120年期間，是冷兵器統治中國的古代戰爭高峰，也是軍事武術和民間武術自然結合、相輔相成、共同發展的歷史時期。
正是在這種特殊的歷史條件下，湧現出了以、戚繼光、唐景川、、程重鬥、施典、吳昊為代表的壹大批武術戰士和槍手。
他們獨特的武術技藝和大量的武術名著，為中國武術科學的技術體系和理論體系奠定了良好的基礎，極大地豐富和發展了武術文化的內涵。
槍是壹百名士兵的主人。在槍械藝術的形成發展史上，這壹時期的發展尤為突出。武林四大名槍:楊家槍、少林槍、峨眉槍、吳佳槍就是在這壹時期產生和建立的。
壹、楊家槍楊家槍，因其舞動時擺動如梨花，故全稱“楊家梨花槍”，又名梨花槍，被譽為明代槍法之冠。古代軍事兵器《陣法》、《劍經》、《武變》、《姬曉新書》都有記載。
大眾對楊家槍的印象大多來自楊家將，此外還有《射雕英雄傳》等小說。
楊家槍是武林公認的第壹槍。傳說始於宋代，但何時何人所創，尚無定論，有待考證。
南宋末年紅衣軍首領李權之妻楊所作，見於《宋世利全傳》。
但有據可查的是，楊家槍是明清時期流傳最廣、影響最深的槍派。
戚繼光在《姬曉新書:長兵短用》中指出:“楊家炮詭譎，神乎其神，天下鹹。”於在《劍經》中也說“山東、河南各地的老師都被告知楊的槍法。”吳訓在《兵書》中進壹步指出，“楊家炮易學，益用，對陣陣大有裨益”。
從上面的引語可以明顯看出，楊家槍早在明清時期就在武林中享有盛名，備受推崇。
楊家槍之所以能名震古今，是因為它較早形成了系統完整的槍法理論和精妙實用的槍法體系。
楊家炮的進攻和戰術特點是“快”，虛實並重，剛柔相濟，出招時淩厲，虛實兼備，退場時迅捷、穩健、大氣。
楊佳的槍有絕活。壹旦成功，他就會順勢而為，戳中。敵人再也沒有翻身的機會，這是“乘勝追擊”的絕佳體現。
相關記載如下:“槍為腰鎖，先紮手腳。
現在捅破這層窗戶紙，為時已晚。”(《姬曉新書》)“銳進不可擋，快退不可達。”(他陳良的《紀紀》)。
二、少林槍法少林寺在棍法的基礎上吸收了各種槍的精華，成就了獨特的以槍為主體，棍法以及槍棍結合的少林槍法。以勁、大封、大劈猛崩、剛柔並濟、風格獨特著稱。
少林槍法體系合理，精妙，實用，有備無患。為武林人士所珍視，很快就傳遍了大江南北和黃河流域。
少林槍系主要由紅磚蒙呂堂槍法和程重鬥槍法組成。
孟祿堂槍法是少林寺第壹代槍法，由少林寺高僧洪專大師獨創。
武訓在《出家記》中說:“少林高僧轉弘，其家教主也寫了《夢綠堂槍書》，有八母、六奇、五要、三奇之法。”又曰:“八女父母也，六妙用也，五變也，三妙術也。
有了這些方法，槍可以穿透所有的藝術。“程重鬥(1561-？)我在少林寺學了十年，先是得了和尚弘濟傳，後來又得了柯步槍之術。
程重鬥將二者融為壹體，改革少林槍法，創造了新的少林槍法，風靡海內外，享有盛譽。
明天就是元年(1621)，他60歲的時候將完成《耕余術》壹書，這是繼廣漆《姬曉新書》之後又壹部比較完整的武術專著，對後世武術的發展影響很大。
但程重鬥因為極力鼓吹“速成槍法”，被視為少林槍法的叛徒。
在現代武術中，無論是規定套路還是傳統流派的槍戰，崩槍都是必須的槍法。然而在當時，程重鬥卻因此飽受詬病。
清代槍術家吳訓在《武記》中提出“崩”是棍術而非槍法，從而否定程重鬥的改革，批評他“極大地誤導了他人”。
第三，峨眉二字，峨眉槍法，真的可以算是古巴蜀的名字了。峨眉武術稱之為“巴蜀武術”並不為過。當然也有朋友想提出蜀山、青城等流派，但那些流派主要見於武俠小說，歷史上沒有詳細描述。
因為峨眉山是佛教的聖地，峨眉武術離不開佛教的思想和藝術，相比少林，峨眉的槍法優美，充滿活力，活潑多變。所謂“槍如遊龍，舞妙絕倫”，確實是飄逸靈動，也符合大眾心目中峨眉功夫的印象。
峨眉槍法在明清槍派中占有重要地位。
它的創始人是四川峨眉山的普恩禪師。
相傳普恩在遇到陌生人時被賦予了獨特的槍法。他在密室裏學了兩年，才完全了解他的槍理和精髓，然後帶著槍技遊走武林。沒有人能比得上他，他的名字壹時沈重。
普恩把他的槍法傳播給了惠州的程振如和月行者，他們又把這種獨特的槍法帶回中原傳播。
後來程振如得其意，寫了壹本書，取名《峨眉射》，流傳到朱雄戰那裏。
1662年，朱雄戰在鹿城聖鑫五校偶然遇到江蘇太倉人吳昊。朱雄戰很有看人的眼光，收了51歲的吳昊為徒，親自傳授峨眉的槍法，還送了他壹本書。
1678年，吳昊將“峨眉射”收入其代表作《武記》，使之流傳千古，成為武林名槍之壹。
峨眉槍法在現代也大放異彩。四川武林人物李依麗、任剛、向鵬等。都發揚光大，使各自的槍法成為全國壹流水平，在全國和亞洲武術比賽中獲得金牌。
四、吳家槍法吳家槍的創始人叫吳昊(1611 ~ 1695)，本名，本名倉，江蘇太倉人。
他是明清時期成就最高的武術家之壹，也是繼程重鬥之後唯壹留下大量作品的古代武術家。
其代表作《兵器錄》於1678年正式出版，被歷代武林人士奉為“大槍法”，列為古籍。
集經、譜、戰術於壹體，圖文並茂，管理、法律等方面的高超技藝，是我們研究古代槍法、槍法發展史極其寶貴的資料。
？吳昊對槍法的貢獻在於他對步法的重視。峨眉槍法提出“無步法，無站位”的觀點，楊家槍也有“舍不進”(《劍經》)的重大缺陷。
想象壹下，槍響了，步伐沒跟上。這樣的攻擊有用嗎？所以吳宓提出了“足不可松，其美在於活，退則長制短，進則短制長”的觀點。
他在槍法技術規範中納入了十五種步法，豐富了槍法技術體系的內容，增強了槍法的威力和槍法的實用價值，突出了“攻為先”的武術思想。
吳家的槍是軍火記錄的核心。
其他著名槍法如石、馬、沙、楊、少林、峨眉等。被編去襯托了吳的槍法。
書中對所有的槍法都進行了詳細的講解和分析，並逐壹說明了各自的優勢和區別。
從時嘉的槍法開始，最後回歸峨眉，系統完整，見解獨到，讓人對古代槍法壹目了然，讀來受益匪淺。
？吳的槍法是明清時期槍術大發展的產物，在中國槍術發展史上具有裏程碑意義，對後世槍術的發展和完善具有歷史性的作用。
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