長生了
西王母長生了。西王母乃西華至妙之氣所化生，為先天陰氣凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆侖仙島。而所有男仙之首，為先天陽氣凝聚而成的東王公。上清道教興起，推崇王母娘娘奉為尊神，將王母娘娘列為七聖之壹，三界內外十方女子登仙得道者，都是西王母的屬下。具有掌握宇宙的無上權力。西王母仙居於天山的瑤池聖境，境內種有三千年開花，三千年結果的“王母蟠桃”，食之長生不老。
西王母是伏羲氏的後裔，延續了伏羲氏人首蛇身的特點，但在這近壹千年的過程中，西王母對“長生”有了自己的想法，這就是西王母後來搬到昆侖山的原因。昆侖山腹地，有壹個被隕石砸出來的深坑，西王母族人發現這裏的生物產生了變異，後來找到隕石並運上了昆侖山。從這以後，西王母就不斷利用戰俘去研制和實驗“長生”藥。終於，西王母有了壹套完善的關於“長生”的方法。
直到周穆王前來求“長生”之術，西王母便把自己研制成功的“長生”之術分享給周穆王。周穆王起初是很感興趣的，在昆侖山上壹住就是三年，陪著西王母，連國家都不管了。只是，周穆王可能認識到這個“長生”的方法並不完善，副作用太大，便找借口離開了西王母。辭別之時，假意和西王母約定，處理好國家叛亂就回昆侖山與她廝守。周穆王走後就沒有再回來，連書信都沒有了。
據《海內西經》記載，昆侖山是西王母所居。昆侖山脈位於今新疆、西藏、青海境內。然而中原民族知世有昆侖，實是戰國之後的西部地理概念，說西王母居昆侖，不及旁論，僅壹理便可明了是後人所指的地方。因為西王母是漢族廣泛崇敬的先人，而今昆侖山下是少數民族地域，少數民族中並不見對西王母有特別崇拜心理。這說明西王母並非是當地少數民族的先人，亦說明古西王母部族很早就融入了中原民族，今已不獨存在，否則西王母傳說就不會存在於漢文化中，而是應存在於今昆侖山下的少數民族文化中。
昆侖有西王母是中國西部地域擴大之後，西王母作為中國西方的神靈，按其居西的方位，在中國西部萬山之最的昆侖山應有其廟堂。此情即如西王母在中國東部的泰山亦有廟堂壹理，是西王母文化傳播的結果，按照上言所確定的中國西部界線，以及前文對西王母古部族的歸屬，作為古戎族的祖先來研究，西王母古部族的生息地只能在涇、渭、洛三河中上遊地域，其祖廟也應在這壹地域。
從涇川回山王母宮遺存的建築內容資料來看，不似其他地方壹廟、壹池這樣簡單的遺存，而是壹處專門的、完整的關於西王母的聖地。涇川回山王母宮無論從所處的古西部地理位置、遺存及多種古籍的記載、當地民俗信仰都與西王母息息相關，確認為是古西王母部族生息之地的祖廟所在。由於戰國時期後，涇川回山周圍的廣大地域已成為中國內地，再言是西部外域，已與當時歷史不符，且失去了神靈的無限神秘感，加之西王母古部族早已不存在，所以，戰國之後的文人在整理關於西王母的神話傳說時記在了昆侖山，實為西王母文化西移的結果。