也就是說，當那些王侯死後，往往會有數百名奴隸被獻祭。“他蒼天，我的愛人鐵騎！能贖就贖百人！”，說的也是人類系統。這在我們現代的道德標準中是不能容忍的。所以江西發掘千年古墓時，墓中46名少女被“裸葬”，專家們脊背發涼。
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殉道制度的開始可以追溯到商朝。有些奴隸主甚至用活人殉道。他們不僅在人死之前買賣人，而且對人的生命毫不關心。死後還拖著別人，真的很寒心。幸運的是，這種制度在秦朝衰落了。在秦始皇的陵墓中，使用了由泥土制成的兵馬俑。但是對於那些貪財封建的人來說，地位低下的人在他們眼裏根本不是壹條生命。
好在隨著文明的進步，很多王公貴族放棄了這種人祭的傳統，轉而與他們合葬。陪葬和陪葬的區別在於，陪葬是直接殺人，陪葬的人不是自願的，地位太卑微，無法反抗。葬是皇帝下令讓達官貴人葬在皇陵旁邊，這在古代是至高無上的榮耀。唐朝時期，隨葬制度得到普及。在那個時期，殉難制度的殘酷惡習已經逐漸消失。但是到了宋朝，中國的土地是被政權分割的。中國部被金人和契丹人占領，宋朝退居南方。北方的遊牧民族大多還保留著殉難制度。所以到了宋代，殉道制度死灰復燃，被金人和契丹傳到中原，重新啟用。
人祭制度是否存在，在古代壹直是壹個矛盾的話題。到了元朝，人祭制度再次消失，但元朝本身並沒有存在很長時間，甚至不到100年。之後，明朝開國皇帝朱元璋又壹次讓人祭制度發揚光大。02
朱元璋長期征戰沙場，所以養成了暴虐的性格。他生前下了壹道命令，死後大臣和嬪妃必須和他葬在壹起。因為朱元璋的這壹舉動，人祭制度在明朝再次出現。明英宗繼位後，不想再用人祭制度。他生前明確表示，不希望更多無辜的人死去，希望殉難制度到此為止。所以從他開始壹直到明朝滅亡，都沒有人祭制度。
但旗手自古以來的傳統就是用奴隸和嬪妃殉難，這在他們那裏是很常見的。清太祖努爾哈赤也不例外，所以在他死後，殉道之風再次盛行。
直到康熙繼位，對這種不人道的制度非常不滿，於是嚴令禁止後代再用活人殉道。此後史書中再無殉難的記載。隨著人類文明的發展進步，殉道制度已經完全消失。
03
現在我們可以獲得如此多的歷史知識，因為許多墳墓已經被挖掘出來。2007年，中國江西靖安發現壹座東周墓，距今2000多年。得知消息後，專家們立即趕往現場，希望獲得第壹手資料。然而，古墓被打開後，在場的考古學家都非常驚訝。這座古墓由三部分組成，除了中間的墓室，還有兩個側室和幾條長長的地道。在中央棺材的周圍，有許多普通的棺材。
那些棺材壹看就知道和這個墓裏的主棺不是壹個級別的。當專家打開它時，他們發現每個棺材裏都有裸體女孩的屍體。他們表情猙獰，死前壹定承受了巨大的痛苦。但是，墓主人的表情非常平和，所以專家推斷，那些女孩壹定是被用來殉難的。
由於墳墓保存完好，考古學家很快查明了主人的身份。原來他就是古代的許旺。傳說他用幾十個幼女陪葬，現在果然如此。親眼看到這種封建制度的殘余，真是令人震驚。幸運的是，隨著國家文明的進步，窮人家的孩子再也不用忍受殉難之苦了。