無兵不足以深思，無薪不足以痛哭，獨仰望天下，先求利，後畏義，忠怒之人，不能急於得之；或者只是得到它，卻卑微，常常沮喪，失意，要走，要死。貪食而畏食者，必尷尬，富貴而名不死者，可視為自嘆不如者。
翻譯
沒有士兵，光是擔心是不夠的，沒有軍餉，光是痛哭是不夠的。想得到壹個今天看世界的人，想做到誠實忠誠到誠實坦率，是不容易的。也許即使得到了，也是不如別人，地位低下。妳經常被壓制以至於無法施展才華。妳反復受挫，被拋棄，抑郁而死。而那些生性貪婪，遇事知難而退的人，卻能昂首挺胸，想盡辦法往上爬，從而獲得財富、名利、健康、長壽，真是讓人唏噓！
感覺
有句話叫“人生是否順利，取決於識人的眼光。”要想在社會上壹帆風順，就要小心待人。
還有壹句話叫“壹人善射，百人拾決策。”而且俗話說:“千裏馬常見，伯樂不常見！”可見，能“識人”的伯樂，比千裏馬重要得多。
歷史上，曾國藩識人之術備受推崇。曾國藩成為“中興之人”，除了他自身的能力外，還有他識人的能力。
他非常重視“德”。在選賢任能時，他往往“單純從簡選賢”，因為他認為“觀察人的方式是單純而誠實的”。對於那些“滿腹學問，用大話取悅他人”的人，他深惡痛絕。
他還總結了選人的標準，把人分為“更有官僚氣息”和“更有鄉村氣息”兩類。他認為“官僚”的人大多喜歡講資歷、裝模作樣，但遇到困難卻做不到最好，做不到有心、有口、有眼；而那些“戀家”的人，大多善於炫耀自己的才華，做出好東西。對於這兩種有缺點的人，曾國藩更願意選擇那些“比較土氣”的人，因為他認為:“官僚精神增加壹分，血液就減少壹分。”
曾國藩也非常重視人才的相互吸引。他認為人才是互相吸引的，什麽樣的人就會吸引什麽樣的人。這就是所謂的“物以類聚，人以群分。”
曾國藩曾經寫過壹本專門的書，就是《冰鑒》。從那本書裏我們可以看到，曾國藩為了準確認識人，甚至研究過麻布相面術，比如他的“邪正看鼻眼，真假看唇。”名氣靠外貌，事業靠精神。窮人看指甲，長壽看腳後跟。如果妳想看到訂單，這壹切都在語言”。
看壹個人是否邪惡，就是看他的鼻子和眼睛；看壹個人說話的真假，要看他的嘴唇；壹個人會不會有名氣，取決於他的風度；壹個人有沒有事業，取決於他的精神；壹個人有沒有前途，取決於他的指甲；人的壽命取決於他的腳跟；壹個人說話是否連貫取決於他的語言。雖然這種相面術不壹定總是正確的，但也可以看出曾國藩在鑒別壹個人的時候會看很多細節，從細節中看出端倪。
雖然他的熟人都很迷信，我們不能全信，但從另壹個側面可以看出，他在“識人”的時候會很有觀察力，從不放過任何壹個細節。