2019年的夏天，人們迎來壹部讓人驚喜的國產動畫電影——《哪咤之魔童降世》。
在壹片叫好聲中，電影裏的哪咤形象卻頗受爭議，壹改深入人心的小萌娃形象，轉為面部表情怪咖的模樣，覺醒之後，則是壹個威風凜凜的少年。
對於哪咤形象的討論，成了熱點話題。?《哪咤之魔童降世》中的哪咤形象，到底有沒有依據？我們不妨從哪咤的來源說起。?
哪咤形象，是來自印度嗎？受《西遊記》神話的影響，大多數人壹直認為哪咤是中國的原創神，但實際上，哪咤從何而來，主流說法是來自印度，是隨著佛教壹起傳入中國的。?
相傳哪咤是毗沙門天王的兒子，佛教典籍《佛所行贊》中有記載。其中的毗沙門是梵文譯音，翻譯過來就是多聞天王，意思是福德聞於四方，是佛陀坐下四大護法之壹，他身著甲胄，右手持慧傘、左手持神鼠，日常工作是護持須彌山北方世界。? 那羅鳩婆也是梵文譯音，中文譯名哪咤。他雖是毗沙門天王之子，母親是吉祥天女，師傅是釋迦牟尼，他三頭六臂，手持戟，神通廣大，但卻生得壹副夜叉模樣，是夜叉壹族中的統帥大將。這就是中國神話中哪咤的原型。?
在唐朝以前，中國是沒有哪咤的，直到唐朝高僧大廣智不空翻譯佛經後，才確立他是毗沙門天王家第三子的地位，後世稱哪咤三太子就由此而來。
《哪咤之魔童降世》中的小魔童，倒和佛經中所說的，頗有相似之處。 後來被道教吸收的哪咤，從醜陋的夜叉，到忿怒且莊嚴，哪咤完成了從印度到中國的變化。
他後來變成我們所熟悉的那個神仙娃娃，就多虧了道教和文人們的演義了。那羅鳩婆最早的中文譯名是哪咤，進入中國，隨著中國本土宗教道教在民間的普及，哪咤這壹形象也被道教所吸收，創作出了具有中國血統的道教靈童——哪咤。也就是說，那羅鳩婆那咤雖然是中國哪咤的原型，但兩者不可混為壹談。
在哪咤形象的改變之初，佛道的劃分還比較模糊，這就造成了壹些非常有趣的事情，比如按照佛教的說法，哪咤是多聞天王之子；而隨道教的流傳，民間傳說中出現了哪咤父親是托塔天王的說法，文人們在創作的時候，常常把這兩重身份混淆。
不管哪咤歸屬哪壹派，他在人們心目中的形象，都是很光輝耀眼的。