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關於西遊記的壹個小問題!!!請高手解謎!!!

猿的佛教語言。余攀上外部世界,浮躁不安的心如猿。正文《維摩詰經·香佛品》:“難改之人如猿,故能以數法制心,可調也。”尹《靈山寺》詩:“欲隨師,心猿何處?”《水滸傳》第101回:“芳芬婀娜,香飄蓮袖飄逸,兩猿皆引月。”李晴於《神鸞交卿訪談錄》:“避色而來苗條之位,恐自辯不堅。妳的眼睛被鎖住了,不準妳跳出來。”見“同心協力”。

靈在,比喻人的思想飄忽不定,像猿和馬壹樣無法控制。也指這種飄忽不定,無法控制的心靈。《敦煌變文集·維摩詰經》:“丁卓深不可測,其狂也。”宋道謙《贈聖人於夫子》詩說:“有靈則縛,願為之爭。”《反面教材:莊子擊鼓成道》:“那婦人有靈,不能忍。”陳登科《紅龍與馮丹》十八:“潘漢武、翁敬賢忙得忘了三件事。”參見“心猿”。

蔣木木1。《入門書》(卷十七)引用晉代孫勝的《任意傳》:“丁嵐是河內人。少點喪,少點養,是為人雕琢,是相親相愛。事若生,早晚有救。”後來,它被稱為“牧牧”,因為丁嵐在漢代雕刻了他母親的木制雕像。南朝梁武帝《孝經》詩:“河內野王顧是誰...雕壹個木母為役,經常早晚在家。”2.壹般指生母的木雕像。《石楠季梁夏媛帝》:“【元帝】始居文宣太後,伊丁嵐為母。”3.“梅”字可分為木、母兩個字,故稱梅。唐·元傑《燕興初思》詩雲:“山之乳如殿,木之孫如棺。”武鶯明《湖海新聞·簡毅徐誌·桂賢說,目的是除官》:“【宋神宗問】說:‘從山路來沐公沐如何?’陶曰:‘木正而傲其歲,木母滿春。’木雄,松也;葉眉蔣木木。"