穴道有三大類：正經穴道、奇經穴道、經外奇穴
大指——手太陰肺經、少商穴、指外緣
食指——手陽明大腸經、商陽穴、手背那壹面
中指——手厥陰心包經、中沖穴、掌心那壹面
無名指——手少陽三焦經、關沖穴、手背那壹面
小指有二——手少陰心經、少沖穴、手小指內側
手太陽小腸經、少澤穴、手小指端之外側
六脈神劍
天龍神功秘典博采醫學、道學、佛學、易學等諸家理法之精華，以神為本，以氣為基，以力為輔，神氣***煉，內外兼修。在易學和醫學方面吸取了陰陽五行生克之理論，即金（肺）生水，水（腎）生木，木（肝）生火，火（心）生土，土（脾胃）生金。同時以吐納支氣和古典六字訣為五臟六腑療傷治疾，強壯內，煉五臟之元氣。武學上來取了以下丹田為主，煉養先天元氣，並廣采天地之正氣為補充，內外結合，培煉真元。道學上吸收了丹道周天打通十二經脈、奇經八脈及全身穴道，促使百脈暢運，氣血流通，氣路舒暢。佛學上精選了坐禪修心通靈法訣，以修心修身使功力日漸精純。
卷壹、內功心法
天龍六脈劍，雲南段氏傳。
博采醫武道，理法通釋禪。
性命雙修法，千古慧光圓。
坐臥站行式，內外合修煉。
內煉精神氣，外煉皮骨筋。
脈開劍氣出，擊敵禦千軍。
證悟佛撣機，德修為君行。
千古秘籍技，慎勿輕傳人。
內功有命功與性功兩部分，命功以積氣、煉氣、運氣、行氣達到氣通百脈，特別是打通了手三陰經、三陽經六脈及相應的指部諸穴，為修煉六脈神劍及特絕神功打好內功基礎。性功主修煉元神，待元嬰凝固，神俱六通，不僅增強了六脈神劍劍氣之威力，更能窮宇宙發展變化之奧理，從而進入從有為到無為，無為而無不為的通玄變化之境界，到此境界，本來以手指發出無形劍氣，已勿須以有形手部動作發出，而是以神馭氣，氣動神知，神動氣發，功力高深者可以千裏飛劍，制敵於無形。
內功之修煉是壹切武功修煉之本。內功修煉之要素在乎調形調息與調神。所謂調形，即修煉內功時之形體動作。所謂調息，即修煉內功時的呼吸方式。所謂調神，即修煉內功時支用的意念。
命功總訣
訣雲：
瑞雪滌垢意逍閑，收視返聽祖竅間。
眉光隱時慧光現，心光合壹歸下田。
有中亦無無中有，壹陽生時乾坤轉。
氣行任督貫中脈，左右脈絡氣充填。
千日行功通百脈，髓骨精氣化真元。
功行壹千八百轉，引氣回返下丹田。
左轉右轉三十六，收功浴面緩睜眼。
六脈命功時時行，時至神知功力現。
築基功成體康泰，堪為人間不老仙。
釋譯
夫瑞雪者，喻宇宙之靈光靈氣也，逍閑者，逍遙恬靜之意態也，此句意為在身心松靜康樂的狀態下，調動宇宙之靈光、靈氣，從頭頂貫入體內，洗去身體內部的雜念、病氣、穢氣，即功前之準備活動也。
祖竅者，人身諸穴之祖也，內有明堂、洞房、泥丸，乃上丹田之門戶也。收視即收回視線，內視祖竅，返聽即以意封閉耳之聽覺，以心聆聽祖竅內之妙音。
當初步入靜之後，眼前有光彩閃動，乃眉光也，系臟氣之反映，入靜之至深，變幻閃爍之眉光逐漸隱去，忽然間似覺通體透亮，大放光明，乃慧光現也，其時以眼觀鼻端，口問心田，然後以心意與慧光相合，歸於下丹田內。
有中無、無中有，第壹個有乃有意識之有也，即有意識守著丹田之靈光、靈氣。但在初學者，下丹田沒有動靜，無也，即有中亦無也。時間稍長，於幌忽間似覺下丹田有物，忽而靈光閃閃，下丹田內跳動（即壹陽初動），無中有也，待至壹陽生時氣通任脈、督脈，小周天形成，繼續勤修苦練，打通手三陰經、手三陽經，足三陰經，足三陽經，奇經八脈，大周天 *** 運轉形成。從壹陽生到此時名日旋轉乾坤。
氣行任督貫中脈至髓骨精氣化真元，將印度瑜珈行功精華引入本功，此乃本功法的特點之壹，即當大周天形成之後，引氣貫入從頂心至會陰部的中脈、及左脈右脈，直至真氣貫通百脈骨髓，此時全身上下內外，真氣充盈，似有無窮精力。功行壹千八百轉者，虛數也。實際上在修煉過程中不可能汁數，若要計數，豈非又增加了雜念。以下幾句，皆收功方法，同時又告知六脈神劍之命功要時刻修煉，將命功的修煉貫串於坐、臥、站、行日常生活之中，通過日積月累地修煉，功夫就會逐漸深化，從開始到壹定的時期可能感覺不大，也可能沒有感覺，這是從量變到質變的漫長過程，當功夫積累到壹定的程度，就必然會發生質變的飛躍，此時整個身軀會出現強烈的氣感震動，精神煥發，與過去相比宛若兩人。此即常言之打通了生死玄關，伐毛洗髓，脫骨換胎是也。功至此境，百病難侵，益壽延年自是不在話下，從某種意義上講可稱為人間之不老仙矣。