〔壹〕則虞案：楊本缺。此章與孟子對梁惠王之言合。孟子曰「庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之，為民父母行政，不免於率獸而食人，惡在為民父母也！」又雲：「狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。」漢書王吉傳雲：「今民大饑而死，死又不葬，為犬豬所食；而廄馬食粟，苦其太肥。王者受命於天，為民父母，用意若是乎？」亦同此義。
〔二〕孫星衍雲：「爾雅釋天：「淫謂之霖。」左傳：「凡雨自三日已往為霖。」」
〔三〕孫星衍雲：「姓柏名遽。」◎於鬯雲：「案此「命柏」與下文「令柏」同。下文雲：「令柏巡氓家室不能禦者予之金，」俞蔭甫太史諸子平議以柏為官名，與「伯」通，引管子輕重丁篇「左右伯」，謂此伯即左右伯也。又雲：「其職即古之常伯，」「古之常伯猶漢之侍中，乃近臣也。」「發金與民，出自內府之藏，故使近臣將命焉。」然則此「命柏」亦即此「柏」矣，致能歌者而命近臣，於事尤為切合。遽乃急遽之意，小戴儒行記陸釋雲：「遽，急也。」彼鄭註雲：「遽，猶卒也。」國語晉語韋昭解雲：「遽，疾也。」「卒」「疾」亦並即「急」義。孫星衍音義以柏遽為姓名，蓋非。」◎則虞案：黃本作「伯遽」。
〔四〕則虞案：大夫稱家，家粟者，大夫祿田之粟。
〔五〕孫星衍雲：「任器，任用之器，可以負載。」◎則虞案：周禮牛人：「以載公任器，」註：「任，猶用也。」司隸「為百官積任器」，鄭司農雲：「百官所當任持之器物，此官主為積聚之也。」玄謂：「任，猶用也，」賈疏雲：「用器，除兵器之外，所有家具之器，皆是用器也。先鄭、康成說有不同。」以此文推之，晏子「致任器於陌」者，接上句分粟而來，則任器者為擔持之器，使得粟者擔荷而歸。下雲「粟米盡於氓，任器存於陌」，粟盡而器存者，是得粟者載持以歸，巳反其任器，故粟盡而器存；茍任器為日用家具之器，晏子出以賑民，胡為乎復存於陌耶？是「任器」之釋，當以先鄭為是。知經失者在諸子，晏子之書，涉及禮制名物者固不少。
〔六〕則虞案：徒行者，以車馬皆能載持，已致之於陌，故徒行。
〔七〕則虞案：各本「十」上脫「霖雨」二字，王念孫據上文補，指海本亦據王說增。
〔八〕孫星衍雲：「懷寶，言富家也。」◎王念孫雲「自此句以下，皆言百姓饑寒困苦之事，若雲富家鄉有數十，則與下文不類矣。下文說賑恤之事雲：「懷寶二千七百家，用金三千」，謂以金散給之也（孫雲言富民出金也，尤非）。若是富家，則無庸賑恤矣。予謂「懷寶」當為「壞室」，「壞室」與「饑氓」對文，下文雲「室不能禦者予之金」，是其證也。「懷」與「壞」字相似，俗書「寶」字作「●」，與「室」亦相似，故「壞室」誤為「懷●」。後人不達，又改「●」為「寶」耳。」◎則虞案：洪頤烜讀書叢錄說同。指海本據改作「壞室」。
〔九〕孫星衍雲：「當為「糠」。」◎則虞案：本字為「康」，說文：「谷皮也。」
〔壹十〕孫星衍雲：「即「敝●」假音字。說文：「●，人不能行，」玉篇：「蹩躠，旋行貌」，「撤」又「徹」俗字。」◎則虞案「敝」為「蹩」之假借，「撤」即「●」字，見漢書賈誼傳註。
〔壹壹〕孫星衍雲：「說文：「恤，憂也，」壹本作「恤」。」
肉」。? 〔壹二〕孫星衍雲：「當為「厭」，玉篇：「饜，飽也，於艷切。」」◎則虞案：孟子：「猶芻豢之悅我口，」謂食芻之牛羊也。月令鄭註：「養牛羊曰芻，犬豕曰豢。」「狗饜芻豢」，言狗飽牛羊犬豕之肉，故下文言「
〔壹三〕盧文弨曰：「三保蓋阿保之流。」◎孫詒讓雲：「「三保」當作「三室」。考工記匠人：「內有九室，九嬪居之。」蓋天子六宮有九室，諸侯三宮則三室也。此篇「室」字多訛為「寶」（上文「懷寶鄉有數十」，洪頤烜讀書叢錄謂「懷寶」為「壞室」之訛是也），「寶」又訛為「保」，遂不可通耳。「保妾」亦「室妾」之訛。」
〔壹四〕俞樾雲：「「裏窮而無告」，義不可通。據下文雲：「民饑餓窮約而無告，」即承此文言之，則此文亦當作「窮約而無告」矣。「裏」字上疑當有「鄉」字，據上文雲：「懷寶鄉有數十，饑民裏有數家，」以鄉裏並言，是其證也。晏子原文蓋雲：「故鄉裏窮約而無告，無樂有上矣；饑餓而無告，無樂有君矣。」因脫「鄉」字「約」字，遂不可通耳。上文「懷寶」乃「壞室」之誤（說本王氏念孫），此所謂「窮約」者，即承上「壞室鄉有數十」而言；所謂「饑餓」者，即承上「饑氓裏有數家」而言。」
〔壹五〕孫星衍雲：「左傳「策名委質」，服虔註：「古者始仕必先書名於策，」「奉數之策」，謂持策以待書事也。「策」當為「策」，隸書多以「束」為「夾」。」◎劉師培校補雲：「「數」下疑有挩字，「數」與「計」同。」
〔壹六〕則虞案：「使上」之「使」字，疑在「民饑餓窮約而無告」句之上。劉師培以「百官之吏」，「之」為衍文，「吏」為「使」訛，屬下讀，非是。「百官之吏」者，即荀子不茍篇之「官人百吏」，「吏」非訛字。「淫湎」，黃本誤作「淫酒」。
〔壹七〕蘇時學爻山筆話（下簡出姓名）雲：「請身，謂乞身也。」
〔壹八〕則虞案：黃本「從」作「追」。
〔壹九〕孫星衍雲：「言兼程以進。」◎於鬯雲「「兼」蓋讀為「歉」，塗長而足力不足及之，故曰「歉於塗而不能逮」，下文因有趣駕之事。孫星衍音義謂兼程以進，非也。兼程以進，何以不能逮乎？或雲：當讀為「●」，說文雨部雲「●，久雨也」，與上文霖雨之說亦可合。」◎則虞案：孫於之說皆非。「兼」疑「溓」之假借，考工記輪人「雖有深泥，亦弗之溓也」，鄭司農雲：「「溓」讀為「黏」。」說文：「黏，相著也。」今霖雨十七日，泥塞於塗，黏著不易行，故曰「兼於塗而不能逮」。
〔二十〕孫星衍雲：「詩傳：「趣，趨也。」」◎盧文弨雲：「「趣」與「促」同。」◎則虞案：皆失之。「趣」通「取」，莊子齊物論「趣舍不同」，即「取舍不同」。釋名釋言語：「取，趣也，」是其證。此雲「令趣駕」者，上雲「晏子徒行見景公」，此雲「走而出」，亦必徒行。「公從之，兼於塗」，公亦徒行以從，為其不能逮，故命取駕。
〔二壹〕則虞案：疑有挩文。
〔二二〕孫星衍雲：「爾雅釋宮：「五達謂之康。」」
〔二三〕盧文弨雲：「「倍」與「背」同。」◎孫星衍雲：「「倍」讀如「負」。」◎則虞案：「援」者，助也。魯語：「夫為四鄰之援，」註：「所攀援以為助也。」
〔二四〕文廷式雲：「「約」當作「為」，草書形似而訛。」◎則虞案：此「約」字不當訓為約束。楚辭招魂註：「屈也。」此雲寡人固不足以屈夫子，其如社稷百姓何。
〔二五〕則虞案：「存」者，易系辭疏：「存，謂保其終也。」「幸存寡人」，謂幸保寡人。
〔二六〕則虞案：「請奉」，淩本作「請本」，誤。
〔二七〕孫星衍雲：「壹本作「塗」。「塗」「途」古字，「塗」俗字。」
〔二八〕孫星衍雲：「命稟，言給之稟也。下雲「柏」，則此或臣名。」◎俞樾雲：「孫說與前文義未合；後說稍近之，然亦非也。稟乃官名，即周官廩人也。「稟」「廩」古字通耳。使之巡行氓間，有乏食者周給之，正廩人之事。」◎蘇輿雲：「俞說非也。若是廩人，似不當但言「稟」（下雲「伯」，失同），疑當以臣名為是。」
〔二九〕則虞案：荀子天論註：「本，謂農桑也，」故布縷得言本。
〔三十〕孫星衍雲：「此字元刻本並作「期」。」◎則虞案：吳勉學本、淩本、活字本同。
〔三壹〕孫星衍雲：「薪橑，禦雨之具。」◎則虞案：誤。管子侈靡：「雕卵然後瀹之，雕橑然後爨之。」橑亦薪也，薪橑所以供炊爨，非禦雨之用。上言「無委積之氓」，「無委積」者，指無積薪者言；下言「以畢霖雨」者，言所與之薪足以畢久雨而及雨霽。
〔三二〕孫星衍雲：「柏即柏據。」◎俞樾雲：「按「柏」亦官名也，與上文「命稟」壹律，古「柏」與「伯」通，故漢書古今人表「伯與」作「柏譽」，「伯益」作「柏益」，「伯封」作「柏封」，「逢伯陵」作「逢柏陵」，是其證也。此「柏」字亦當作「伯」。管子輕重丁篇：「令謂左右伯沐塗樹之枝，」然則此所謂「伯」，即左右伯也，其職即古之常伯。周書立政篇曰：「王左右常伯常任，」文選藉田賦註引應劭漢官儀曰：「侍中，周成王常伯任。」是古之常伯，猶漢之侍中，乃近臣也。說文?部：「●，迮也，」引周書「常●常任，」●訓迮，有迫成之意，是此官名本當作「●」，「伯」「柏」並假字也。發金予民，出自內府之藏，故使近臣將命焉。」◎蘇輿雲：「「令」當作「命」，與上文壹律，「命」「令」形近而訛。「柏」，孫說是。」
〔三三〕則虞案：「不能禦」者，不能禦風雨也，「禦」下似挩二字。
〔三四〕則虞案：黃本上方校語雲：「「寡」當作「家」。」劉師培雲：「校語非。」
〔三五〕孫星衍雲：「畢後，謂後葬也。既予之金，將責其緩葬之罪。」◎王念孫雲：「「死」字與上下文義不相屬，蓋衍字也。「三日而畢」當絕句，此言巡氓者限三日而畢事，如有後期者，則以不用令之罪罪之也。下文雲「三日，吏告畢上，」是其證。孫以「畢後」連讀，雲：「畢後，謂後葬也，」蓋因上文「死」字而誤。」◎俞樾雲：「按「死三日而畢」五字為句，「死」當作「終」，字之誤也。古文「終」字或作「●」，廣雅釋詁曰：「●，竟也，」「●」與「●」相似，因致誤耳。「巡求氓寡用財乏者，終三日而畢」，若過三日，是不用令，將治以罪，故曰「後者若不用令之罪」。下文雲「三日，吏告畢上」，是適如其期，無敢後也。」◎黃以周雲：「孫王二說皆未是。「巡」即上「命稟巡」「命柏巡」之「巡」，「求氓寡」與「用財乏」對文，「死」句絕，言有隱匿其數，少與金者死；後三日之期者，如不用令之罪也。下文「三日，吏告畢上」，言無後期。「貧氓萬七千家，用粟九十七萬鐘」雲雲，言其求氓眾，用財多。」◎蘇輿雲：「「寡用財乏」，王說是；「死三日而畢」，俞說是。」◎於省吾雲：「王、俞、黃三家之說並誤。書之壹厄也。「死」、「屍」古字通，金文及古籍斯例習見。按主管其事曰屍，猶今人言職務，爾雅釋詁：「職，屍，主也。」是「職」「屍」同訓。諫上第七「而職計莫之從」，職計猶屍計，麥尊，死鹹，謂職事畢也。上言巡求氓寡用財乏者，此雲屍三日而畢，言其職屍之事，三日而畢也。」◎則虞案：「死三日而畢，」俞說亦未允。「死」字疑「比」字之訛，說文：「皆，俱詞也，從比。」徐鍇曰：「比，皆也。」此雲如是施為者，皆限以三日而畢。
〔三六〕孫星衍雲：「「撤」當為「徹」。」
，記言切。」」?。」玉篇：「? 〔三七〕孫星衍雲：「說文：「鬻，鬻也，或作
肉」，言減物畜之飼；此雲「辟拂嗛齊，酒徒減賜」，「辟拂」與「酒徒」對文，言減幸臣之祿。「嗛」「歉」古多通用，說文「歉，食不滿也。」「齊」與「嚌」通。音義是。」◎蘇輿雲：「文選上林賦註引韓詩章句雲：「辟，除也。」「辟拂嗛齊」，猶言除去甘味。黃從「?●」，而引南都賦以為狀歌舞貌，殊為未合。既指幸臣，不得但言其歌舞狀，且「?」與「酒徒」，亦非對文，又與下「謝於下陳」之文不類，孫說自安。「嗛齊」，王說是。」◎劉師培補釋雲：「案黃說是，惟「齊」從孫說，則非。「齊」即「資」之假字也。詩大雅楚茨，禮記玉藻篇鄭註引作「薺」，楚詞離騷王註又作「薋」，此「齊」「資」古通之證。左傳僖公三十三年「惟是脯資餼牽竭矣」杜註：「資，糧也。」國語晉語「資困窮」，韋註：「資，稟也。」「嗛資」者，即減省所給之祿養也，故與「減賜」並文，「齊」假為「資」，猶「采薺」之或作「采薋」，「齊盛」之或作「資盛」也。」◎長孫元齡晏子春秋考雲：「通鑒辨誤：「王僧虔奏，大明中即以宮懸合鞞拂。」按「鞞拂」皆舞名。「辟拂」即「鞞拂」，蓋舞人也。嗛，不足貌。「齊」，「齎」省字。言舞人齎去者不多，酒徒亦所賜少也。」◎於省吾雲：「孫星衍改「拂」為「弗」，改「齊」為「嚌」，訓為減去口味，殊為牽強，且不釋「辟」字，義尤不憭；王念孫以「嗛齊」為快和，是從孫弗去之訓也；蘇輿訓「辟」為除，除去甘味，殊無所指；黃以周以辟拂為侍禦之幸臣，義則近是；而謂辟拂襒●皆狀歌舞之貌亦非。辟，輔也，與「弼」義相因。盂鼎「乃辟壹人」，克鼎「辟天子」，師望鼎「用辟於先王」，牧殷「命女辟百寮有司事」，●●「用辟我壹人」，辟均謂輔佐，乃古義之僅存者。「辟拂」猶言輔拂，劉師培謂「齊」「資」古通，是也；「辟拂嗛資」與「酒徒減賜」對文，言輔拂損於資給，酒徒減於賞賜也。」? 〔三八〕孫星衍雲：「詩傳「弗，去也。」「拂」與「弗」同，言屏去之。」又雲：「說文「嗛，口有所銜也。」「嚌，嘗也。」「齊」與「嚌」同，言減去口味。揚子法言問神篇：「狄牙能喊，狄牙不能齊不齊之口。」「喊」亦「嗛」俗字。」◎王念孫雲：「案孫雲「減去口味」是也；而引說文「嗛，口有所銜也」，「嚌，嘗也」，則非此所謂嗛齊者矣。予謂：嗛者，快也，莊子盜跖篇曰：「口嗛於芻豢醪醴之味。」釋文：「嗛，苦簟反。」趙策曰：「膳啖之嗛於口，」魏策曰：「齊桓公夜半不嗛，易牙乃煎敖燔炙，和調五味而進之。」高註：「嗛，快也。「齊」讀若「劑」。鄭註周官鹽人曰：「齊事，和五味之事。」又註少儀曰：「齊，謂食羹醬飲有齊和者也。」高註呂氏春秋本味篇曰：「齊，和分也。」淮南本經篇曰：「煎敖焚炙調齊和之適然。」則此所雲「嗛齊」者，謂齊和之嗛於口者也。」◎洪頤烜雲：「「辟拂」當作「辟席」。文選上林賦「逡巡避廗」，李善註：「「廗」與「席」古字通。」「廗」「拂」字形相近。或雲：席以拂拭為敬，故「辟席」亦謂之「辟拂」。史記孟軻列傳「側行襒席」，索隱：「張揖三蒼字詁：「襒，拂也，」」即其證。」◎蘇時學雲：「「辟」當讀如「嬖」，「辟拂」，疑即女嬖充下陳者。下言：「辟拂三千，謝於下陳」，可證。「齊」讀如「齋」，「嗛齊」，謂茹素也。」◎黃以周雲：「「辟拂」疊韻字，亦作「?」，皆狀歌舞之貌。下雲「辟拂三千，謝於下陳」，與「人侍三，士侍四，出之關外」相對為文，是辟拂亦侍禦之幸臣也。上雲「馬不食府粟，狗不食
〔三九〕則虞案：黃本作「九千七萬鐘」，誤。
〔四十〕孫星衍雲：「壹本脫「用」字，非。言富民出金也。」◎則虞案：黃本、吳勉學本正脫「用」字。此雲用金三千以賜壞室之民。凡有三事：「貧氓萬七千家，用粟九十七萬鐘」為壹事，即上「命稟巡氓，家有布縷之本而絕食者，使有終月之委，絕本之家，使有期年之食」。「薪橑萬三千乘者」為二事，即上雲「無委積之氓，與之薪橑」也。「懷寶二千七百家，用金三千」者為三事，即上「命柏巡氓，家室不能禦者予之金」是也。
〔四壹〕則虞案：詩羔羊「退食自公」，鄭雲：「退食，謂減膳也。」後漢書楊秉傳註同。孔疏引孫毓雲：「自非天災，無減膳之制。」今齊霖雨十七日，故景公退食，與詩義合。魯詩說「退食自公，私門不開」，言自公朝退而就食，非退歸私家，故私門不開。此雲「就內退食」，則非公朝，與魯詩違。晏子引詩，其義多與毛鄭義合，而與三家殊，有涉於禮制者尤顯。
〔四二〕則虞案：禮記曲禮「士無故不徹琴瑟」，註：「憂樂不相幹也。故，謂災患喪病。」雲士，亦上通於君。景公琴瑟不張，鐘鼓不陳，非為節儉，實恤災眚也。
〔四三〕孫星衍雲：「「虞」同「娛」。」◎蘇時學雲：「「虞」或「慮」字之訛。」◎則虞案：蘇說是。「留」者，「流」之同音假借，考工記「寒奠體則張而不流」，註：「流，移也。」此雲「足以留思慮」者，即移情易慮之謂。此請退者有二：左右便嬖，壹也；可令舞歌以移情者，二也。
〔四四〕孫星衍雲：「爾雅釋宮：「堂途謂之陳。」言所退歌舞思虞之人謝於堂下而去。」◎黃以周雲：「謂歌舞者三千人，皆謝去之。上雲「請退歌舞」，謂此。」◎蘇輿雲：「孫說非也。文選李斯上秦始皇書李善註：「下陳，猶後列也，」謝於下陳，猶辭去不與於後列耳，下篇「願得充數乎下陳」，是其證。」◎則虞案：蘇說是也。
〔四五〕盧文弨雲：「當是予以三日、四日之限。」◎俞樾雲「按三謂三日，四謂四日；人則以三日為期，士則稍優容之，以四日為期，皆使得辦裝也。」◎黃以周雲：「當依元刻本作「人侍三，士侍四」。「人侍」「士侍」，即所謂「嬖禦人」「嬖禦士」也，「三」「四」，人數。「出之關外」，謂逐去之。上雲「請退左右」，謂此。」◎則虞案：黃說近是。景元鈔本「人待」「士待」皆作「待」，活字本、嘉靖本下「待」字作「侍」。
譯文:
晏子的糧食全都分給了百姓，裝載的工具 還遺留在路上，景公駕車在壹個四通八達的大路口追上了晏子。景公下車跟在晏子的身後，說：“ 我有罪，先生背棄我，不幫助我，我不足以同您相約治理國政，難道您就不顧及國家和百姓了嗎？希望先生保全我，請允我拿出齊國的糧食財物，送給百姓，送多送少，送輕送重，只要您有吩咐我就聽。”於是，就在路上把權力授給了晏子。晏子回去後，命令景公的近臣稟巡視百姓家中有農田蠶桑卻沒有飯吃的，使他們有壹個月的柴米積蓄；連農田蠶桑也沒有的，使他們有壹年的食物；沒有積蓄柴草的百姓，給他們柴草，使他們足以度過連綿的雨天。命令柏遽巡視百姓中房屋不能抵禦風 雨的，給他們錢；巡視尋求百姓中缺錢少用的，三天內要完成， 超過三天按不服從命令治罪。景公走出日夜飲酒聽歌的館舍，減少肉食，撤去酒席，不再讓馬吃官府的糧食，不再讓狗吃肉粥，減少給寵臣的俸祿，減少對酒徒的賞賜。三天後，官吏景公報告完成的情況：貧困百姓有壹萬七千家，用去糧食九十七萬鐘，柴草壹萬三千車；毀壞房屋的二千七百家，用去三千金。景公從這以後才回到內宮節縮膳食，不調琴弦，不列鐘鼓。晏子請求斥退景公身邊的親信和可以用歌舞娛樂的人，三千表演歌舞的人，從堂階下被辭去，景公寵愛的三個人和寵愛的四個臣，被逐出關外。