意思是：薛譚向秦青學習唱歌，還未曾學完秦青的唱歌技巧，就自以為已經完全學會了。
出自《列子·湯問（第十壹）》，原文為：
薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止。餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
譯文：
薛譚向秦青學習唱歌，還未曾學完秦青的唱歌技巧，就自以為已經完全學會了，便告辭回家。秦青也不挽留。
在城外的大路旁為他餞行，席間秦青敲起拍板，慷慨悲歌，嘹亮的歌聲振動林木，沖入雲霄，把飄動的浮雲攔住了。薛譚聽了，便向他認錯，請求返回重新學習，從此再也不敢說回家的事了。
擴展資料
創作背景：
戰國時期是壹個社會大變革的時期，同時也是學術思想百家爭鳴的時期。寓言作為諸子散文的重要組成部分，成為了戰國諸子闡明各自的政治觀點、學術思想以及進行論辯的有力武器。
《列子》即是在這樣壹個時代背景下，所產生的寓言和神話故事集。此文即選自《列子·湯問》第十壹部分。
作品評析：
《列子·湯問》虛構了十五個詼詭奇譎的海外奇談，這些奇談皆以寓言故事形式出現，又多以問答方式表述。
奇談不是為了驚世駭俗、故弄玄虛而作，其宗旨在於展示大千世界的恢弘，萬千氣象，無奇不有，其中不乏自然科學、樸素辯證法思想、做人處世的道理，有的充滿科學幻想，這些對於人們認識自然規律，突破人們的壹孔之見，開拓視野都具有積極意義。
作者簡介：
列子，名寇，又名禦寇，是戰國前期的道家人物，是老子和莊子之間承前啟後的壹位道家思想代表人物，鄭國人。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。列子終生致力於道德學問，主張循名責實，無為而治。後被道教尊奉為“沖虛真人”。
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