這東西是神仙家的寶貝。我來道以來，看透了國內外同壹個道理，想要壹些靈丹妙藥來幫助人，沒時間意外到家。今天是緣分，但是我撞上了。我不在的時候，等我吃點他的藥，試試新的。
孫悟空馬上把葫蘆倒過來，把仙丹像炒豆子壹樣吞下去。
以上情節有三個問題值得探討。壹、天宮葫蘆裏的仙丹是什麽？第二，太上老君為什麽要在天宮煉丹？三、如何看待孫悟空的《神仙世家之寶》？現在，讓我們分別考察這三個問題。
首先，我們來說說什麽是“然後”？所謂“那麽”，有外在那麽和內在那麽之分。外用仙丹，簡稱“外用仙丹”，是指用石頭制成的藥物。“丹”是朱砂，是紅色的硫化汞。那麽的制作方法主要是“飛煉”的方法，“飛”其實是壹種“升華”的方式。所謂“升華”，是指固體物質不經過液態，直接轉化為氣態的現象。煉丹過程中，升華形成的藥物就是丹藥，這種提煉丹藥的技術叫做煉丹。因為朱砂可以煉成藥金，煉丹也叫煉丹。
外部煉金術後來被用來比喻人類活力的調節。煉丹師把身體比作爐鼎，把頭腦比作“火”，把景源比作煉丹師的原材料。調整呼吸，就像外煉丹燃燒時用風吹火壹樣，有“入火”的作用就這樣，壹套完整的內丹理論形成了。關於這壹方面，《西遊記》在後來的很多情節中都有象征性的描述。但在第五集中，關於孫悟空偷仙丹的情節主要是關於外單的故事。
其次說壹下太上老君為什麽要在天宮煉丹。作為道教的教主，太上老君這個名字非常神聖。“太上老君”是至高無上的意思，“老君”是長生不老的意思。東漢末年，張道陵創立道教，以老子為教主，以老子經典《道德經》五千字教化百姓，尊老子為“皇位上的老先生”。
/f 7246 b 600 c 338744 fcff 32 b 45 a 0 FD 9 f 9d 72 aa 03 b？X-BCE-process = image/resize，m _ lfit，w _ 450，h _ 600，limit _ 1/quality，q _ 85從先秦時期的各種歷史文獻中，我們找不到任何關於老子煉丹的記載。但是，當老子成為道教領袖後，他就和古代煉丹術結下了不解之緣。壹方面，大量的道教文獻敘述了太上老君對丹道的傳授。比如《太上混元實錄》講的是老子如何使陰過關，意思是老君給陰的經、金葉經和九輪煉後還丹伏火的戰術。顯然，這三本書都是關於then的提煉。另壹方面，在很多道教聖地，也有關於太上老君煉丹的各種遺跡和傳說。比如河南省鹿邑縣老君臺堂後面就有壹個“老先生煉丹室”。再比如夏青宮，鐘南山，河南洛陽華山，各地老君山。幾乎都有關於太上老君煉丹的傳說和聖物。事實證明，太上老君的煉丹術其實已經積累成了壹種文化原型。太上老君不僅是道教的領袖，也是激勵道教人士修煉仙丹的象征。
太上老君與煉丹師結緣並非偶然，而是歷史文化交融的結果。從源頭上來說，道教文化可以追溯到五千年前的黃帝時代。據傳說，在黃帝時期，他已經知道煉丹的技術。唐代大詩人李白在《飛龍傳》中寫道:
皇帝在景山鑄了壹個鼎，
煉金砂，煉金砂變成黃金，
騎蜻蜓去太清家，
憂雲思海，很尷尬。
宮女如花般美麗，
飄波淩夏紫，
從風的縱體上登上壹輛鸞車。
登上鸞車，侍奉軒轅，
徜徉在藍天，其喜悅之情溢於言表。
李白這首詩以黃帝在景山煉丹中制作金器為題材，表現了服用丹藥，飛升到道地的幸福與美好。李白作為詩人，寫下這首《飛龍引論》，充滿了藝術想象，但也並非完全沒有根據。其實在眾所周知的司馬遷的《史記》中？西漢時期出版的《閉經》和《黃帝九鼎沈丹經》中，對黃帝鑄鼎和煉丹術早有記載和描述。相傳黃帝取第壹山之銅，於景山鑄鼎，煉丹取食。不時有龍從天而降，垂下長長的龍須迎接黃帝，黃帝跟著龍須上了龍背。這時候，後宮的大臣們有70多人跟著龍回去，而龍冉冉也起來了。那些沒來得及上龍背的小大臣們爭先恐後地去抓龍須子，想跟著黃帝展翅高飛。因為抓的人太多，所以也抓到了龍胡子。龍搖頭擺尾，抖落了黃帝隨身攜帶的壹把長弓。老百姓仰望著飛起而去的黃帝的身影，手持長弓，垂下龍須，放聲大哭，於是後人把黃帝翺翔的地方稱為“鼎湖”，把長弓稱為“吳昊”，以作紀念。根據這樣壹個古老的傳說，李白鶴寫下了《龍飛介紹》這首詩。
/242 DD 42 a 2834349 b 223 c 734 DC 2 ea 15 ce 36d 3 be 3b？X-BCE-process = image/resize，m _ lfit，w _ 450，h _ 600，limit _ 1/quality，q _ 85黃帝時期有煉丹活動嗎？還沒有找到確切的物證。但在道教和道教文化體系中，他壹直是古代煉丹活動的壹面旗幟和象征。戰國時期，黃老研究興盛。黃帝理論和老子理論環環相扣，形成了壹股影響巨大的思想力量和文化傳統。既然先有黃帝，早有煉丹實踐，那麽被留下來的老子應該繼承黃帝的思想文化，自然也應該是煉丹理論的傳承者，這是符合歷史演變的邏輯。
所以，自漢代以來，金丹學的著作中，經常引用老子在《道德經》中的言論作為依據。難怪西遊記的太上老君成了天宮方丹的大老板、總工程師、總設計師、總化學家。他不僅有壹隊消防員，還最終煉成了“九轉仙丹”。太上老君本該舉辦壹場“丹元大會”，讓天下的神仙、俗人、菩薩前來品嘗“九轉金丹”，可惜被孫悟空吃光了。從天道的角度來看，這當然是壹種遺憾；但對於孫悟空來說，這無疑是壹個千載難逢的機會，所以孫悟空在發現天壇擺放的五只葫蘆時，興奮異常，大加贊賞，說“這是神仙家的寶貝”。
從歷史的角度來看，當時的角色相當復雜。這種復雜性可以從三個方面來解釋:
先是，然後曾經很有魅力。很多以當時為主題的神話傳說流傳至今，比如“西河姑娘”的故事。葛洪《神仙傳》說:古有二官路過西江。他們看到壹個十七八歲的女孩在鞭打壹個老人，就上前勸解。女孩回答:“啊，常熙和小姐，請不要介意，我打了我兒子。”大人聽了這話，仿佛走在五裏雲端，很是迷惑。女孩說:“先生，聽我說。很久以前，我叔叔給了我壹些丹藥。我是按照叔叔的建議服用的，所以壹直保持著年輕的樣子。為了讓兒子也壹樣年輕，我讓他吃藥，他不聽話，不肯吃，我得教訓他壹頓！”這個故事雖然有點不可思議，但是表達了華夏先民抗衰老的決心。
第二，有各種各樣的靈丹妙藥。有的人吃了長生不老藥，有的人吃了卻死了。長生不老藥怎麽服用，有個劑量控制問題。但是無論怎麽服用都有副作用，因為朱砂作為“硫化汞”是有毒的。歷史上很多皇帝和文人都迷信仙丹，服用過量，導致生老病死，尤其是在唐朝。這是值得反思的歷史教訓。
第三，煉丹術經歷了長期的實驗，對古代化學、醫學和養生起到了積極的推動作用。中國古代四大發明中，“火藥”的發明來自當時的試驗，大家喜歡的豆腐也與當時的試驗有關。相傳西漢時，淮南王劉安召集各地賓客數千人講學著書。在他召集的客人中，有八位專家，被稱為“八大宗師”，擅長煉丹。在實驗中，他們發現了制作豆腐的方法，這種方法被無休止地流傳下來。至於那麽在藥理學中的作用，很多科學家都做了總結。時至今日，中醫中的很多藥物都有“丹”字，如任丹、救心丹等，可見古代的金丹文化在我們的生活中依然有價值。
從上面的情況來看，雖然我們不能完全認同孫悟空“這東西是神仙家的寶”的觀點，但是我們應該看到當時的實驗對推動古代科技發展的積極作用。因此，太上老君煉丹遺址竇律天宮應作為世界級文物保護單位，或向聯合國教科文組織申請“非物質文化遺產”，並加以精心保護。偷偷吃了仙丹的孫悟空，雖然有社會公德，但還能拿自己的身體做實驗，算是貢獻。如果聯合國教科文組織能撥壹筆文物保護經費給鬥智宮，我建議給孫悟空壹個適當的獎勵！這正是:
酒戀時，大聖誤入袖珍宮；
眼識寶藏，仙魔丸妙用。