生命的意義往往與哲學、宗教存在、意識(自我意識)、幸福等概念交叉，也涉及其他領域，如符號、本體論、價值、目的、道德、善惡、自由意誌(自願)、上帝觀、上帝存在、靈魂、來世等。但與科學的關系並沒有那麽直接，科學壹般會在相關話題上設置壹定的背景和參數來描述與宇宙相關的事實。
中國古代對生命的意義有過深刻的思考，但實際上宗教的誕生是為了解決生與滅、滅與存等壹系列矛盾。古書載人，是五行之秀，萬物之靈。從遙遠的過去可以看出，我們的祖先已經意識到了人類與其他生物的差異。
所以人類的生死不可能和普通生物壹樣，比如枯萎的草木，動物。理性的誕生賦予了人類特殊的能力。它是原始動物本能的對立面，壹直是萬物有靈論者的有力辯證法，他們相信靈魂的存在導致了這壹結果。
自我認知和不願永遠死去，迫使人類走上了生命意義和世界原初存在方式的永恒命題。除了理性的存在，人類意識到，除了自己看到的客觀世界，人的意識也是壹樣神秘而宏大的，於是唯心主義產生了。從此整個人類社會進入了意識世界的真實性和客觀世界的真實性的長期爭論——但無果而終。
其實，人生的意義也可以在人類理解了世界的存在方式和生命的存在方式之後得到解決。在這些永恒的思想中，宗教誕生了。佛教說世間無相，生命的本質，世界的本質是空的。虛空中的思想化為顏色，顏色重生。相在我們眼中是壹個陌生而變化的世界，而這壹切最終都是虛幻的，最終歸於虛無。
所以，人類必須禁欲，保持頭腦空空。在對生命的意義和存在的壹系列艱難探索中，基督教最終通過重建第二世界解決了生與死的矛盾，並列舉了規勸人們行善的條例。或許它發現了善是整個世界的核心本源規則之壹。古代的智者發現，善行可以在行善的人身上產生壹種神奇的魔力，但它神秘莫測，只有知道它才能讓行善的人繁榮幸福。
佛教以此作為因果報應之輪中六大司的核心驅動力——即作惡產生惡力，行善產生善力，決定壹個人死後落入什麽道路，因果報應，如此六道之輪不停轉動。因此，壹些智者認為，人生的意義在於行善，這會使人快樂，精神充實。
中國關於世界和人生的思想在百家爭鳴時代大爆炸，各種門派層出不窮，令人目不暇接。道家，儒家，墨家，陰陽...都發人深省。其中自然無為和明德救世最受推崇，對思考人生意義有很大幫助。也許人生的意義就在於行善，愛人，深入挖掘。
擴展數據
生命的起源
自然發生的確切機制仍然是生物學研究的主題之壹:著名的理論包括RNA世界理論和鐵鎳硫化物世界理論。20世紀末，根據對基因選擇理論的研究，生物學家喬治·C·威廉姆斯、理查德·道金斯、大衛·海格等。認為DNA的復制和存活是壹個人最基本的功能。
生命的本質
生命的本質是BIGBANG後空間運動的歷史記憶(遺傳基因)的外在表現。時效波說:“事物的內部矛盾是事物發展的內在動力。在無機物向原始生命進化的過程中，當時獨特的物質結構和環境條件是外因，物質最基本的屬性即慣性維持平衡和作用引起變化的矛盾是推動有機物向原始生命質變的內在動力(內因)。
隨著時間的推移，外化生命的代謝功能和內化生命的遺傳變異表現，在‘物競天擇，適者生存’的自然選擇法則的作用下，創造了從水生到陸生，從簡單到復雜，從低級到高級的多種多樣的生命，自覺不自覺地發揮著趨利避害和適應環境的主觀能動性。"