戲臺從其木結構看，多在四根角柱上設雀替大鬥，大鬥上施四根橫陳的大額枋，以形成壹個巨大的方框，方框下面是空間較大的表演區，上面則承受整個屋頂的重量，這種額坊的建築形制，對需要開間較大的舞臺是十分有利的。
在元初的魏村、王曲戲臺上，兩側後部三分之壹處，設輔柱壹根，柱後砌山墻與後墻相連，兩輔柱間可設帳額，把舞臺區分為前臺和後臺兩部分，前臺兩邊無山墻，可三面觀看。
這類戲臺，在山西稷山縣馬村金墓和侯馬金墓中的戲臺模型中可為佐證。
至於前後臺分割的帳幕，在洪洞廣勝寺水神廟明應王殿的元代壁畫中可以看到。
但這種建造方式，在元代中後期的東羊、曹公戲臺上發生了變化，將兩面山墻全部砌起，而觀眾也就從三面觀看變成壹面觀看了。
這種構造方式在明清以後的戲臺上基本上得到了沿襲，只是把前臺臺面加寬，臺口分為三開間。
各地戲臺江西寧都戲臺始建於光緒二年，與“老官廟”南北相對，戲臺為木質結構，分前後兩臺，前臺為戲子唱戲時用的，後臺為戲子化妝和住宿用的，總長約10公尺，寬15公尺。
前臺門柱上，有壹木刻的陽體朱漆鎦金楹聯：“或為君子小人，或為才子佳人，出場便見；有時風平浪靜，有時驚天動地，轉眼皆空”。
戲臺的頂上，懸有壹朱漆描金的橫匾：“聲滿歌樓”。
戲臺每年壹般用三次，即演三次戲，壹次是二月花朝節；壹次是四月老官生日；壹次是八月禾苗戲。
每次演出多則壹個月，少則半個月。
演戲期間，四周的群眾都會趕來，有的純粹看戲，有的做生意，有的賭博，有的嫖娼，有的走親戚無花八門，應有盡有，人山人海，酒店飯店天天客滿，非常熱鬧。
這每年的三次戲又叫“行份戲”，戲價來源於生男孩的，結婚的，生意發財的，各店攤派捐獻的，賭博桌上的等等。
唱戲的內容大都是湖南戲，每年都相同。
有時，也會聯合其它的地方舉辦壹些活動，如，八月初，請寧都的戲班來唱采茶戲，紀念許旌真人。
江西景德鎮樂平市素有中國古戲臺博物館之稱。
這裏***有412余座古戲臺，散布於全市各鄉村，建築時間從明清至當代，跨越500余年。
樂平古戲臺大致分為宅院臺、廟宇臺、會館臺、祠堂臺和萬年臺五種，其中最多見的是祠堂臺和萬年臺。
管是哪種戲臺，他們都具有相同的格局：均為傳統的磚木結構，正面均為牌樓式，三樓五樓不等。
屋脊中央壹律插有方天畫戟，有的方天畫戟插在彩瓷寶頂上，屋脊的兩端分別飾有造型優美的鰲魚，正面上方都有極挺拔的飛檐翹角，檐下懸掛著風鈴鐵馬；戲臺天棚中央是華麗的藻井。
臺上幾乎所有的木構件上都雕刻有精美浮雕：瓊花瑤草、祥禽瑞獸，遊梁、隨枋、三架梁、搶頭梁、穿插枋上及牌樓各層之間，則雕刻了許多戲文。
在這些戲文中，出現頻率最高的是《魁星點鬥》、《九老天宮》、《八仙過海》、《麻姑獻壽》等幾種。
浙江寧波城隍廟戲臺.過去廟中的除中大殿、後大殿各有壹大戲樓外，兩旁廂樓還各有兩小戲臺。
今存的中大殿戲樓，為城隍廟的精髓。
整個建築的大小部件都飾有傳統的朱金木雕，內容以戲曲故事為主。
溫州古戲臺作為“戲曲故裏”、“南戲發祥地”的重要佐證，歷史悠久，數量眾多。
僅永嘉縣就有236處，其數量遠多於僅存120座古戲臺有“中國古戲臺文化之鄉”美稱的寧波市寧海縣。
日前，《溫州古戲臺》壹書作為“溫州市第三次全國文物普查成果叢書”之壹由浙江古籍出版社出版發行，這也是溫州第壹本專門介紹古戲臺的著述。
山西省高平市王報村二郎廟金代戲臺。
該戲臺創建於金世宗大定二十三年（公元1183年），是我國現存時代最早的戲臺。
高平市位於山西省東南部，隸屬晉城市，距太原市三百多公裏。
境內多崇山峻嶺，海拔均在1500米左右，高者逾2000米，著名的有太行山、王屋山和中條山等山脈。
悠久的歷史給山西東南部地區留下了豐富的文物古跡，精粹部分是大批至今仍保存完好的古代寺廟道觀，使山西東南部地區成為山西省現存古寺最多的地區。
牛王廟戲臺位於山西臨汾市西北25公裏魏村牛王廟內。
戲臺建於元至元二十年(1283年)，大德七年(1303年)平陽大地震損壞，至治元年(1321年)重修，明、清兩代屢有修茸。
現存戲臺建築為元代原構，余皆明清所建。
戲臺建在高1米余的磚砌臺基上，面寬7.45米，進深7.55米，平面近方形，單檐歇山頂。
梁架結構獨具特色，既有荷載能力，又具裝飾效果。
大鬥分置於四角柱上，鬥口設十字雀替承大額枋，額枋上四周施鬥栱12攢，分補間和轉角兩種，五鋪作，重昂重栱計心造，承托檐出與上部梁架，鬥栱裏轉角處設抹角枋、抹角梁。
井口枋之上施梁架鬥栱，上承抹角枋組成斜方框形，抹角枋中心處設壹垂柱，架起小型闌額，形成平面八角形屋架，中心懸雷公柱壹枚，別扵藻井之趣。
戲臺周身三面敞朗，僅後檐與兩山後部砌墻，山墻約為山面總長的1/3。
前檐和兩山前部均露明，為早期戲臺的固有形式。
江西會館坐落在會澤縣城江西街中段北側，至今已有280多年歷史，戲臺、正殿、後殿三點連壹線，構成會館的主體。
其中，古戲臺堪稱雲南古建築中的精品。
門窗***計22扇，精雕細刻，結構嚴謹，上百年風風雨雨，依舊結實堅固。
戲臺上方的福、祿、壽三星相傳是用三節火柴雕鑿而成。
其次，會館內的真君殿、東西偏殿、觀音殿等建築的木雕、石雕、磚雕等工藝也均堪稱壹絕。
整座會館是會澤縣城內會館寺廟建築的代表，堪稱會澤戲臺之最。
雲南沙溪古鎮古戲臺始建於清代，為三層樓魁星閣帶戲臺結構，前臺後閣，結構獨特，飛檐疊角，14個飛角淩空射出，屹立在藍天白雲之下。
真想不到在這交通閉塞的鄉間，竟有這般華美精致的戲臺。
古戲臺占據著四方街正東的位置，正對著西面的興教寺。
登上古戲臺.沿著陡峭的木樓梯，二層有劍川出土的文物展覽，三層魁星閣。
安徽祁門古戲臺，在中國戲曲舞臺史上占有極為重要的地位，特別是明清以來各個時期遺存的11座古戲臺是壹部完整的徽州舞臺史及實物例證，從壹個側面反映了徽州建築藝術的造詣和成就。
祁門古戲臺主要分布在城西新安鄉、閃裏鎮汪家村、文閃河流域，歷史上這壹帶文風昌盛。
古戲臺作為壹種演出場所，不僅有娛樂功能，更有宗族教化功能：壹方面可以維系宗族的血緣關系，徽州人講究忠孝節義、尊祖敬上，演戲時打開享堂的隔門，可與祖宗同樂，使人感到宗族的榮耀；另壹方面體現出宗族的威嚴。
祠堂是執法的場所，通過演戲既處罰了違法和觸犯村規民約的族人，由他們出資請戲班演出，又教育了全村人，起到警世的作用。
古戲臺主要設置在祠堂內前部，與享堂相對，這是有別於其它地區戲臺設置的典型特征之壹。
戲臺分前臺和後臺。
前臺明間為演出區，次間為文、武場樂間，稍間為回廊，兩側廊廡設有觀戲樓，戲臺正立面及構件上均雕刻精美的紋飾，使人感到優美、恬靜。
安徽較典型的古戲臺為：餘慶堂古戲臺、會源堂古戲臺、敦典堂古戲臺、嘉會堂古戲臺。
餘慶堂古戲臺位於新安鄉珠林村，約建於清鹹豐初期（1851-1853年），為省級重點文物保護單位。
這座古戲臺為趙氏宗祠餘慶堂的組成部分。
餘慶堂前進建成戲臺，祠堂的大門就是戲臺的後臺，人若進祠，須低頭從臺板下穿過。
天井兩側是觀戲樓，與主戲臺連成壹體。
戲臺的建築工藝非常講究，雕梁畫棟，金碧輝煌。
祠堂坐西朝東，戲臺則坐東朝西，祠堂面積504平方米，其中戲臺和觀戲樓占地面積136平方米。
戲臺的墻壁和板壁上，留有各個時期的戲班藝人到此演出的題壁墨跡。
會源堂古戲臺坐落在閃裏鎮坑口村。
會源堂乃竹源陳氏宗祠，建於明萬歷十五年（1587年），由戲臺、享堂、寢堂三部分組成，總面積600平方米。
戲臺坐南朝北，面積97平方米，兩廂看臺及天井206平方米。
臺前基礎以磚石砌成，臺面以木柱支撐，上鋪臺板。
戲臺後壁即祠堂南墻，不設大門，是該祠的壹大特色。
前臺明間為演出區，兩側各有廂室壹個，為樂隊伴奏處。
臺前設有石雕攔板，兩側有樓梯與看臺相連。
戲臺正中央頂部有穹形藻井，梁架結構為硬山擱檁式，額枋、月梁、斜撐、雀替等雕飾各種浮雕圖案及立體木雕，整個戲臺雕梁彩宇，裝飾性較強。
兩側廊式看臺前檐柱為方形石柱，柱臺上設有菱形裝鬥拱。
檐枋、柱臺、斜撐均雕有精美紋飾和人物飾件。
天井以青石板鋪地，十分規整。
敦典堂古戲臺是村中陳氏宗祠敦典堂的壹部分。
宗祠坐北朝南，由門樓、戲臺、天井、享堂、寢堂組成。
建築總面積340平方米，戲臺、天井、廊廡面積170平方米，其中戲臺面積86平方米。
戲臺底層以活動短柱支撐臺枋，上覆以臺板，為可拆活動式戲臺。
二層前臺為演出區，正中頂部設有穹形藻井（作用相當於今天的擴音設備），後臺兩側各設壹廂室，為樂隊伴奏區域。
明間額枋上刻有“五福捧壽”及其它裝飾，柱頭、斜撐、雀替、梁駝、平盤鬥、柱礎浮雕極盡雕刻之能事。
嘉會堂古戲臺坐北朝南，***三進三開間。
祠堂建於清同治年間，現存前進古戲臺及後進寢堂部分。
祠堂占地面積為505平方米，由門廳、戲臺、邊廊樓上廂房、前天井、耳門、享堂、後天井、寢殿、樓上堂等組成。
該祠屬於徽州傳統的祠堂與戲臺相結合的範例之壹，整個地坪除天井及階沿石地坪外，其余的大部分為方磚地坪或大地板。
該祠主門從南面入內，前檐柱外用磚墻封護，大門設在檐柱中列護磚墻上，並有水磨磚及青石門框，設門樓。
從大門進入即為戲臺部分，也即門廳部分。
臺柱除借用祠堂本身結構主柱外，另根據臺面設置需要附加了短柱支撐臺板。
整個建築樸素大方，馬頭墻高翹，顯得端莊怡人，充分體現了徽派建築獨有的特色，有著較高的建築藝術價值。
東壩戲樓，位於南京市高淳區東壩鎮胥河北岸。
原系東嶽廟的前進建築，磚木結構，單檐歇山式，三面環墻，壹面觀戲。
該戲樓分為上下兩層，上層戲臺，下層供戲班住榻。
戲樓平面呈“凸”字形，面闊三間，高11.5米，硬山頂。
面積為159平方米。
臺上中間，利用立柱隔成前後臺，前臺演戲，頂設八角形藻井，後臺化妝。
天壁朝外上懸“柱嶽擎天”橫匾壹方，兩旁有墨綠色的楹聯，橫匾及楹聯均系晚清解元、高淳著名書法家王嘉賓所書。
正臺兩側，靠倚柱用木板隔出兩個子臺，左臺供樂隊演奏，右臺供上賓觀戲。
前臺柱左右枋下之“斜撐”，雕成倒置的鳳凰及太獅少獅圖，造型栩栩如生，精美異常。
戲樓前有前低後高的斜坡式廣場，占地面積為壹千六百余平方米，可容觀眾數千人。
明清兩代，蘇州地區由於昆劇的興起和發展，演出場所除上述瓦舍勾欄外，凡行宮官署、園亭山莊、會館公所、第宅廳堂、神祠廟宇、茶肆戲園和船舫田頭，都有戲曲班社的演出活動。
演員活躍在紅氍毹上、固定戲臺或臨時性、半臨時性戲臺上，眾采紛呈，盛況空前。
康熙、乾隆南巡，駐蹕織造府，在行宮中建有歇山頂戲臺、看戲殿、內外戲房。
太平天國忠王府內亦設有戲臺多座。
李鴻章付其弟鶴章書中雲：忠王府內“花園三四處，戲臺二三座，平生所未見之境也”。
忠王府內梨園小班曾於此開臺。
官署宴會演劇亦成常例，除織造府設有戲臺外，大都在廳堂平地演出。
名士大吏宴樂，也經常由家樂或延戲班在廳堂演出。
據明刊劇本插圖，主席設在屏門前面，廳堂中鋪上紅氈作為演出區，音樂場面設在紅氈側面或軒前，腳色上下仍保持著左上右下的上下場門，後人稱舞臺為“紅氍毹”即源於此。
向負盛名的蘇州園林山莊，亦時有演出活動。
如明範長白家班即活動於天平山莊。
清初拙政園為吳三桂婿王永寧所居，築有戲臺，尤侗等曾赴宴觀劇。
晚清拙政園西部歸張履謙所有，除在遺存的明代大廳內備有臨時搭卸的戲臺外，並築有額為“十八曼陀羅花館”和“卅六鴛鴦館”的鴛鴦廳，常於此拍曲演唱。
廳四角設有耳室，兼具出入通道和更衣、侍應之用，殊為罕見。
閩浙兩省交界的福鼎疊石鄉擁有多座古戲臺。
由於位處兩省交界，所以這裏的古戲臺既留有福建戲臺的特征，亦受鄰省浙江的影響，它們向我們展示了源遠流長的中華戲曲文化“移步不換形”的靚麗俊美。
其脈脈風韻，讓人們為之陶醉酩酊。
疊石鄉現存的幾座古代戲臺均有壹個鮮明的特點，均建在宮廟之中，至今還沒有發現建造在宗祠中的戲臺。
究其原因，與當時家族財力薄弱有很大的關系。
在古代浙江省泰順，具有比較強的經濟實力的家族，往往單獨擁有戲臺。
而毗鄰的疊石鄉由於經費不濟，只好多個家族***同出資，將戲臺營建在公***建築——宮廟之中。
這樣，不僅能建起壹座比較像樣的戲臺，而且常年請戲班演出的經費也可以得到保證。
疊石現存的古代戲臺***有的另壹個特點是：鄉間戲臺的修建，臺口多與村裏的本主廟相對應。
這是源於壹種風水觀：臺口面對神廟，可以避免風雨侵擾神臺，也隱喻演出的娛神功能。
經過時代的變遷，戲臺的功能已衍化成了鄉村禮俗與民間歌樂互融***生的文化空間。
建在宮廟內的戲臺與宗教也有著割不斷的血緣關系。
疊石鄉蒼邊、庫口、車頭村古戲臺均坐落在楊府宮中。
大凡民俗節令，這些地方就成了歡樂的海洋：聽戲、觀燈、對調子，熱鬧非凡。
早些時候，壹般都要在楊府爺五月十八生日這天邀戲班演出，目的是請楊府爺看戲，通過“娛神”來祈求風調雨順。
疊石鄉古戲臺的屋檐均做成歇山式，顯得很莊重。
細部裝飾主要表現在柱頭鬥拱和藻井上，柱頭科鬥拱大多有紋飾，多為吉祥花草和瑞獸。
疊石鄉古戲臺藻井有兩種做法，蒼邊村、庫口村古戲臺的藻井是運用八面鬥拱層層疊澀，鬥拱多達八層。
蒼邊村古戲臺藻井，在其中四井首層方位，出露的四個鬥拱柱頭上雕有八仙形象圖案，每個柱頭各雕兩個壹組，雕刻精美、形象栩栩如生。
庫口村古戲臺藻井壹、二層鬥拱連接處嵌有壹對花籃瑞草木雕。
而車頭村古戲臺的藻井是疊五層鬥拱，然後頂上做成平頂式，平頂略施花格。
據傳車頭戲臺的藻井上還施有精致的“八仙”彩繪，雖經文革破壞，但至今仍有部分彩繪隱約可見。
其中部分花格中還發現書有蘇軾《前赤壁賦》的殘詞片段，但多數花格人物、花草形象已模糊不清。