1、黃石公
黃石公是秦朝末年的隱士，非常有本事。他傳給張良兵書，使得張良成為著名謀略家和軍事家。有個典故叫“圯橋進履”，說的就是張良和黃石公的故事。那時張良是年輕的公子哥兒，黃石公為了
考驗張良，故意把鞋子甩到橋下，然後讓張良去撿，撿來後又要讓張良把鞋給他穿上，看到張良能忍辱，就與張良約定五日後在此橋見面。
連著兩次張良遲到，受到黃石公斥責，第三次張良幹脆不睡覺，半夜就在橋上等著，黃石公來了後，很滿意，就傳給張良壹部兵書《黃石公兵法》。
2、老子
春秋老子，著《道德經》，洞大智慧，其思想為中國道家文化之始之源，實是中華文化之本，魯迅先生曾講：（大意）中國的文化之根，全在道家。兩千年封建統治，都是外示儒術，內用黃老。且老子之影響已至於全世界。
3、孔子
儒家文化之開創者。影響整個中國亞洲乃至世界。孔子成為中國統治文化的精神教父。歷代謚封，加之大成至聖文宣王。現影響整個世界，美國評壹百位影響人類歷史進程的名人，孔子以第四列前茅。
孔子在教學方法上要求老師“有教無類”、“經邦濟世”的教育觀，“因材施教”、“啟發式”的方法論、註重童蒙、啟蒙教育。他教育學生要有老老實實的學習態度，要謙虛好學、時常復習學過的知識，以便“溫故而知新”、新知識引申拓寬、深入，“舉壹而反三”。
4、鬼谷子
鬼谷子是戰國時期的壹位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智，有著作《鬼谷子》傳世，為縱橫家的鼻祖。
鬼谷子有四套學問。壹是占蔔學：日星象緯，占蔔八卦，預算世故，十分精確；二是軍事學，六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測；三是縱橫學，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當；四是出世學，修身養性，祛病延壽，學究精深。
他的弟子有軍事家孫臏、龐涓，縱橫家張儀、蘇秦。後世占蔔師也奉鬼谷子為祖師爺。
5、墨子
墨子，名翟。生前擔任宋國大夫。他是墨家學派的創始人，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。墨子是中國歷史上唯壹壹個農民出身的哲學家，墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱“顯學”。
他的思想以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的壹整套科學理論。在當時的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。
墨子壹生的活動主要在兩方面：壹是廣收弟子，積極宣傳自己的學說；二是不遺余力的反對兼並戰爭。
為宣傳自己的主張，墨子廣收門徒，壹般的親信弟子達到數百人之多，形成了聲勢浩大的墨家學派。墨家是壹個有嚴密組織紀律的團體，穿短衣草鞋，參加勞動，以吃苦為高尚。如果誰違背了這些原則，輕則開除，重則處死。
墨家的最高領袖稱為“矩子”（巨子），墨家的成員都稱為“墨者”，代代下傳，所有墨者都服從巨子的指揮必須服從“巨子”的指導，甚至可以“赴湯蹈火，死不旋踵”。
6、荀子
荀子，名況，字卿 。他是著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。他曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒。荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。
其學說常被後人拿來跟孟子的‘性善論’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。他曾經傳道授業，戰國末期兩位最著名的思想家、政治家——韓非、李斯，漢初政治家、科學家張蒼均為其門下高足。
荀子對各家都有所批評，唯獨推崇孔子的思想，認為是最好的治國理念。荀子以孔子的繼承人自居，特別著重的繼承了孔子的“外王學”。
他又從知識論的立場上批判的總結和吸收了諸子百家的理論主張，形成了富有特色的“明於天人之分”的自然觀、“化性起偽”的道德觀、“禮儀之治”的社會歷史觀。
7、朱熹
朱熹，字元晦，世稱朱文公。他是宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯壹非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。
朱熹的理學思想對元、明、清三朝影響很大，是中國教育史上繼孔子後的又壹人。作為壹位博學多識的大學問家，朱熹有很多方面值得後人學習。
他壹生學而不厭，誨人不倦，博覽經史，治學嚴謹，著作宏富。他在訓詁、考證、註釋古籍，整理文獻資料等方面都取得了豐富的成果。另外，他對天文、地理、律歷等許多自然科學，也都進行過廣泛的研究。
他作為封建社會的壹位官員，他在努力維護那個制度的同時，也能體察民情，反對橫征暴斂與為富不仁者，敢於同貪官汙吏和地方豪紳的不法行為作鬥爭。
在地方官的任期內，朱熹也做了壹些如賑濟災荒、鼓勵生產等安定民生的有益工作，在封建社會的官員中，不失為壹位正直有為的人。最後還應指出，朱熹還是中國教育史上的著名教育家之壹。
8、王守仁
王守仁，字伯安，別號陽明。因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。
他是明代著名的教育家，思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王守仁（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。
王守仁的學說思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言於壹身，成就冠絕有明壹代。
弟子極眾，世稱姚江學派。郭沫若評論他說：王陽明對於教育方面也有他獨到的主張，而他的主張與近代進步的教育學說每多壹致。他在中國的思想史乃至日本的思想史上曾經發生過很大的影響。
9、王夫之
王夫之，字而農。他與顧炎武、黃宗羲並稱明清之際三大思想家。
王夫之自幼跟隨自己的父兄讀書，青年時期王夫之積極參加反清起義，晚年王夫之隱居於石船山，著書立傳，自署船山病叟、南嶽遺民，學者遂稱之為船山先生。王夫之為了事業和理想，從來不為利祿所誘，就是歷盡千辛萬苦，也矢誌不渝。
明朝滅亡後，在家鄉衡陽抗擊清兵，失敗後，隱居石船山，從事思想方面的著述。晚年身體不好，生活又貧困，寫作時連紙筆都要靠朋友周濟。
每日著述，以至腕不勝硯，指不勝筆。在71歲時，清廷官員來拜訪這位大學者，想贈送些吃穿用品。王夫之雖在病中，但認為自己是明朝遺臣，拒不接見清廷官員，也不接受禮物，並寫了壹副對聯，以表自己的情操：清風有意難留我，明月無心自照人。
10、嚴復
清朝著名教育家。在李鴻章創辦的北洋水師學堂任教期間，嚴復培養了中國近代第壹批海軍人才，並翻譯了《天演論》，系統地介紹西方民主和科學，宣傳維新變法思想，將西方的社會學、政治學、政治經濟學、哲學和自然科學介紹到中國。
嚴復是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之壹。