中華民族是壹個具有悠久歷史和文化傳統的古老民族。它在她的過去有著輝煌的壹頁，她過去的輝煌主要是通過漢字流傳下來的——準確地說，應該是繁體字。繁體字與歷史文化傳統緊密相連，不可分割。這種牢不可破的結合賦予了繁體字特殊的含義，使其在某種程度上成為中國古代文明的代名詞，象征著五千年的古老文明、國家的統壹、民族的團結和悠久燦爛的文化。
3.繁體字的分類
上下:I (bū) I (wěng) I (tiān天)I (guāng光)I (rén仁)I (gua) I (qi)。
左右:(xǐ)這(這)他(dá)他(yán)他(dú)他(yàn)他(zhé)他(bü jìng)他。
恒三:陸
三疊紀:Yi(biāo)Yi(biāo)Yi(bēn)Yi(shān)Bug *(chóhūng)Yi(zhé)Yi(tà)Yi(t)。
四重:(lǐng)dǐ(Zhuó)dǐ(mǔ)dǐ(y)
內外:鏑(bāo)銣(nan)傘* (sǐ n) (yà)
單詞:千瓦(千克)
*註:百度百科的繁體字會被簡化，無法顯示原字。
4、結繩筆記
打結筆記是文字發明之前人們使用的壹種方法。也就是在繩子上打個結來紀念。
5、八卦介紹
中國古代的壹套象征符號。用“壹”代表陽，“-”代表陰，三個這樣的符號組成八種形態，稱為八卦。每個六芒星代表壹些東西。幹代表天，坤代表地，脊代表水，遠代表火，震代表雷，根代表山，巽代表風，兌代表沼澤。八卦相互搭配，形成六十四卦，象征各種自然現象和人事現象。在《易經》中有詳細論述。八卦據說是伏羲創造的，後來用於占蔔。
6、圖片介紹
不
7.房契簡介
原始社會末期，隨著宗法社會經濟的進壹步發展，人們在生產實踐中逐漸感到簡單的刻字和“打結數”的方法已不能適應社會經濟發展的需要，於是逐漸探索創造了壹種新的方法來代替它們，這就是“書契”記錄法。上面刻著事跡，後面是簡書。從簡單的刻字和“結子筆記”發展到“書約”記錄方法，是我國古代會計方法早期發展的質的飛躍。
8.甲骨文介紹
甲骨文主要是指殷墟甲骨文，是中國商代晚期(14 ~ 11世紀)皇室寫在龜甲、獸骨上的文字。它是中國發現的最早、最完整的古文字。
甲骨文是中國的壹種古老文字，被視為現代漢字的早期形式，有時被視為漢字的壹種文字，也是中國最古老的成熟文字。甲骨文又稱文琪、龜甲或龜甲獸骨。甲骨文是非常重要的古文字材料。大多數甲骨文是在殷墟發現的。殷墟是著名的殷商遺址，位於河南省安陽市西北的小屯村、花園莊、侯家莊。這裏曾是商代晚期中央王朝的都城所在地，故稱殷墟。這些甲骨文基本上是商朝統治者的占蔔記錄。商統治者迷信十天之內會不會有災，會不會下雨，莊稼會不會有好收成，戰爭會不會有勝利，要給鬼神祭祀什麽，以生育、疾病、做夢等事情來占蔔，了解鬼神的意誌和事情的好壞。占蔔用的材料主要是龜的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常在甲骨背面挖或鉆壹些小坑，用來占蔔。這種小坑被甲骨文專家稱為“鉆”。占蔔時加熱這些小坑，導致甲骨表面出現裂紋。這種裂縫被稱為“預兆”。甲骨文中的“蔔”字就像壹個符號。從事占蔔的人根據占蔔的各種形狀來判斷吉兇。根據殷商時期的甲骨文，當時的漢字已經發展成為壹個完整的中文書寫系統。在已發現的殷墟甲骨文中，字數已達4000字左右。其中有大量的能指、象形字、會意字，還有很多象形字。這些文字在外觀上與我們現在使用的文字有很大的不同。但從構詞法來看，兩者基本相同。
9.金文簡介
青銅器銘文指的是鑄造在殷周青銅器上的文字，也稱為鐘鼎文。商周是青銅器時代，以鼎為代表的禮器，以鈴為代表的樂器，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。因此，鐘鼎文或金文是指鑄造或雕刻在青銅器上的銘文。
青銅是銅和錫的合金。中國在夏朝進入青銅時代，銅的冶煉和青銅器的制造非常發達。因為壹周前銅還被稱為金，青銅器上的銘文被稱為“青銅銘文”或“吉祥文字”；因為這種青銅器上鐘鼎上的文字數量最多，所以過去被稱為“鐘鼎文”。
金文的應用時間約為1200年，從商代初期到秦滅六國。據容庚的《金文辨》記載，金文共有3722處，其中2420處可以辨認。
青銅器上的銘文字數不壹。記憶的內容也大不相同。其主要內容多為歌頌祖先和諸侯的功績，也有記載重大歷史事件的。如著名的《毛·》就有497個字，涵蓋面很廣，反映了當時的社會生活。
10，大篆介紹
以為代表的是以周時代太史傳的著作命名的。他在原有文字的基礎上進行改造，因刻在石鼓上而得名。是流傳至今的最早的石雕文字，是石雕的始祖。
始於西周末年，春秋戰國時期在秦遊歷。字體類似於秦篆的字體，但是字形的配置重疊。
11，小篆介紹
也被稱為“秦篆”。秦朝時就有了。形制長、勻、齊，由大篆演變而來。東漢許慎《說文解字錄》說:“秦始皇為天下第壹帝，...但是他和秦文並不和諧。(李)司寫《倉頡》，中車府命趙高寫《愛歷》，太師命胡武靖寫《博雪》，都是以史為大印，或頗存，所謂小印也。”
12，隸書介紹
隸書基本上是由篆書演變而來，主要是將篆書的圓筆畫改為方折，書寫速度更快，在木簡上用顏料書寫時很難畫出圓筆畫。
隸書又稱“官字”、“古書”。它是在篆書的基礎上，為滿足書寫方便的需要而產生的字體。篆書簡化，將篆書的勻圓線條變為直方筆畫，便於書寫。隸書分為“李芹”(又稱“古力”)和“韓立”(又稱“金歷”)，隸書的出現是古代書寫和書法的壹大變革。
隸書是漢字中常見的莊重字體，書寫效果略寬平，橫畫長，直畫短，講究“蠶頭燕尾”和“曲折”。它起源於秦朝，在東漢時期達到頂峰。書法界素有“韓立唐凱”之稱。也有人說隸書起源於戰國時期。
隸書是相對於篆書而言的，其名稱起源於東漢。隸書的出現是中國文字的又壹次偉大變革，它把中國的書法藝術帶入了壹個新的境界，是漢字發展史上的壹個轉折點，為楷書奠定了基礎。隸書扁平、工整、精致。到了東漢，撇壓等點畫被美化為向上挑釁，輕重程度不壹，具有書法的藝術美感。風格也趨於多樣化，極具藝術欣賞價值。
相傳隸書是不在秦朝獄中的程渺編的。通過去繁就簡，字體變圓變方，筆畫改為直。把連筆改成斷筆，從線條改成筆畫，這樣書寫更方便。黎族人不是犯人，而是胥吏，也就是掌管文書的小官，所以在古代，被稱為。隸書盛行於漢代，成為書法的主要風格。作為初創的李芹，篆書的含義很多，壹直在不斷發展和加工。打破了周秦以來的書寫傳統，逐漸奠定了楷書的基礎。在罷黜百家，獨尊儒術的思想統壹下，漢代的隸書逐漸發展成為主導文字，同時衍生出草書、楷書、行書，奠定了藝術的基礎。
13，楷書入門
楷書也叫隸書，或真書。其特點是:造型方正，筆畫直，可作模型，故名。始於東漢。楷書名家眾多，如歐體(歐陽詢)、於體(余士南)、顏體(顏真卿)、劉體(劉公權)、趙體(附)等。
早期官方手跡還很少，結構略寬，橫畫長，豎畫短。在傳世的魏晉中，如鐘繇的《申報表》(左)、《推薦四季之誌表》、王羲之的《樂以論》、《黃庭經》等，都可以算是代表作。看其特點，正如翁方綱所說:“改隸書之波繪，拾之，猶存隸書之豎。”
東晉以後南北分裂，書法也分為兩派。北派的書法風格，繼承了韓立的遺風，筆法古樸嚴謹，但風格又古樸嚴謹，被稱為“渭北”。南派書法更疏更美，勝於信劄。南北朝時期，因為地域差異，個人習慣和書風差異很大。北書強，南書富，各有精彩，密不可分，而包和康有為對兩朝的書籍，尤其是北魏碑誌，都是十分推崇的。康引用十大美女來強調渭北的優點。
唐代楷書，像唐代國家局面的繁榮，真的是前無古人。書法風格成熟，書法家輩出。楷書方面，初唐的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，都是後人看重其楷書作品，視之為書法的典範。
14，草書入門
草書:漢字的壹種風格。形成於漢代，為書寫方便，在隸書的基礎上演變而來。有曹彰、曹金和狂草。的筆畫變化是有規律可循的，如松江版三國吳的急章。今草不拘壹格，流暢自如，代表作品有王羲之的《初月》和晉代的《得時》。狂草出現在唐代，以張旭、懷素為代表，其筆法狂放不羈，成為完全脫離實用的藝術創作。從那以後，草書只不過是書法家模仿曹彰、曹錦和狂草的作品。代表作如張旭的《腹痛》帖、懷素的《自傳帖》。草書是為了方便書寫而產生的字體。始於漢初。當時是“曹麗”，即潦草的隸書，逐漸發展形成了壹種具有藝術價值的“曹彰”。漢末，張芝將“曹彰”改為“現代草”，人物風格壹舉形成。到了唐代，張旭、懷素發展為“野草”，筆觸連續，字形多變。
15，行書介紹了壹種介於楷書和草書之間的字體，可以說是草書或草書。是為了彌補楷書書寫速度慢，草書難以辨認的缺點。筆法不像草書那樣潦草，也不要求像楷書那樣端正。開模法比草書法多，稱為“開模”。草書法多於模塊法，稱為“草書”。行書大約產生於東漢末年。