《實踐論》不僅全面闡述了王陽明的思想，而且體現了他辯證的教學方法和生動活潑的語言藝術，善於運用比喻，往往壹馬當先。因此，該書壹經出版，便受到學者們的高度贊揚。
明朝鄭德十三年(1518)，王陽明弟子薛侃在贛州出版並刻制了包含王陽明主要哲學思想的《傳記》。
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其實心學不是王陽明首創的，而是王陽明發揚光大的。心學是儒學的壹個重要流派。繼先秦孔孟荀之後，宋代儒學延伸出理學和心學兩大流派。以程顥、程頤、朱為代表的理學在宋代非常盛行，但南宋著名思想家陸九淵提出“宇宙即我心，心即宇宙”，認為心即理，是永恒的。
陸九淵是宋明理學的創始人，與朱齊名，是朱的好友。明代王陽明繼承並發揚了陸九淵的心學思想，稱之為“王陸心學”。而且王陽明對心性作了系統的、理論化的解釋，第壹次提出了心性的概念，成為心性大師。