當前位置:成語大全網 - 古籍修復 - 學易經有什麽用?

學易經有什麽用?

問題壹:讀《易經》有什麽用處? 測人和斷事,是中國傳統文化的壹大高招,盡管從古到今,所用的方法眾多,但是萬變不離其宗,都是和易經緊密結合的。海內外很多朋友想跟鄭博士學測人和斷事,鄭博士自然很願意教授。但是,測人和斷事是壹門綜合功課,換言之,不僅僅需要妳的理論功底,同時也需要妳的“臨床經驗”。而這前提是妳對易經的領悟如何,是透徹還是壹知半解。 《易經》是我國壹部最古老而深邃的經典,是華夏五千年智慧與文化的結晶,被譽為“群經之首,大道之源”。在古代是帝王之學,政治家、軍事家、商家的必修之術。如果從本質上來講,《易經》是壹本關於“蔔筮”之書。“蔔筮”就是對未來事態的發展進行預測,而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。 “天人合壹”是壹種宇宙思維模式,它是《易經》哲學思想體系中最重要的壹個概念,也是我國傳統文化中的壹個重要概念。鄭博士念了十年哲學書,1992年從中國人民大學哲學系獲得哲學博士學位,其洋洋20萬字的博士論文也是從“天人合壹”這個重要概念出發來論人的非理性行為學說。 鄭博士認為,《易經》的最高理想,就是實現“天人合壹”的境界。《易經》中用乾、坤二卦代表天、地,天、地便代表了自然界。在《易經》看來,天地間的萬物均“統”之於天,地與天相輔相成,不可缺壹。但地畢竟是“順從天”的,所以,天可以代表整個自然界。盡管人作為天地之所“生”、只是萬物中的壹個自然成員,但人畢竟不同於萬物。因為人有“仁義”之性、有“性命”之理,所以這就決定了人在天地萬物之中,負有壹種神聖的使命。 當人們去掉了各種各樣的社會角色,就還原到最基本的人――壹男壹女,或壹女壹男。《系詞》說:“壹陰壹陽之謂道”。陰陽是我國古代哲學的重要思想之壹,也是《易經》的總體哲學思想,是《易經》內涵的核心所在。那麽,陰陽是什麽?在自然界為天與地,在天象為日和月,在地球為山和水,在人類為男和女。這其實就是“易”了。 即是說,《易經》認為:無論是社會生活,還是自然現象,都存在著對立面,而這個對立面就是“陰陽”。最近,媒體爆出,央視新大樓的建築形狀就是陰陽,朋友們可以從網上找來看看,頗具諷刺意義。 如果簡單說,壹女壹男,壹陰壹陽,就可以組成“易”。易經中的八卦:即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌,分別代表天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象,以推測自然和社會的變化。這八個卦看起來似乎很簡單,只是8個不同的模式而已,其實每壹個卦都有無窮變化的可能;而8個卦之間相互組合,又變出64個更加復雜的模式。概括起來說,這壹切因陰陽的相互作用而變,陰陽乃產生萬物萬變的根源。 那麽,易經的精神是什麽呢?朋友們請記住了,很簡單就是:變易、不易、簡易。 無論陰陽還是八卦,其第壹根本精髓所在是“變易”,即變化,也就是奧巴馬就這演講反復主張的“change、change、change”。不過,鄭博士贊同壹種說法: 世界與人生其實絕不簡單、絕不單純,把人生提煉成維生素C,或者是提煉成氨基酸16,並不準確;因為,人生永遠是豐富的、復雜、變化的,只有復雜的體系才能包容壹切,而這種復雜又要簡單。《易經》非常奇怪,它的64卦恰恰和人的64個DNA遺傳因子的排列完全壹樣。把復雜的世界“提煉”為八卦或64卦之類,這就是“簡易”,簡化、簡單、抽象,便以“模型化”去運用。

問題二:學易經有什麽用 首先,《易經》中我國古代文化的基礎,可以說,我國古代的許多思想家的思想理論出發點都是《易經》,比如,春秋戰國時期的諸子百家,無論是孔孟之說,老莊之道,還是孫子等兵法家,他們思想的理論基礎都是《易經》,孔子曾說“不學易,無以知”的感慨,老子更不必說,在他的道德經中,通常都是《易經》的成分,如“大圓若缺”等語言,幾乎就是《易經》的本質精華之所在;

其次,《易經》是人們修身養性蘊德、提高思想的最好著作之壹,《易經》中的許多語言是相當富有深刻含義的,是非常發人深省的,比如,《易經》乾卦,象曰“天行健,君子以自強不息”,意識是天道按照壹定的規律運行不休,君子應該象天道壹樣,自我堅強,不斷地追求進步,通過不停止不休息的努力,以提高自己的能力和道德修養;而乾卦的九三“君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎”,意思是為學為道的君子,要效法乾無如日經天的精神,壹天到晚都要剛健中正地前進,雖然到了夜晚,也要像白天壹樣警惕自己,就不會有過失了.

其三,《易經》告訴了我們科學的思維方法,即唯物辯證法,如其“近取諸身,遠取諸身”,既是《易經》的來源的解秘,同時,不也是告訴我們如何思考問題嗎?即觀察事物要用聯系的觀點,從自我出發,聯系身邊的事物,做到周詳.

最後,《易經》在中國歷史中的重要作用,將在下面具體論述.

問題三:學易經有什麽用? 易經有兩派吧,分文理派和預測派,文理派壹直研究周易理論上的東西,預測派研究周易在現實生活中的應用,比如測婚姻,財運,健康等

問題四:學《易經》必須先學什麽? 先學易理

問題五:學周易有什麽用 建議妳去看百家講壇中臺灣曾仕強教授的《易經的奧秘》 每集都很有意思,看完妳就知道學習易經有什麽作用了。 我們家開始爸爸看,看到後來全家老少壹起看了,不錯。就算不學習易經,看看這個對妳也是有幫助的。

問題六:易經入門要先學什麽? 視頻搜索 輸入 曾仕強

問題七:學習周易要看什麽書,有什麽書才能正確引路入門 這個很重要!

選書如選老師,因此選擇書籍是壹件十分重要的事。在此,向給大家推薦相關書籍,讓妳少走彎路,成為大師級高手!

重要叮囑

易學、佛經是迷宮,進門後壹定要學會出得了門。正如紫欽天老師在《太極博弈原理》裏面 “信息對抗:命越算越薄,知命與宿命” 提到的,其實現在才最真實的,人要克服的是未來信息對現在的影響!很多人能懂壹點點了,以為天下無敵,但是如果未來的信息,沒有百分百準確,都是誤導人的。最怕三分真,七分假。人依然會迷茫,猶豫,錯失。

另外,易曰:知得也要知喪,當妳得到了壹些東西的時候,妳也會失去壹些東西。誠然,人生從某種意義上講,沒有絕對的好、壞、善、惡,而在於妳的選擇。為什麽還要特別提醒呢?因在現實中接觸不少易友,壹學什麽易或練什麽功,就顧及不到其他方面,給家庭社會造成壹些不好的影響。古曰:平常心是道!不要把自己標榜成與別人不壹樣,否則妳會壹事無成。要明白妳只是壹個凡人,不要以為自己學易了就有什麽了不起。法、侶、財、地(簡單講就是方法、同道、財力、環境)是學好功法,其實也是學好易經的最好指導。千萬不要指望學易來發大財,否則妳將走上不歸路。以此為職業的人,是有宿因的。薄迦梵歌曰:要把成與敗、得於失等同看待。患得患失不是學易人應有的心態。好好工作,養家糊口,業余修習,平凡壹生這是吾師給本人的開示和指導,希望易友也能從中得到啟發!

最後以壹句話與大家***勉:天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物!眾善奉行,諸惡莫作最為緊要!

1、基礎書

(1)周易原文註解類:

如果不讀周易原文,而想徹底搞懂周易基本是不可能的,萬丈高樓平地起,基礎越牢,對後面的學習幫助越大。

建議采用中國易經協會會長、哲學教授劉大鈞著的《周易概論》,其他如上海古籍出版社、商務印書館等較大的出版社出版的《周易》都是比較可靠的。

南懷瑾老師倡導的兒童經典導讀中心出版的原文《易經》,可以幫助大家認識和聽懂壹些難讀的字。

(2)周易精華思想融匯類:

應該說,目前只有紫欽天老師的《太極博弈原理》壹書能做到這點,全書中是沒有解釋卦象的。但是如果對於壹個研究周易幾十年的學者來說,壹看這書,應該明白其實裏面是是蘊含了周易的推演過程,也就是即是妳不懂周易,沒有看過周易相關的書籍,也能從中培養到周易的思想,對理解現在所有文化(玄學,易學)都會個統壹的思路,增強第六感判斷力。可以說,這本書的研究意義十分珍貴!建議入門,進階,和自我升華階段研讀壹番。

2、易理及梅花六爻類

不懂易理,術數水平要想真正提高,絕不可能。學習易理有助於妳搞懂自己學習的目的。

(1)易理類

張延生是壹個易學實力派人物,張延生的作品(易學入門、易學應用、易象延、易與和諧、心易、氣易)是研究易理者的首選,相信可惜能真正看懂的並不多。

易理方面建議還是看壹些上海古籍出版社和中華書局出版的古籍影印本,原汁原味。

(2)梅花類

梅花的古籍可以看《梅花易數》,現代的可以看大陸的紫欽天老師《太極博弈原理系列》,黃鑒老師的《易魂》,鄧海壹老師的《俏梅花》系列,臺灣的梁湘潤、王士文,都推薦閱讀。

(3)六爻類

六爻的精華在古籍中很多,尤其是七大經典《易隱》、《蔔筮正宗》、《增刪蔔易》、《易林補遺》、《易冒》、《火珠林》、《斷易天機》。

推薦書目:陳圓《周易預測學入門》、邵偉華《周易預測學》或者《周易預測學講義》、李洪成《六爻預測技術入門》。

日本人著的《高島斷易》是海外研究六爻和易理必讀的壹本好書,無論是作者還是譯者水平都很高。

需要讀現代人的書提高水平的可以看李洪成、王虎應、曲煒、李順祥、呂......>>

問題八:學易經有什麽用 首先,《易經》中我國古代文化的基礎,可以說,我國古代的許多思想家的思想理論出發點都是《易經》,比如,春秋戰國時期的諸子百家,無論是孔孟之說,老莊之道,還是孫子等兵法家,他們思想的理論基礎都是《易經》,孔子曾說“不學易,無以知”的感慨,老子更不必說,在他的道德經中,通常都是《易經》的成分,如“大圓若缺”等語言,幾乎就是《易經》的本質精華之所在;

其次,《易經》是人們修身養性蘊德、提高思想的最好著作之壹,《易經》中的許多語言是相當富有深刻含義的,是非常發人深省的,比如,《易經》乾卦,象曰“天行健,君子以自強不息”,意識是天道按照壹定的規律運行不休,君子應該象天道壹樣,自我堅強,不斷地追求進步,通過不停止不休息的努力,以提高自己的能力和道德修養;而乾卦的九三“君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎”,意思是為學為道的君子,要效法乾無如日經天的精神,壹天到晚都要剛健中正地前進,雖然到了夜晚,也要像白天壹樣警惕自己,就不會有過失了.

其三,《易經》告訴了我們科學的思維方法,即唯物辯證法,如其“近取諸身,遠取諸身”,既是《易經》的來源的解秘,同時,不也是告訴我們如何思考問題嗎?即觀察事物要用聯系的觀點,從自我出發,聯系身邊的事物,做到周詳.

最後,《易經》在中國歷史中的重要作用,將在下面具體論述.

問題九:學易經有什麽用? 易經有兩派吧,分文理派和預測派,文理派壹直研究周易理論上的東西,預測派研究周易在現實生活中的應用,比如測婚姻,財運,健康等

問題十:易經是什麽?怎樣才能學好易經 易經是破譯宇宙天地物質存在的運動規律的它分六十四卦的組合類型(另含易傳詮釋的部分)必須要下十年苦功孜孜不倦地去學不能半途而廢而打退堂鼓只有這樣才能有希望能把它學會而學好……