納西人的過年祭祀習俗
楊福泉 文/圖署名村村民在祭天時進香祈福。
農歷正月過年在納西語中叫“由本吉正”，又叫“庫市”，意為“新年”。納西人的過年習俗很有意思，筆者的家鄉在雲南麗江古城大研鎮，春節之前壹段時間，古城街市便已空前熱鬧，人山人海，民間有“達瓦納西努”之說，意思是“臘月間，納西人發了瘋”，反映出納西人過春節的盛況。
春節期間，麗江古城納西人家家戶戶都喜歡在自家的花瓶裏插上幾束山茶花。除夕這天，家家戶戶貼上春聯和門神，還在家裏的每個花盆上貼上壹個紅紙上書寫的“春”字。
祭天和祭祖是納西人最典型的新年習俗，迄今在納西族城鄉還普遍保持著。
祭祖
除夕吃年夜飯前，納西人首先要祭祖。麗江古城的年夜飯習俗，最不可缺少的是壹個完整的腌制豬頭，煮熟後，要在豬嘴上插幾朵野山茶花，擡到家裏的神龕前，每人向祖先牌位磕頭。
從大年初壹到初三，麗江古城的納西人家都要帶上各種祭品去上墳祭祖。這幾天，麗江古城附近的金虹山、蛇山等各家墓地集中的地方，到處都是絡繹不絕的掃墓者。各家到了墓地後，首先要祭山神，每個家庭的墓地上都豎有壹個象征山神的石頭，究其實，這既是山神，也是壹個管轄著壹家人墓地、有些類似“土地神”的角色。在祭祀山神和掃墓時，要祭獻香燭、紙錢，還祭獻野山茶花，每個墳頭都要插上幾枝。另外壹定要祭獻酒和茶水，納西語稱之為“日少類少”。然後，大家壹壹向祖墳磕頭祈禱。
祭天
祭天是納西人春節期間壹項很重要的活動內容。祭天是納西人最大的節日，也是東巴教最大的儀式之壹。祭天在納西語中叫“美本”，“美”是天的意思，“本”意為祭。按傳統習俗，每年壹般舉行兩次祭天儀式。第壹次是在農歷新年，稱為大祭天；第二次是在農歷七月，稱為小祭天。過去，納西族把祭天與否作為是否納西人的重要標誌，納西人自稱“納西美本若”，意為“納西是祭天的人”，以祭天作為本民族的主要特征，可見祭天在納西人心目中的神聖地位。
古老的東巴象形文經典《創世紀》中說，納西族始祖崇仁利恩兄弟姐妹們互相婚配，導致洪水劫難。只有崇仁利恩幸免於難，他與下凡洗澡的天神之女襯紅褒白命邂逅相遇，壹見鐘情。崇仁利恩隨襯紅褒白命去天上求婚，在她的幫助下，戰勝了天神的種種刁難，終於結為夫妻。但夫婦定居人間後久不生育，他們便派蝙蝠和狗到天上求天神賜教，天神指出要舉行祭天之禮才能生兒育女。崇仁利恩夫婦照神諭祭天，生下三子，三子成為納西、白、藏三個民族的祖先。從此，納西人祭天的習俗便延續不絕。
納西每個村寨中的祭天團體都會在附近風景優美之處設有專門的祭天場，並視為神聖之所。很多村子會選擇在長有大片古老櫟樹叢的地方，因為櫟樹是納西人象征天神的神樹。
農歷正月大祭天的程序是：立祭樹，量神米，搬祭米籮，布置祭場，安置神石，準備祭酒，燒杜鵑葉、青松葉除穢，祭村寨神，燒火試竈。當夜，各戶留壹男子在祭天場守夜。不過，在筆者參加過的玉龍縣塔城鄉署明村現在的祭天儀式中，已沒有了祭天場守夜的習俗。 祭天之日的早晨，參與祭天的村民在主持祭天的和貴華東巴家集合，然後女子身背神米簍，男子手持弓箭和象征勝利之神的長矛，扛著祭天豬，壹男子手持松明火把在前引導，眾人列隊去神聖的祭天場。
祭天既是祭自然之天，也是祭天神之子勞阿普及天神之妻襯恒阿祖。筆者在玉龍縣塔城鄉的署明村和玉龍縣魯甸鄉阿時主村祭天場看到，祭壇上以黃櫟樹象征上述二神，分植祭壇正中兩邊，在這兩棵樹下還插兩根櫟樹枝象征崇仁利恩夫婦。此外，還祭天之舅，用柏樹象征，在祭壇上立於兩棵黃櫟樹的中間，以示納西族傳統的“舅父為大”。據東巴古籍的記載和民間傳說，古代祭天要用黃牛為祭牲，並有放生壹頭黃牛的習俗。後世則普遍用豬當祭牲，放生壹只雞。祭豬由各家輪流飼養，每年壹戶壹輪。
到祭天場後，人們將自制的大香豎立於神樹前點燃，依長幼列隊面向祭壇，由主持祭天儀式的主祭東巴領頭詠誦祭天口誦經，其他東巴隨之吟詠。現在署明村和阿時主村主持祭祀的東巴中，有兩位村裏自發組織的東巴文化傳習組的學員，也有從“東巴教聖地”香格裏拉縣三壩鄉白地來的。在署明村，參加祭天的村民們壹壹向諸神跪拜獻酒，眾人按年齡輩分磕頭進香，然後進行嘗酒儀式。按傳統習俗，過去人們要圍坐在酒壇周圍，每人將壹節竹管插進酒壇汲酒，現在已換成用碗和杯子喝。
在這些過程中，眾人不斷高吟祈吉祝福辭，之後舉行殺豬大祭。先將捆綁好的豬牲供在神樹前，主祭東巴以蒿枝蘸凈水灑於豬上除穢，再由當年出豬牲的男主人宰殺。隨後主祭者將豬血塗抹在神樹神石及其他祭木上，表示血祭。兩個年輕人又按主祭東巴的吩咐，把壹些肉食放到附近的壹棵樹上，這壹過程叫“給烏鴉和老鷹餵食”，因為烏鴉和老鷹在納西族文化中是兩種靈禽。繼而，人人手持柏枝或青松枝向天神和祖先神求富裕、福澤，並將“福澤枝”帶回，插於家中正房的“擎天柱”上。
在祭天過程中，要詠誦很多東巴經，其中最重要的是描述萬物起源和納西族始祖崇仁利恩夫婦遷徙創業偉績的《創世紀》。據老人講，過去，此時是滿場肅然，壹片靜默。這是震撼心靈的群體民族情感體驗，它使所有參與的人情緒激越昂揚。用參與過傳統儀式的老人的話講，聽壹次東巴經的吟詠，仿佛又與過去的先祖見了面，仿佛又回到了先祖走過的那許多地方，回顧先祖力挫天神天舅和各種仇敵的業績，回味始祖面對天神發出的豪言壯語，渾身的熱血壹陣陣沸湧。
祭生命神、門神、山神
在過節期間，納西民間要舉行壹系列傳統的辭舊迎新活動。壹是祭石門神。臘月三十，全家祭石門神。二是祭生命神“素”。大年初壹，約四更時分，男子搶先起床生火，然後去提凈水，用於祭祀生命神，為生命神除塵。黎明，由家長主持在生命神前擺設各種祭品，在院內燒天香；全家跪拜迎接生命神和祖先降臨，與家人壹起***度新春佳節。三是求福澤，納西話稱之為“諾哦少”。納西人認為，在新年，要祭祀和迎接祖靈以及各種天地神靈，向他們祈求福澤。在院中豎3棵松樹，稱為“含英巴達子”，即福澤樹，在神樹下擺設祭品，全家向神靈敬拜求福澤。四是祭山神。全家面北跪拜，戶主點滇、川、藏各地納西人居住區域的13座名山（有的說是12座）之名，祈求眾山神在新的壹年裏，為納西人提供放牧、狩獵的場所，並賜予更多的收獲；向山神謝罪道歉，請山神原諒納西人在過去壹年的放牧狩獵生活中的過失。五是迎竈神。在母房“吉美”的火塘竈邊舉行，將祭品在火中燒化，祈求竈神賜福。
納西人春節的祭祀，不僅給麗江這個世界文化遺產地增添了吉祥的氣氛，也使麗江呈現出古老宗教文化獨特而雋永的魅力。