鬼谷子是中國歷史上壹位極具神秘色彩的人物，他生活在春秋戰國時期，傳聞他智慧卓絕，精通百家學問，具有通天徹地之能，二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占蔔的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，
道教尊其為王禪老祖。
鬼谷子是誰？他為什麽會成為中國歷史上壹位具有傳奇色彩的奇人？相信大家會脫口而出的說，他叫王嬋，是諸子百家的縱橫家的鼻祖，是蘇秦、張儀、龐涓和孫臏的師父，寫過縱橫家著作《鬼谷子》。相信也有人會說他是道教的神仙。除此之外您還知道什麽嗎？
壹
鬼谷子到底有幾個名字？我們來數數：王嬋、王詡、王誗、王禪，壹個人居然有四個名字，比如道教就把鬼谷子稱為王禪老祖，和莊子、張三豐排在後天著名仙真表裏。但是不管鬼谷子叫什麽名字，似乎古人都認為他姓王，其實是因為在古籍《錄異記·仙》中的記載：“鬼谷先生者，古之真仙也，雲姓王氏。”作者杜光庭是五代的道士，可見鬼谷子姓王在唐代就有此傳說了。也就是說他姓王壹直是個傳說，而且是從五代十國時期才有的故事，距離春秋末期已經過去了上千年。鬼谷子作為壹個隱士，到底姓什麽不得而知。
但是不管如何，鬼谷子似乎在世人的眼裏已經變成神仙了，這是為什麽呢？這其實是壹個歷史演化的過程，離不開道教的渲染。
1、道教誕生不久之後，在魏晉時期，道教就把《鬼谷子》作為道教藏書收錄其中。有人把道家和道教搞混了，二者其實有本質的區別，東漢末年，道教祖師張道陵正式創立教團組織，道教才逐漸成形。也就是說《鬼谷子》長期作為道教藏書被收錄其中。東晉初年葛洪《抱樸子·遐覽》列道教經典137種，其中就有《鬼谷經》。甚至鬼谷子還被稱為“玄微真人”，與老子壹樣，逐漸被神話。甚至說他出生於黃帝軒轅氏時代，歷夏朝、商朝、周朝三代，隨老子西出函谷關；東周時代，重返中國，隱居鬼谷，培養弟子數百人，在人間數百歲，後來不知所終。當然這些都是後人附會的傳說故事。
2、小說演義的修飾，實際上史書並未記載龐涓、孫臏是鬼谷子的弟子，這壹切都要拜神仙小說和民間傳說所賜。比如明朝馮夢龍所編著的歷史小說《東周列國誌》裏就講了他收蘇秦、張儀、孫臏、龐涓為徒弟的故事。還有的書說他帶領徒弟範蠡幫助越王勾踐復國，又說九天玄女是他的師妹，如此等等。這就給鬼谷子籠罩上了神秘的光環。
3、由於縱橫家在春秋戰國時期對歷史的發展具有積極的推進作用，比如他的弟子蘇秦、張儀在戰國時期所推行的合縱連橫的策略，讓世人側目，被稱為壹人怒而天下懼的人物。再加之《鬼谷子》著作本身的學術應用價值，使得被後人推崇備至。
二
鬼谷子所創立的縱橫家，作為諸子百家中的壹個派別，不管在古代還是現代都發揮了積極的思想啟蒙作用，比如《鬼谷子》的學術價值除了哲學價值之外，還是最早的修辭學著作。
但是由於《鬼谷子》壹書又被稱為：智慧禁果，曠世奇書，它在國學諸子百家中是個異類，是亂世之學說，亂世之哲學。它的哲學是實用主義的道德論和權謀論，講求名利與進取，是壹種講求行動的實踐哲學，其方法論是順應時勢，知權善變。使得他被後人詬病至今。
作為我們現代人應該中肯的看待縱橫家思想和鬼谷子，而不能人雲亦雲，我們應該避免誇張，更不能毀譽，縱橫家思想作為傳統文化的傳統瑰寶，我們應該中肯的看待。