(2)從文化的核心——價值觀出發，我對儒家思想進行了深入的探索，研究成果主要體現在2000年再版的專著《善的歷程》中，初版1994。
(3)從思潮和人物的結合上對中國現代哲學進行了獨特的闡釋。
(4)從人物和問題的結合上，探討先秦哲學和古代哲學。
(5)深入研究道德哲學。
(6)在哲學基本理論問題的研究中，著重考察了作為存在論的本體論。
上述學術成果在國內外學術界產生了較大影響；美國、日本、韓國和臺灣省的學者多次引用和介紹上述相關著作。楊國榮的學術研究在海外學術界也受到了其他形式的關註。自1990年代中期以來，他壹直應邀參加各種形式的學術交流。比如1994受邀在牛津大學東方學院、比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學做專題講座。65438年6月至0996年6月，應邀在臺灣省立大學哲學系、香港中文大學哲學系講學。1996 12應邀在臺灣省國立成功大學歷史系、中文系做專題講座。1997參加在首爾舉行的第10屆國際中國哲學大會，並擔任特別主席。1998 165438+10月在挪威卑爾根大學和奧斯陸大學進行學術訪問和學術報告。5438年6月+2000年10月，應邀參加在夏威夷召開的第八屆東西方哲學家會議，該會議每五年召開壹次，學術影響很大。2000年2月，他在加拿大維多利亞大學發表訪問演講。2000年6月，他應邀在葡萄牙裏斯本舉行的“人類處境:國際倫理圓桌會議”上發表特別演講。2001，應邀出席在日本京都舉辦的“首屆亞太哲學論壇”，並發表專題演講。2002年，他應邀出席在韓國舉行的“民主與東亞傳統”國際研討會，並在會上發表演講。2002年5月，在哈佛大學儒學研討會上作專題報告。《哲學動態》在1997第4期發表了題為《在思考與歷史之間——楊國榮教授訪談錄》的長篇訪談。《20世紀中國哲學與人物》把楊國榮列為條目。學術自述已被收入《今日中國哲學》、《我的哲學思想》(包括張岱年等哲學家)等著作。