輯佚有廣義、狹義之別。狹義輯佚，單指輯佚書。廣義輯佚．有輯佚書、輯佚文、輯佚詩、輯佚書目。從輯佚的對象特點分類，輯佚可分成6種類型：輯集亡佚之書、輯補缺佚之書、輯校脫佚之文、輯拾漏佚之篇、輯匯散佚之篇、輯錄佚時書目。輯集亡佚之書。簡稱為輯佚銘、即以“全佚之書”輯佚活動。
如：西漢劉向、劉歆父子，在整理漢存圖書文獻的基礎上，劉向撰成《七略》、《別錄》20卷，《舊唐書·經籍誌》、《新唐書·藝文誌》尚著錄，宋代以後諸家書目不再著錄，知其唐代尚存，唐宋間亡佚，逐成全佚之書，然亡佚之前，流傳下來的某些書曾引錄過《七略》、《別錄》的某些篇段，人們按壹定的方法、原則，據而佚出，整理排比成冊。這種以全部亡佚之書為對象的輯佚活動就是輯佚帽，被輯出的佚也稱為輯佚書。在版本學中，這種輯佚成書者被統稱為“輯佚本”或“輯本”。據文獻記載．清代以來，《七略》、《別錄》有洪頤惶、嚴可均、馬國翰、顧觀光、姚振宗、閩浚又如；《申子》，戰國·申不害撰，《漢書·藝文誌》著錄為6篇‘，兩《唐書》經籍、藝文誌苔錄作3卷，宋代語家書目均不見載，學者認為其亡佚約在南宋間。然其書之快文，《群書治要》（唐·官修）所載《大體篇》尚完善‘又《意林》（唐·馬總）、《藝文類聚》（唐·官修）、《太平徹覽》（宋·官修）等書多載其恢文。情人馬國翰、嚴可均、黃以周、王仁俊等有輯本。又如：《屍子》，戰因．屍校挨，《漢書·藝文誌》著錄為20篇”，《宋史·藝文誌》著錄僅存l卷，南宋《中興館圖書目》只存2篇（臺為1卷），活人孫星衍輯本《序》稱，是書到南宋全書散佚。清人汪繼培、章宗源、孫星衍、任兆以等有輯本。右列舉之《七略別錄》、呻F）、《屍子》均為全快之書家輯本皆為輯集亡怯之書也。
如：《墨子》，《漢書·藝文誌》吾錄為71篇‘，今存兩種版本．—·是《道藏》本53篇，—“是《四庫全書》本63篇。《四庫全書簡明日錄》：“原書七十壹篇，今佚八篇。”2故清末孫冶讓據詣家所引《墨子》語，凡傳本不載之文逐壹輯出．成《墨子佚文》，附《墨子間訪》後。
AR：《莊子》，以又書·藝文誌》吾錄為52篇，唐陸德明《經典釋文·莊子》記：晉司馬彪註本有52路．凡內篇7．外篇28l雜篇14、解說3l晉郭象註本僅33篇，有內篇7，外篇15，雜篇11。今傳《莊子》為郭象註33篇傘，較《漢書·藝文忠》苦錄的劉向校定本缺l 9篇，缺凡外篇13，雜笛3．解說3。南宋王應熙曾對《莊子N 9篇佚文做過輯佚．並記之曰：“《莊子》逸篇十有九，《淮南鴻烈》多襲其語，唐司馬彪註猶存，《後漢書》、《文選》、《世說》註，《藝文類聚》、《太平徹覽》間見之。斷矽碎空，亦足為笆櫝之珍，君子或有取焉。”所輯凡39事，收入《困學紀聞》卷十，題名《莊子逸篇》。五氏輯本《莊子逸篇》，約為最早輯補《莊子》之缺怯者，難得周備。今人馬敘倫曾有壹新輯本．名《莊子佚文》1卷，收入《天馬山房叢著》中，較為精細。
宋無以前舊籍，傳本頗多殘缺，後入難窺其全。故宋明以來，輯補缺佚之作頻出。清修《四庫全書》時，據《永樂大典》所引，輯補宋代夏促《尚書詳解》、李烹《續資治通監長編》、王堯巨等《崇文總目等29余種。《四庫全書簡明日錄》的《尚書詳解》提要雲；“原書殘網，今從《永樂大典》補完”i，《四庫全書總目提要》言之更詳：“淳熙間麻沙劉氏書坊有制版．世久無傳。今惟存護帖，脫誤孔多。浙江采取之本，皮書《堯典》至《大禹謹》全網，周書陰《泰曾》中、《泰誓》T—、《牧曾》三篇，又網《泰誓》之末簡，謹以《永樂大典》參校，惟《泰誓bA永樂大典》亦網，無從校補外，其余所載，尚並全文，備據以補輯，復成完帳。””右列《墨子》、《莊子》、《尚書詳解》諸書，世存皆殘缺之本，諸家據他書所引輯補缺佚之文．或獨立單行，或補入傳本，然告輯補缺佚之豐也。獨立單行吉易知．補入傳本吉非詳查不可得輯校脫俠之文，即以有“佚脫之文”的文獻為對象的輯佚活動。“夥脫之文”前已言及，即原書似乎完存，然與他書引文相比勘卻有股簡、缺句的現象。輯校脫佚就是將所脫之簡文、所缺之文句，逐壹輯出並獨立成篇。在校助學中，這類俠文被稱之為“脫文”．其補脫稱之為“校補”。輯佚學中的“輯校脫佚”與校助學中的“校補”雖是同壹事。然：者表現形式不同。不同之處有二：壹是“校補”是“壹字不厭”，而“輯校暇佚”則以句、段以上文字單位為限。二是“校補”每得脫文．多入原書缺脫之處，附以校記；而“輯校脫佚”則是每得佚暇之文句、篇段，不是直接補入原書，而是另行或附存。二是“校補”可據他書，也可據同書異本，而“輯校脫佚”則是必據他書．不rJJ據同書異本。
如：《外卿新書》（即《荀子》）．西漢劉向校定本為33篇，今傳本也33篇．似無俠缺。然清人王念孫《讀書雜誌·荀子補遺》中，有《荀子佚文》壹篇，據《文選註》、 《太平禦覽》等輯得《荀子》脫佚之文4段，凡12u字。如：韓子》（即《韓非子》），《漢書·藝文誌》著錄為55篇．今傳本也作歷篇，似無佚缺。然潔人王先慎《韓非子集解》曰：“史誌所載《韓子》五十五篇，與今傳本臺，似無殘脫，而佚文不下百余條”．並輯得《韓非佚文》20余條。清末王仁俊《經籍佚文》中有《韓非子佚文》，又據《淮南子》、宋人薛據eZL子集語》輯得2條。
如：《魏書》，宋南渡後就有缺貞，清人嚴可均《全後魏文》卷二八載《劉芳支書百樂事》 ’篇。輯自《魏書·樂誌》，實得義僅壹行十數字，註雲：“原（《魏書“樂誌》）有閥頁。”清人盧文始《群書拾補·魏書校補》也稱此頁已“無從考補”，僅據《通典Dtr得16字而已。實際上，《冊府元龜》卷五六O完存此頁全文，壹字無缺，陳垣先生據而輯補之。
輯拾漏佚，即以全集性的詩文總集、別集之外的“漏佚之篇”為對象的輯快活動。“佚漏之篇”前己言及，即斷代、通代詩文總集（非選集）和個人別集（全集）漏收、棄收和末結集者的散佚之詩文。輯拾漏佚就是將“佚漏之篇”逐壹輯出，或單獨別行，或結成新集，或附於舊集。
如：北宋王安石的dI陸川先生文集》（南宋龍舒刻本題《王文公文集》），北宋薛昂編輯為百卷，含文明卷，詩詞44卷，是為王安石之全集，流傳至今。然百卷之外，薛氏漏收之詩、詞、文等佚篇頗多，散見於北宋以後其他各類文獻之中。活人張清刻南宋李望《王荊公詩箋註）50卷，較薛氏輯編之《王文公文集》收
詩多72首；清末陸心源又輯拾得佚成6I陸川集補》l卷，刻人《群書校補》中；羅振玉又刻日本人輯們吃川集拾遺》1卷，得漏佚之詩、文47篇，今人唐圭酵編《全宋詞》，所得王安石詞，在諸家之外仍有增益。1959年中華書局重印6I陸川先生文集》時，將諸家輯拾漏佚之篇4種，匯為ef臨川集補遺》1卷，附存書後。
如：清康熙朗所編《全唐詩》900卷，本欲盡收有唐壹代近三百年間之詩歌，***得2200余位作者詩歌48900余首，是為斷代之詩歌總集。然輯拾《全唐詩》漏佚者：（I）日本人上毛河世寧輯《全唐詩送》3卷“。⑵令人王重民先生據敦煌文獻輯拾而成《補全唐詩》，得詩97首，殘詩3首．附存4首。⑶王先生又有《效坦庸人詩集殘卷》，其在“說明”中說：“《殘卷》存《全唐詩》未收的庸人詩72首，作者是唐中期在民族戰爭中被吐蕃俘虜到效煌的兩位漢人，壹位詩人叫馬雲奇，另壹位拴氏已不可考。咽⑷孫望先生有《全唐詩補逸》之作。⑸童養年先生有《續補遺》之成。右舉4家5種，皆是對《全唐詩》這部斷代詩歌總集所做的輯拾漏佚之作，1982年中華書局將其合成《全唐詩補逸》20卷出版，***得漏佚之詩830首，殘句86，涉及作者242人。此後，王重民先生尚有《全唐詩拾遺》”遺作發表；陳尚君先生有《全唐詩補編》（三冊）出版”。
右列舉們腦川集補》、6I腦川集補遺》、《全唐詩補逸》、64L全唐詩》、《全唐詩拾遺》、《全唐詩外編》等，均屬輯拾漏恢*至於有意棄收而成為集外佚文者也不少。棄收的原因很復雜，但總結起來主要有三：壹是出於某種政治考慮而棄；二是詩文有矢“雅觀”，編者考慮作者的聲名而棄；三是莎寫者因其繁，刊刻者謀之利，選本者存其桔等，皆刪棄也。
如：清修《四庫全書》時，出於統治者的政治得要，不僅對大量具有反清思想意識的文章、著作進行抽毀、劇削，而且對詩文集中所謂不甚“雅訓”者也大加劇削棄收。乾隆四十年十壹月十七日有聖場：“據《四庫全書》館總裁將所輯《永樂大典》散片各書進呈，聯詳加披問，內劉膠《學易集》二十卷，擬諸刊刻，其
中有青詞壹體，乃道流祈禱之章．非斯文正軌；前因胡宿《集》（《文恭集》），見其有道院育詞、教坊致語之類，命側去刊行……今劉鼓所作，則因己身服藥交年瑣事，用青詞致告，尤為不經，雖鈔本不妨姑存．刊刻必不可也。蓋青詞跡涉異端……尤乖典則者乎2再所進書內，有擬請拉錄之王質《雪山集》……其中亦有青
詞壹種，並當壹律從刪。所有此二書著交該總裁等重加厘訂，分別削存，用昭評團之允至。現在纂輯《四庫全書》，部核計盈數萬，所采詩文既多，自不能必其通體完善，或大端可取，原不妨棄醒錄瑜。如宋穆修《集》（《穆參軍集》）有曾操帳記，語多稱頓．謬於是非大義，在所必刪。“的四庫全書》刪削之事，由此可見壹覓。據《抽毀書Bb所列．多達217種之多。今人來貴明在所輯《四庫輯本別輯拾遺》中有《文恭集》、《學易集》拾遺等，其既有四庫館臣漏輯者，也有棄佚者。如：滑韌著名文學家兼學者的朱彜尊，其詩文自輯者有：《南車草》1卷，再輯刻《竹詫文類》26卷，《南車草》所載只有半數入《文類》．此壹棄也。後又刻《瞳笑集》8卷。晚年又自編成《曝書亭集》81卷，是為全集．收集員富，而《竹詫文類》、《騰笑集》原收而此編棄收者也不少，此二棄也。至於晚年未曾刊行之作棄而未收者，尚不知有幾多。自嘉慶以來，輯拾朱氏棄佚及其他散見之作而成集者，有嘉慶—：十二年朱氏五世孫朱墨林和馮登府合輯付刻的《曝書亭集外稿》8卷，所收為《竹詫文集》、《騰笑集》之棄余和其他散見之作，但《南車草》之棄余部分仍末收‘有清揚謙《曝書亭集詩補遺》2卷，附《曝書亭集詩註》後．然末見割例；有清弱之調《曙書亭詞拾遺》3卷；有今入朱則傑《曝書亭集外詩文拾遺》1卷，得詩78首，文7篇“。至此，朱彜尊詩、詞、文庶幾可5b臺壁，然散鐵者還將有所發現。
宋唐以前，書多傳播流傳，然抄者除無意脫誤外，多有喇棄，以省時日和材料；或因原書過蟹而有意刪其蟹而存其精，後原書亡佚而刪節本存焉；或據全集而成選集，後全集亡快而選集存焉；或坊貿刊刻以求利而有意棄刻，後原本亡佚而棄刻本存。如此之類，皆為棄佚者也。
如：唐韌王績《東臯子集》，唐時有兩種傳本，壹為其友貞觀（627—649）時人呂才輯匯的5卷本；壹為大歷（766—779）時人陸淳刪節的《東臯子集賂》2卷本，5卷本宋以後世不見刊傳，今所傳者皆為陸氏刪節本，又作3卷，題名卻為《東阜子集》，i4F陸氏刪節本之原舊，乃明人采掇輯拾而成，此輯拾王績集棄佚者壹也。今人王重民先生《敦煌古篇敘錄》記《東臯子集》雲；“此卷首尾殘缺，載賦三篇，起《遊北山賦》之後半，《元征賦》全，訖《三月三日賦》之前半”；此外、王重民又儉宋人姚銨《房文碎》卷81、82，有王績《重答仕使君書》、《與陳權達重借暗紀書》，清《全唐文》卷132，有《三日賦》、《燕賦》等4文，皆為3卷本所不載，此輯拾王績集棄怯者二也。右列述種種．皆為輯拾漏快之作。