道教，是中國土生土箍的宗教。創立於東漢順帝時期。在文化傳統上，道教承傳了華夏古代的傳統禮樂文明；在壹理論上，道教直接吸收並發展了春秋戰國時期的老子，莊子的道家思想；在實踐上，道教繼承了先秦時期士，神仙的修煉經驗和成果。道教文化源遠流長，博大精深。概括起來有：道教宇宙觀，道教人生觀，道教哲學，道教神學，道功道術，齋醮儀範，醫學養生，陰陽風水，命相預測，道場法事，道教武術，道教音樂等十二個方面。因此說，道教文化是中國傳統文化的壹座寶庫。而建立，發揚，完善這座寶庫的是壹代又壹代聖賢先哲，仙真高道。先秦時期到隋沒時期，到魏晉南北朝時期，到隋唐五代時期，到兩宋時期，到全元時期，直到明清時期和近代，***有知名真仙高道710余位。在歷代真仙高道中最著名，最為人們所耳熟的有：老子，春秋末人，是道家學派和道教哲學創始人。始李，名耳，字聘。楚園苦縣人（今河南鹿邑縣）。他的《老子五千言》，又稱《道德經》是道教文化的開山之作，其哲理精深，蘊藏著極深的智慧，對宇宙，社會，人生的洞察，對人類理性的反省，在概念的分析都有著極其深刻的見解，在中國及世界影響深遠。莊子：戰國時人，道家學派代表人物之壹，老子哲學繼承者，學問淵博，著《莊子》十萬余言，即《南華真經》，分為內篇，外篇，雜篇，***52篇，現存33 篇，唐玄宗封他為“南華真人”，宋徽宗時封他為“徽妙方能真君”。鬼谷子：戰國時期思想家，楚國人。因長期隱居穎川陽城（今河南登封縣內）的鬼谷山，故鬼谷子，著有《鬼谷子》壹書，是中國相學的創始人。徐福：秦時方士，世界上最早的航海家，探險家，瑯砑人（今山東膠南，諸成壹帶），是道家醫學的創始人。東方朔：西漢方士，字曼青，西漢時平厭次（今山東陵縣）人。著有《神異經》，《海內十洲記》等書，精通道家命相學，醫藥學。人稱“仙人”。張道陵：東漢人。他是中國本土宗教——道教的實際創立者，東漢沛國豐人（今江豐縣）是中國道教史上著名的張天師。葛洪：東晉著名道士，人稱葛仙翁，丹陽旬容人（今江蘇境內）著有《抱樸子》壹書，***70篇，主要記載煉丹的方法。對我國化學，醫學，制藥學有壹定的貢獻。王重陽，金代著名道士，陜西鹹陽人，是道教中全真教的創始人，（全真教重陽宮和活死人墓在陜西省西安市戶縣終南山，至今還在）著有《明陽立教十五論》，是道教養生學的倡導者。張三豐：明代著名道士，武當派創始人，冀川寥陽人（今河北）精通丹術，著有《全丹玄要》三篇。《道藏輯要》中收錄生人所編《張三豐先生全集》對道教武術和道教音樂作出重要貢獻。 道教的影響遍及東南亞各國。
號稱“天下第壹福地”，素有“洞天之冠”美譽的樓觀臺，位於西安市周至縣東南15公裏的終南山北麓。這裏風景秀麗，依山帶水，茂林修竹，濃蔭罩地，古籍贊美它：“關中河山百二，以終南為最勝；終南千峰聳翠，以樓觀為最佳。”
樓觀臺是我國古代著名哲學家老子著書立說、傳道講經的發祥地，亦是我國著名的道教勝跡，已有三千余年歷史。樓觀臺得名於公元前11世紀的西周王朝。相傳西周大夫函谷關令尹喜結草為樓，夜觀天象，見紫氣東來，知道將有真人從此經過。後來果然老子西遊入關，被尹喜迎於草樓。老子在這裏著《道德經》五千言，並在樓南高崗築臺授經，留下樓觀臺這壹名稱。
樓觀臺既有周秦遺跡、漢唐古跡，又有青山綠水的自然風光。古跡主要有說經臺、玉華觀、宗聖宮、化女泉、尹喜墓、玉清觀、大陵山、吾老洞、老子墓、延生觀等。老子於說經臺講《道德經》五千言；大秦寺是基督教傳入中國的最早寺院之壹，如今大秦寺塔巍峨猶在；大陵山是老子修真、羽化之地，現有吾老洞、老子墓等古跡；宗聖宮建於唐初，是李唐王朝奉老子為遠祖，禮祭老子的宗祠。老子墓、大秦寺塔為省級重點文物保護單位。