什麽節目最能夠引發觀眾的強烈催更，《典籍裏的中國》必定榜上有名。
作為壹檔大型文化節目，中央廣播電視總臺傾力打造的《典籍裏的中國》自春節期間在央視綜合頻道開播以來，獨特的「戲劇+影視化」模式讓觀眾沈浸式地感受到中國經典典籍的力量與偉大。不僅燃起了觀眾們對於經典典籍的興趣，還讓觀眾在超強的代入感中哭得淚眼婆娑。
雖然觀眾每期必破防，被虐得體無完膚，但並不妨礙在播出第壹期《尚書》後，廣大網友便進入無限催更模式。
中華文化歷經千年所具有的宏大與廣博，以及其中包含的知識與價值富礦，都在《典籍裏的中國》裏被體現地淋漓盡致。
這檔被全網安利的節目究竟有著怎樣的魅力？《典籍裏的中國》究竟是如何突破文化類節目的天花板的？
?壹個來自家鄉的橘子，透視屈原的熱愛與深情任何壹部典籍，都值得我們每個人花費壹生常讀常新。因此，想要在90分鐘內完成對壹部經典典籍的講述，最大可能地呈現其價值，可謂極大地考驗了節目組的想象力。
對此，《典籍裏的中國》給出的答案是：從小切口來表達大情懷。
這個小切口，便是《楚辭》裏的名篇《橘頌》，以及在節目裏多次出現的橘子意象。
我相信，許多觀眾看完《典籍裏的中國·楚辭》後要做的第壹件事，是去翻閱《楚辭》裏的《橘頌》。《橘頌》遠不如《離騷》有著更加廣闊的知名度，但經過節目組的精心解讀，《橘頌》成為了我們了解屈原的壹把鑰匙。對於屈原而言，《橘頌》是從他的生命中萌發出的壹篇詩歌：
「後皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹誌兮」。
壹個橘子，串聯起了屈原跌宕起伏但又不屈不撓的壹生，連接著他對楚國與人民的熱愛、他對「美政」政治理想的寄托、他對楚懷王讓人唏噓不已的君臣關系的糾葛以及他從未改變的赤誠的家國情懷。
橘子在本期節目裏，壹***出現了5次。
第1次出現橘子，其背後表達的是驚喜與感慨。
當舞臺劇開場後，撒貝寧為屈原帶來了兩千年後的家鄉特產，此時的屈原既開心，又瞬間往事湧上心頭。嘴上贊嘆「好像比我小時候吃的更甜！」，但心中的思緒仿佛回到了自己的少年時期。
隨之而來的第2、第3、第4次出現橘子時，氣氛轉化為充滿希望的喜悅。
觀眾跟隨鏡頭見證了屈原的幼年、少年與青年時期。幼年時，他們只是兩個單純、愛吃橘子的孩子；少年時，他們已經躊躇滿誌，立誌復興楚國，讓曾經的六百裏商於之地種滿楚國的橘樹；成年時，楚懷王看到屈原寫就的《橘頌》拍手稱快，詔令屈原擔任三閭大夫，君臣和諧、蒸蒸日上的景象似乎預示著美好的未來。
然而，在任左徒後促成合縱伐秦的高光時刻過後，舊貴族的反噬讓君臣之間的裂痕越來越深。最終，屈原遭到了兩次流放，政治理想淪為泡影。而不聽其勸阻的楚懷王在前往秦國會盟後，因不願割讓土地被扣押軟禁，直至客死他鄉。楚國這個強盛的大國也戰敗割地，陷入國家衰落、生靈雕弊的困境之中。
在第5次，也是最後壹次出現橘子的場景裏，是無奈、悲憤、傷感、懷舊等眾多情緒匯聚而成的情緒爆點。
穿越生死之後的屈原與楚懷王再次相遇。楚懷王遺憾自己此生到最後並未回到楚國的土地，而屈原最大的遺憾則是未能勸阻楚懷王赴秦會盟。此刻，作為老戲骨的王洛勇老師用精湛的演技，將屈原復雜的內心活動體現在了吃橘子這個非常簡單的動作之上。
對國家的牽掛、對楚懷王的思念，讓屈原把所有的情緒都發泄到了手中的這個橘子上。當楚懷王黯然神傷離去後，屈原大口地吃著橘子，甚至連橘子皮都咽了下去。
濃烈的家國情懷這近乎無法控制自己的進食動作，背後濃縮著的恰恰是屈原濃烈的家國情懷，是作為壹個楚人對故土的熱愛與深情。
如酈波教授所說：「橘子不止是屈原和楚懷王***同成長經歷的壹個見證，而且是屈原對那片土地、對那片土地上的人民的壹種情感的隱喻，也是他對自身的壹種期許」。
正是這個完全無法設計的戲和瞬間，才能夠將情感的濃度提煉到極致。雙眼含淚吃完柑橘的屈原，讓現場和屏幕前的觀眾都被擊中內心，瞬間破防，撒貝寧和主持人王嘉寧都看得熱淚盈眶。網友紛紛表示：「老戲骨的演技真摯炸裂，建議節目成為流量藝人的必修課！」