明皇愛好女色壹直在尋找絕色美女， 統治全國多年竟找不到壹個稱心的。楊家有個女兒剛剛長大，養在深閨之中外人不知她美麗絕倫。
(2)天生麗質讓她很難埋沒人世間，果然沒過多久便成為了唐明皇身邊的壹個妃嬪。她回眸壹笑千姿百態嬌媚橫生，宮中的其他妃嬪都顯得黯然失色。
5、《洛神賦》曹植
原文：其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷，修短合度。
釋義：
(1)她長得體態輕盈柔美象受驚後翩翩飛起的鴻雁，身體健美柔曲象騰空嬉戲的遊龍；容顏鮮明光彩象秋天盛開的菊花，青春華美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若無象薄雲輕輕掩住了明月，形象飄蕩不定如流風吹起了回旋的雪花；
(2)遠遠望去，明亮潔白象是朝霞中冉冉升起的太陽，靠近觀看，明麗耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；豐滿苗條恰到好處，高矮胖瘦符合美感。
2. 文言文中對女子的稱呼有哪些1、女郎
出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。——南北朝：佚名《木蘭詩》
譯文：走出去看壹起打仗的火伴，火伴們都很吃驚，征戰同行這麽多年，竟然不知木蘭是個女子。
2、巾幗
直烈遭危，巾幗慘於羽野。——清代：曹雪芹《芙蓉女兒誄》
譯文：剛烈的氣節，遭到暗傷，姑娘的悲慘超過竊神土救洪災被殺在羽野的鯀。
3、內人
三百內人連袖舞，壹時天上著詞聲。——唐代：張祜《正月十五夜燈》
譯文：無數宮女盡情的歡跳連袖舞，人間的歌舞樂聲直沖雲霄，傳到天上。
4、麗人
三月三日天氣新，長安水邊多麗人。——唐代：杜甫《麗人行》
譯文：三月三日陽春時節天氣清新，長安曲江河畔聚集好多美人。
5、玉女
造天關，聞天語，屯雲河車載玉女。——唐代：李白《飛龍引二首·其二》
譯文：登上天門，去聆聽天上神仙的談話，坐上伴著祥雲的河車，載著美麗的仙女。
3. 關於文言文女子如何自稱自古至今，中國女性為中華民族的繁衍和進步，作出了巨大的貢獻，贏得了廣泛的尊敬和愛戴。由此，在古籍詩文中出現了許許多多對她們的尊稱、敬稱，美稱和雅稱。
“女士”，源於《詩經》“厘爾女士”，孔穎達疏“女士，謂女而有士行者”，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。
“女流”，《儒林外史》第41回記載：“看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。”這是對舊時女人的泛稱。
“女郎”，古樂府《木蘭辭》中有“同行十二年，不知木蘭是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壯誌之意，也是對年輕女子的代稱。
“巾幗”，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，借以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如壹個女人。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為“巾幗英雄”。
“女史”，指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件工作官員的女子。
“裙衩”是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回：“我堂堂須眉，誠不若彼裙衩。”“淑女”，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩經·周南·關睢》：“關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
“妙齡少女”，指正值青春年華的女子。“絕代佳人”，指當世無雙的美人。
“燕趙多佳人，美者顏如玉”，故對年輕美麗的女子總是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“麗人”、“玉女”、“嬌娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等稱。
“掃眉才女”，指有文才的女子。
“不櫛進士”，指才華橫溢的女子。
“冶葉倡條”，指輕狂嬌艷的女子。
“軟玉溫香”，指溫柔年輕的女子。
“道旁苦李”，指被人拋棄的女子。
“小家碧玉”，指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀貴德”之句。
美麗而堅貞的婦女被稱為“羅敷”。
貌醜而有德行的婦女被稱為“無鹽”。
尊稱別人的女兒為“千金”、“令媛”、“女公子”。
稱別人的妻子為“太太”、“夫人”，此外還有“會閫”、“室人”、“令間”之稱。稱自己的妻子為“賤內”、“內子”、“內助”、“中饋”、“糟糠之妻”等等。
在女子稱謂中，“母親”是最偉大而高尚的。清《冷廬雜識》中載：《爾雅》對母親稱“妣”，《詩經》稱“母氏”，《北齊書》稱嫡母為“家家”，《漢書》列侯子稱母為“太夫人”。其他記載還有：帝王之母稱“太後”，官員之母稱“太君”，壹般人之母稱“媽媽”。
4. 文言文對老女人怎麽稱呼有兩種說法：老嫗和老媼。
1、老嫗 [ lǎo yù ] 老年婦女。
引用：明代·歸有光《項脊軒誌》：家有老嫗，嘗居於此。
翻譯：家中有個老婆婆，曾經在這裏居住過。
2、老媼 [ lǎo ǎo ] 老年婦人。
引用：明代·鄭之珍《鐵杵磨針》：過小溪，逢老媼方磨鐵杵。
翻譯：他路過壹條小溪，遇見壹位老婦人在磨鐵棒。
擴展資料
古文列舉：
1、《石壕吏》唐代：杜甫
老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。
翻譯：老婦雖然年老力衰，但請允許我跟從妳連夜趕回營去。趕快到河陽去應征，還能夠為部隊準備早餐。
2、《孫泰》未知：佚名
於時睹壹老嫗，長慟數聲。
翻譯：在這個時候，看到壹個老婦人連聲痛哭。
3、《孝丐》未知：佚名
舟雖蔽，頗潔，有老媼坐其中。
翻譯：小舟雖然很破舊，但是很幹凈。有壹個老婦人坐在裏面。
4、《上杭道中》明代：王佐（汝學）
兒童著屐行花底，老媼搖船傍岸隅。
翻譯：兒童穿著木屐行走在花朵之上，年老的婦人搖著船停靠在岸邊。
5. 文言文尊稱”女士”為準成好像沒有吧，男尊女卑啊，如果說有的話，我就知道媼可以稱呼地位高的老太太， 小姐可能也是《西廂記〉裏面張生這麽稱呼鶯鶯。
感覺女子的稱呼全和婚姻有關，比如： 公主在《幼學瓊林〉裏面的解釋是 公侯主婚，還有什麽女性的品級恭人，淑人什麽的都是和丈夫的品級有關
下面是壹些女子的稱呼辦法：
前綴用排行：孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗，
B、以夫家的采邑、謚號為前綴：如晉姬、武姜、文贏。
C、加氏、女、母、姬、媼、嫗等後綴，如張氏、商女、孟母、吳姬、趙媼等。
6. 文言文中的妹妹怎麽稱呼女妹，可自用，也可用於妻子稱呼小姑。（見《爾雅·釋親》）
舍妹，明以後始見。（見《西遊記》《紅樓夢》等書）
季妹，即今日幺妹、細妹、小妹，因“伯仲叔季”而稱（始見南北朝）
胞妹，同父母之妹。（見《紅樓夢》）
從妹，即堂妹、妻妹。（堂妹說見《左傳》）
姨妹，母親姐妹的妹妹及其他。（見《三國誌》）
令妹，對方的妹妹（如“俾我令妹”）
其妹，第三人的妹妹。
姓氏，如李氏妹、林家妹、權妹（孫權妹妹）等，類如其妹。
世妹，世交之家中年齡小於自己的同輩女性即世妹。
女弟，即自己的妹妹，同胞妹。（見《史記》）
阿妹，類阿姊，多為異族被同化後的稱謂。（見《木蘭辭》）
庶妹，即庶出妹或旁親妹，類堂妹。（見《通典》）
姑妹，即自己的妹妹，衍生有小姑、大姑等（見孔穎達註《左傳》）
師妹，老師家年齡小於自己的平輩女性。
再者便是因舊時的父系氏族社會關系，以自己（男性家族成員代表）直接稱謂如“妹”這樣簡白的稱謂。