問題二：思想裏的“目的性”用另壹句話是？也就是同義詞？ 園林，是指在壹定範圍內，利用改造山水地貌，或者人為地開辟山水地貌，結合植物的栽植和建築的布置，從而構成壹個供人們觀賞、遊憩、居住的外部環境。中國園林設計主要以自然山水為主題思想,以花木、水石、建築等為物質手段,在有限的空間裏,創造出具有高度自然精神境界的環境。中國園林如詩如畫,集建築、園藝、書畫、文學等藝術的精華於壹體，達到極高的藝術境界。在營造空間環境時，突出天人合壹、融於自然、順應自然的設計美學思想，是獨立於世界之林的最大特色,也是其藝術生命力長存的根本原因。
自然觀“系統化、人情化自然”的設計思想概括起來有兩大方面：系統化，人情化。
儒家哲學思想“建立秩序”的思想
儒家思想是關於修身、齊家、治國、平天下，在混亂中建立秩序的理論。中國古典園林設計體現了儒家的哲學準則，即系具有嚴格空間秩序。
壹方面借題寓意超凡出世，另壹方對園林景觀卻有特殊的要求。園林設計還寓含著深厚的社會意義。因此，儒家思想為園林設計建造提供了壹個完全理性的理論基礎。
禪宗哲學思想“有聲更覺靜”的思想
禪宗思想，遵守佛教中“空”的理念，奉勸人們要達到壹種完全平靜安祥的精神境界，只因世上的壹切事物都是無常和虛幻的，在這種境界下。人的行為方式將變得單純和簡單。
為解決現實與信仰的矛盾，他們或遊山玩水、或種花造園，通過感受自然來抵達生活的真諦。古典園林為他們提供了尋求寂靜冥思的場所。而古典園林中“有聲更覺靜”的氛圍，也恰好表達了佛教的虛空和靜寂，給園林渲染了禪的氣氛，引起人的禪思。因此在這樣的古典園林設計中，要求達到既能獲得心靈上的平靜，又有助於接近“空”的境界。既求得了精神的解放，又達到了歸依佛教之目的。
道家哲學思想“天人合壹、道法自然”的思想
中國傳統造園思想是由道家思想決定的。“道法自然”是道家哲學的核心，道家的思想方法和對世界本質的理解，正是建立在“道法自然”這壹觀念之上。古典園林設計的目標，就是將個人的情感以恰當的方式表達，在超越世俗的水平上享受自然之美。這壹審美方式反映了道家思想的精髓，即對世界萬物給予應有的尊重。
中國園林將儒釋道思想完美的運用結合在自然的環境中間，儒家思想中建立秩序的理論，禪宗思想中對佛國世界的向往和對平靜生活的渴求，道家思想中“道法自然”的哲學觀點，對中國古典園林設計思想產生了深遠的影響。才能使中國古典園林達到享受自然之風致，享受自然之意趣，融入自然之中，成就人與自然的和諧統壹。
問題三：漏洞的近義詞是什麽 視覺的形成
人的感覺有許多種，如觸覺、味覺、嗅覺等，可通過觸摸物體的形狀、品嘗味道、嗅其氣味來感覺物體。而視覺是壹種極為復雜和重要的感覺，人所感受的外界信息80%以上來自視覺。
視覺的形成需要有完整的視覺分析器，包括眼球和大腦皮層枕葉，以及兩者之間的視路系統。由於光線的特性，人眼對光線的 *** 可以產生相當復雜的反應，表現有多種功能。當人們看東西時，物體的影像經過瞳孔和晶狀體，落在視網膜上，視網膜上的視神經細胞在受到光 *** 後，將光信號轉變成生物電信號，通過神經系統傳至大腦，再根據人的經驗、記憶、分析、判斷、識別等極為復雜的過程而構成視覺，在大腦中形成物體的形狀、顏色等概念。
人的眼睛不僅可以區分物體的形狀、明暗及顏色，而且在視覺分析器與運動分析器（眼肌活動等）的協調作用下，產生更多的視覺功能，同時各功能在時間上與空間上相互影響，互為補充，使視覺更精美、完善。因此視覺為多功能名稱，我們常說的視力僅為其內容之壹，廣義的視功能應由視覺感覺、量子吸收、特定的空間時間構圖及心理神經壹致性四個連續階段組成。
錯覺是怎麽回事？
錯覺是指人們對外界事物的不正確的感覺或知覺。最常見的是視覺方面的錯覺。產生錯覺的原因，除來自客觀 *** 本身特點的影響外，還有觀察者生理上和心理上的原因。其機制現在尚未完全弄清。來自生理方面的原因是與我們感覺器官的機構和特性有關；來自心理方面的原因是和我們生存的條件以及生活的經驗有關。
下面舉壹些典型的視錯覺圖。
pladaily/...-1.jpg
pladaily/...-3.jpg
pladaily/...-2.jpg
pladaily/...-4.jpg
圖（1）垂直線與水平線的錯覺：對垂直線估計過高，好像長於水平線。
圖（2）a、兩條等長的橫線，看上去上面的顯得短些。b、兩段弧形全等，看起來下邊的顯得寬些短些。
圖（3）a、b、平行的線段受交叉線條的影響，仿佛改變了方向，不平行了。
圖（4）a、中心的兩圓相等受背景的影響顯得壹大壹小。b、兩圓相等看上去大小不壹。c、大圓內的小圓和正方形受背景影響看起來引起變形。......>>
問題四：目的不純的同義詞 別有用心
問題五：oracle 如何導出 synonyms C:\Documents and Settings\Administrator>exp db0801/db0801 file=e:\backup\db0801.dmp
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即將導出 DB0801 的對象...
. 正在導出數據庫鏈接
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. 正在導出簇定義
. 即將導出 DB0801 的表通過常規路徑...
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. 正在導出視圖
. 正在導出存儲過程
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. 正在導出觸發器
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. 正在導出位圖, 功能性索引和可擴展索引
. 正在導出後期表活動
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. 正在導出作業隊列
. 正在導出刷新組和子組
. 正在導出維
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. 正在導出統計信息
成功終止導出, 沒有出現警告。
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裏面已經將db0801這個用戶下的同義詞導出來了...>>
問題六：比喻小孩像白紙畫上什麽他就變成什麽成語怎麽說？ 近朱者赤
jìn zhū zhě chì
解釋朱：朱砂。靠近朱砂的變紅。比喻接近好人容易使人變好。指外部環境具有很大影響
出處晉?傅玄《傅鶉觚集?太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”
結構主謂式成語
用法作賓語、定語；用於勸誡人
近義詞潛移默化
反義詞近墨者黑
例句明?馮夢龍《醒世恒言》第11卷：“自古道：近朱者赤，近墨者黑。”
問題七：銀行營銷的目的 銀行營銷的目的就是銀行力圖通過向客戶提供優質高效和個性化的服務，提高客戶對銀行的滿意度，從而保持對銀行的忠誠，與銀行建立長期的關系，在持續的業務合作中雙方獲得更大的收益。
這裏有兩個概念：
客戶滿意度：是客戶預想效果與感知結果之間的比。在接受服務之前，客戶往往對未來可以得到的服務有壹個期望值，這個期望值是人的大腦對周圍環境和歷史的沿革進行判斷之後所作出的壹個預想。當接受服務時感知的結果超出期望值，客戶就會感到滿意。反之，則不滿意。銀行不可能改變客戶的期望值，所以要想提高客戶的滿意度，就必須提高客戶對服務的感知的效果。
客戶忠誠：客戶對企業的忠誠表現在，由於企業對客戶的服務和施以關系營銷，使客戶對企業的依賴和留戀，不因外界因素的幹擾而變化。影響客戶跳槽的原因有很多，企業內部的、外部的，客戶自身的……但其根本原因是由於客戶的滿意度下降。銀行要想留住客戶，讓客戶保持對銀行的忠誠，最重要的是首先讓客戶滿意。
問題八：觸不可及是什麽意思 觸不可及
解釋:指只可仰望而不可接近。難以達到某種水平或境界
近義詞：可望而不可及、鞭長莫及
最近在報上偶然看到壹個陌生的詞語――“觸不可及”。
過去的，已隨風而逝，未來的，我們觸不可及。（《今晚報》2010年5月12日）
從語言環境來看，作者是把它當作“遙不可及”“可望而不可及”的近義詞來用，但為什麽不用現成的詞語，而要生造壹個“成語”呢？
筆者之所以認為它屬於生造，是因為在手頭所有的成語詞典中都沒有收錄，《現代漢語詞典》《現代漢語大詞典》和臺灣《國語辭典》網絡版也查不到。它本身沒有確切的來源（古籍或名著），缺乏理據，也沒有作為新詞語產生的語言內外部條件。它的產生實際上是受到了某些固定詞組的影響，如可能是由“觸手可及”和“遙不可及”兩個成語“雜糅”而成，也可能是法國電影（2006）中文片名“不可觸及”的變形、仿造，在含義和結構上又受到成語“可望而不可及（即）”的影響，總之是語言運用過程中的壹種“病變”，是“以訛傳訛”的結果。“觸”和“及”是同義詞，都可表示觸動、接觸到的意思，在現代漢語中可由同義復用組成雙音詞“觸及”（如“不可觸及”“不敢觸及”“觸及靈魂”“觸及道德底線”），而“觸不可及”則從字面上不好解釋，既然“觸”了，又為何“不可及”？
在百度上雖然可以搜到“觸不可及”的用例，但使用率明顯偏低。百度“知道”中也有解答，但所謂最佳答案是：“難以達到某種水平或境界。”這又明顯不符合開頭所引的例子。
通過網絡搜求可知，它的來源可能是某些歌詞。如北京歌手薛楓的《想念》：
我在這裏 妳在那裏
那麽遙遠 觸不可及
讓風輕輕吹送著我的思念
妳的壹切都讓我惦記
……
另有日本動漫《夏目友人帳》片尾曲《愛妳》的中文歌詞：親愛的，妳能否/能否耐心聽我抱怨/將妳得到的瞬間，卻似觸不可及/妳能否對我說些什……
韓劇《吞噬太陽》主題曲中文歌詞：我真的非常懷念那個人/不停的只是勾畫我內心傷痛的人/那也讓我無怨無悔的人/希望連著希望 企盼連著企盼/只能渴望而觸不可及的人……
流行歌曲對漢語的影響是壹把雙刃劍，有時為了節奏或韻律的需要，會創造出在壹般語境中於理不合或不宜使用的語言形式，如“壹對雙眼”“最高山坡”，有時外國歌曲或電影在中文翻譯中也會產生壹些不地道的漢語結構，如“觸不可及”。但由於流行歌曲在年輕人中影響很大，壹些不規範、不適當的語言形式就會通過大眾媒體的傳播而不脛而走。