歐陽修的文學常識 1.醉翁亭記的文學常識
歐陽修（1007年~1072年），字永叔，自號醉翁，晚年又號六壹居士.吉州永豐（現在江西永豐）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡，出生於綿州（今四川綿陽），北宋文學家，政治家，史學家和詩人，唐宋八大家之壹.唐宋八大家是唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 （蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏（曾經拜過歐陽修為師）.因家中有壹萬卷書、壹千卷金石遺文、壹張琴、壹局棋、壹壺酒、壹老翁，故稱六壹.自稱醉翁則是因為因為他“飲少輒醉”，說明他容易醉，突出壹個“醉”字.而跟他壹起喝酒的人當中，“年又最高”，歐陽修年紀最大，所以得到壹個“翁”字.謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉州永豐（今江西永豐）人與唐代韓愈，柳宗元，宋代曾鞏，王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，合稱“唐宋八大家”.仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕.卒謚文忠.其於政治和文學方面都主張革新，既是範仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者.又喜獎掖後進，蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下.創作實績亦燦爛可觀，詩、詞、散文均為壹時之冠.散文說理暢達，抒情委婉，；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風.曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》.又喜收集金石文字，編為《集古錄》.有《歐陽文忠公文集》.詩歌《踏莎行》.並著作著名的《醉翁亭記》.歐陽修死後葬於開封新鄭（今河南新鄭），新鄭市辛店鎮歐陽寺村現有歐陽修陵園，是國家級文物保護單位.另今綿陽南郊亦有其祠堂，名曰六壹堂. 歐陽修壹生著述繁富，成績斐然.除文學外，經學研究《詩經》、《易經》、《春秋》，能不拘守前人之說，有獨到見解；金石學為開辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，並撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡稱《集古錄》，是今存最早的金石學著作；史學成就尤偉，除了參加修定《新唐書》250卷外，又自撰《五代史記》（《新五代史》），總結五代的歷史經驗，意在引為鑒戒. 本文選自《歐陽修散文選集》（上海古籍出版社1997年版）.蘇教版中，選自《文忠集》；吉林專版中，選自《歐陽修全集》 中心：宋仁宗慶歷五年（壹零四五），參加政事範仲淹等人遭讒離職，歐陽修上疏替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州.到任以後，他內心抑郁，但還能發揮“寬簡而不擾”的作風，取得了某些政績.《醉翁亭記》就寫在這個時期.文章描寫了滁州壹帶自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中遊賞宴飲的樂趣.全文貫穿壹個“樂”字，其中則包含著比較復雜曲折的內容.壹則暗示出壹個封建地方長官能“與民同樂”的情懷，壹則在寄情山水背後隱藏著難言的苦衷.正當四十歲的盛年卻自號“醉翁”，而且經常出遊，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶. 背景：《醉翁亭記》作於宋仁宗慶歷六年（公元1046年），當時歐陽修正任滁州太守.歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的.被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉運按察使等職.被貶官的原因是由於他壹向支持韓琦、範仲淹、富弼等人參與推行新政的北宋革新運動，而反對保守的呂夷簡、夏竦之流.韓範諸人早在慶歷五年壹月之前就已經被先後貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了壹個親戚中有人犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州. 歐陽修在滁州實行寬簡政治，發展生產，使當地人過上了壹種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有壹片令人陶醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的.但是當時整個的北宋王朝卻是政治昏暗，奸邪當道，壹些有誌改革圖強的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國家的積弊不能消除，衰亡的景象日益增長，這又不能不使他感到沈重的憂慮和痛苦.這是他寫作《醉翁亭記》時的心情，悲傷又有壹份歡喜.這兩方面是糅合壹起、表現在他的作品裏的.。
2.醉翁亭記的文學常識
1、醉翁亭記作者歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年號六壹居士，謚號文忠，吉州永豐（今屬江西）人，北宋著名文學家。“唐宋八大家”之壹。詩詞文皆好，散文成就最高。
第壹段 交代醉翁亭的地理位置，做亭者及命名原因，寫出作者對山水的熱愛，引出“樂”字，點出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”；
第二段 醉翁亭周圍的景色，即自然賞景之樂；
第三段 滁人遊山之樂和太守宴酣之樂；
第四段 喝醉酒歸來時所見之感，並抒發自己的感受——太守之樂是與民同樂。
2、中心思想：全文以“樂”字貫穿，通過對滁州優美風景的描寫，表現了作者寄情山水，以“樂”來排遣心中被貶的痛苦和於民同樂的思想，。
3、寫作特色
(1)寄情於山水，寫景、議論、抒情相結合。
(2)由外及內，由遠及近運用對仗、反復及判斷句式使文章壹唱三合，有節奏感，有韻律美。
(3)寫景寫人抓住特點，文字簡練。
三、要點
1、遊瑯玡山的四個情形可依次概括為：滁人遊也、太守宴也、眾賓歡也、太守醉也。
2、“太守醉也”並非因酒而起，而是因為：自然的美景和百姓的安寧富足。
3、文中交代作者自號“醉翁”的句子是“太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高”；下文與之呼應的句子是“蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也”。
3.文學常識：急需歐陽修的《秋聲賦》
秋聲賦（北宋 歐陽修）
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰："異哉！"初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而澎湃；如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。
余謂童子：“此何聲也？汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”
余曰： “噫嘻，悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥；故其為聲也，淒淒切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥籠而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫；其所以摧敗零落者，乃其壹氣之余烈。夫秋，刑官也，於時為陰；又兵象也，於行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也；物既老而悲傷。夷，戮也；物過盛而當殺。”
“嗟乎，草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形。有動於中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。
4.醉翁亭記的文學常識,簡單明了 的
《醉翁亭記》作於宋仁宗慶歷六年（公元1046年），當時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。 坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭並稱“中國四大名亭”。是安徽省著名古跡之壹，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。 本文描寫醉翁亭的秀麗環境和自然風光，勾勒出壹幅太守與民同樂的圖畫，抒發了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復雜感情。 /view/90770
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