鄭瑄，字漢奉，號昨非庵居士，閩縣（今福州）下渡人。自幼天資聰慧，讀書過目不忘。祖父鄭日休，明嘉靖年間舉人，官教諭。父鄭元勛，縣秀才。祖父、父親都遊學北京，教授學生數百人，鄭瑄因而遍交海內名士。考中明天啟四年（1624年）舉人，崇禎四年（1631年）進士，授南京戶部主事，升渡支使，主管倉庫和錢糧簿書等。後出任浙江嘉興府知府，重視教育，興修水利，深受百姓愛戴。數年後，任應天（今南京）巡撫，他為官清廉，壹芥不取，生活清苦，妻子穿戴仍荊釵布裙。他說：“余為三品堂卿，幾六年矣，萱帷布衾，制自微時。間欲更葺，亦不易措。”當時北方發生饑荒，流民紛紛逃難到南京，但南京百姓賦役繁重，民不聊天，有武生李琎，建議搜刮江南富裕人家財力以充軍餉，受到錢士升的極力反對。鄭瑄當即引退回鄉。
唐王朱聿鍵在福州建立隆武小朝廷，授鄭瑄為工部尚書加太子太保，鄭瑄與大學士黃道周、巡撫張肯堂同心輔政，而當時武將專橫跋扈，朝廷命令不能傳達幾州，隆武二年（1646年）朱聿鍵兵敗被殺，鄭瑄郁郁不得誌，不久死於家中。後祀於嘉興六賢祠。
鄭瑄喜讀書又精通文學，與學者倪元璐、徐石麟“以文章相引重”。鄭瑄著有《撫吳疏草》四卷不傳於世。又著有《昨非庵日纂》二十卷，“昨非庵”是鄭瑄官署中的書室，鄭瑄《自序》說：“使余而知昨之非也”。時時警示自己。此書是他的讀書筆記，從歷代正史、詩文集、野史、雜記等書中分門別類采集而成的，“此書皆記古人格言懿行”。他說：“茲編事不炫奇僻，語不求綺奧，取其有關世教、倫常、修德、釋回，足當迷津壹筏者。”希望能教化世人，為人們作壹行動指南，此書剛刻板問世，立即引起朝野的關註，有人把它比作西漢劉向的《說苑》。不久，此書傳入日本，受到歡迎，四百年來壹直轟動日本商界。此書為明刻本、石印本，近年都有影印本。1995年中州古籍出版社又有“文白對照全譯”本上下兩冊，極便於讀者。
參考資料：