歷史上的田鵬元帥是道教神話中的神仙，是道教護國公北極四聖之壹。他原本是北鬥七星之壹，被尊為星神。擬人化後，他成為北鬥和杜鋒的神壹般，北極皇帝魏紫的下屬部門。
唐宋時期，“田鵬神咒”曾在中國民間流行，人們相信背誦這壹咒語可以保護身體和祈禱。《太上皇北極用妖咒殺鬼錄》也描述了天蓬的形象:“三頭六臂，手持斧、弓、箭、劍、祭司、戟、繩，身長50尺，身穿黑金色鎧甲，率36名魔兵。”
豬八戒是以天蓬元帥的身份來到地球的，但在他成為天蓬元帥之前是什麽呢？其實在原著中，豬八戒是自我介紹的。第十九回，孫悟空去收他，他這樣介紹他以前的經歷——我從小心思笨拙，貪圖清閑，懶惰成性。千萬不可修其性而修其真，混沌銷魂忍日月。忽然閑暇時遇到壹個真仙，於是坐下來說。
勸我回心轉意，不要墜入凡間，傷害會造出無盡的惡。在壹個人生命的最後，他會以三種方式後悔。聽字就想練，聽字就想求提示。從這段話來看，他原來是壹個不求上進的佛教青年。但是壹個大仙堅持收他為徒，他才開始學佛。
道完成後，他立即飛上了天。上天的待遇如何？工作圈滿但飛升，神仙來接。郎然天生彩雲，輕盈健朗。玉皇大帝設宴款待神仙，並把他們分等級排列。元帥受命掌管天河，總督水兵稱之為憲節。仙女不僅用鮮花迎接他，而且玉帝親自設宴款待他，並最終封他為田鵬元帥。
九轉煉丹給出了壹個重要線索。道教中會煉丹的人很多，但縱觀全書，寫的只有太上老君和東華帝君九轉。
要排除老君，只能順著東華帝這條線找證據。回到原著第26回，孫悟空救人參樹的時候請了傅、魯、壽三興。八戒小時候那麽開心，知道福星兜裏有水果，直接翻過來，沒有禮貌，福星也不生氣。說明豬八戒和福祿壽三星關系極好，幾乎像壹家人。而且從打架的場景可以看出，豬八戒很早以前就有這種關系了，那時候他還不在仙班。
又如原著第七十九回，壽星笑道:“我袖中只有三枚棗，是供東華皇帝吃茶用的。我沒吃過，就送給妳(比丘王國國王)。”八戒見了，叫道:“老壽，有火棗。給我壹些吃的。”“我沒帶，”壽星說。“改天給妳幾斤。”
能延年益壽的火棗，赤腳仙女送如來的時候，她也送了幾顆。原著中第八回:我又看到赤腳仙女來了，帶著兩個梨和幾個火棗。而且壽星壹給八戒幾斤。這種關系有什麽好說的？這個福祿壽三星和東華帝君是什麽關系？正好三島上的神仙都是中八洞神仙的祖先，包括方丈的東華，蓬萊三星，瀛洲九老，其中東華皇帝就是這個本地組的老大。所以，八戒的師傅是東華大帝是毫無疑問的！
2.Tota李天王
李靖，又名李天王，是中國古代神話中的民間神仙。他還受到國家的崇拜，受到儒家和道家的尊崇。他的頭銜是塔天王、靈感天王、毗沙門天王、毗沙門天王和中國北方天王。其形象雍容華貴，手持戟劍，手持寶塔。原本是財神，現在還是西藏的寶藏之王。在唐宋時期，他被軍方作為防禦之神和戰爭之神祭祀。也是護國之神、旅遊之神、絲路之神、城隍之神。
出現在《封神演義》《西遊記》《南行記》等眾多經典文學和民間傳說中。他是殷夫人的丈夫，是甘露王子的養父，惠安德高望重的()人，中坦和的哪咤元帥，以及狄勇夫人(金鼻子和白老鼠精)。西遊記中，他奉命討伐孫悟空時，被封為“妖化元帥”。
他的神將是巨靈神、魚肚將軍、藥叉將軍、十萬天兵等。後來幫助唐僧師徒打了獨角王(老先生的青牛山)，領兵捉拿了牛王默、狄雍夫人等妖怪。原型是中國古代史上同名的唐朝名將李靖，東西方共同崇拜的武神“毗沙門天王”。
3.田豫元帥
田豫元帥是中國神話中的仙女，在北極四聖中排名第二。太上皇九天升天四聖妙經說，他位列“妙天知正殿之君，領最高天罡之二帥，居地上諸王之列。”北極四聖，又稱北極四聖、北方四帥，稱為:田鵬大元帥真君、天宇副元帥真君(又稱神佑副統帥)、易生寶真君(又稱黑惡將軍)、淩瀛友真君(又稱真武將軍)。
道教保護神四聖真君的崇拜，始於隋唐以後。宋代沈嘯學派將“四聖”和“布勒”歸為道教的重要神靈之壹。
宋以後，黑惡將軍被“易生寶德將軍”取代或合二為壹，北極帝星地位穩固，得益於四大元帥的護衛。因此，四大元帥也被稱為保護天空的大神，經常在道教神玉帝或魏紫的寺廟中擔任鎮館的守護者。到了明朝，他們信奉真武大帝，地位相當於四皇之壹的魏紫大帝。到了明朝，真武大帝的信仰已經遠遠超過了北極四聖。
佛教有四大金剛，大部分是威武高大的男人形象作為保護者，而道教也有保護者，神階很高，有非常完整的配置。
在最著名的永樂宮壁畫中，詳細描述了威武的道教神靈。道教中有八大元帥，分別是田鵬元帥、田友元帥、易生元帥、真武元帥、溫瓊元帥、鄧伯溫元帥、茍璋元帥和畢桓元帥，他們負責保護道教的誠信和驅邪。當然，這裏的天蓬絕對不是豬，只是小說描述，不屬於神仙體系的範疇。
4.易生元帥
易生元帥是道教四大聖人中的第三位，又稱黑元帥，是漢族神話中的守護神。易生就是輔佐天子的意思。玄武信仰的繁榮和玄武神地位的提高始於宋代。北宋開國之初，增益受到北方外族契丹和遼的威脅。為了提高抵禦入侵的自信心，他尋求北方大神玄武的保護。
《泰商演項第二九天四妙經》說，北極夷生黑殺大統領，“天庭位列前三，有三孔五雷之令。是八天九地的平衡，是本雅明的吉兇樞機，是現任真仙的官。無辜不斷，妳怎敢？”
拍攝強大的惡魔，追逐流星，光華日月，崇高幹坤的怪物。他的《黑殺咒》說:“去而射之，永不破鬼門關，去而分靈，除五雷轟頂，左右官兵，三武將軍，雷公雷霆，電風沖，刀劍雨點般，隊戰如雲，皇鐘在手，穿昆侖山，周遊列國，尋鬼神，九州社稷，食血兵不許拒。”
道教有壹個復雜的神仙體系，其中最重要的神仙派別是布勒和四聖體系。許多道家學派以他們的雷法而聞名，包括五傅雷，五傅雷令牌和雷法。
另壹大體系是北極四大真王。北極四聖受北極大帝魏紫指揮，守衛北極大帝星，是玉皇大帝的禁軍，負責掃除世間的妖魔鬼怪。
到了明代，信仰真武大帝的全真教興盛起來，人們對真武大帝的崇拜逐漸超過了北極四聖。易生元帥在北極四聖中排名第三。他也被稱為黑惡將軍。宜生元帥在北宋德高望重，在北宋被皇室奉為守護神。畢竟北宋的北方壹直在打仗。為了祈求和平，他被獻給了北極四聖之壹。
5.真武元帥
真武大帝在北極四聖中排名第四。他也被稱為真武元帥。明朝時期，人們更加關註真武大帝。據說他是老先生的化身，蛇頭龜叫玄武。古人認為北方屬水，所以人們也稱他為水神，掌管風、雨、閃電，守護北方。
不僅如此，真武大帝還是鎮將軍。據說他是個多面手。他的工作是帶領軍隊去征服，幫助壹方，降伏惡魔。在明朝成祖統治時期，許多皇家機構供奉真武大帝的雕像。真武大帝的形象很厲害。他身長100尺，頭發披散，金鎖甲胄，五色神龜立在腳下，站在他的劍旁，目光如閃電，記錄三界功過的金婚夫婦。
《北方真武始祖田璇神起源全傳》上說:三十六天將，皆真武帝將，玉帝封，皆歸真武指揮。田璇神，神威大勇，以三十六天將聞名，各統部懲惡揚善。
三十六天將各有名號，依次為:趙元帥、關羽元帥、雷凱元帥、勾踐元帥、周光澤元帥、張謇元帥、謝元帥、靈官馬元帥、關達不信元帥朱彥夫、考教當歸元帥、任生元帥、龐喬元帥、高原出生元帥、辟邪元帥等。
、石城元帥、虎丘和王鐵元帥、先鋒元帥、糾察副元帥、太歲元帥、猛將鐵頭元帥、雷部元帥、朱佩娘、天軍元帥朱伯陽、霍洛元帥、楊彪元帥、天軍元帥劉俊、聰明二仙元帥高偉、石匡、二太保司令寧世考。
6.天門四元帥中的馬晟元帥
馬靈官即馬晟，是中國民間信仰之壹。他是道教正壹派雷法中的靈官，在馬元帥的道教秘法中被稱為“三十三天金臂圓光火犀大仙，合山破洞，正壹派靈官元帥”。
雷神，道觀大門左側，指定馬靈官為道教人物。它的形狀壹般是:三個頭，九只眼睛，六只胳膊，藍色的身體。兩只手拿著消防鈴和消防繩；兩個手持金槍和金磚；雙手鬥劍，踩著蒸汽輪，扛著火勺和火鴉，形象兇狠。也有人說他的五臟是心、肝、肺，所以他強調心火上升，肝、肺消。馬晟在明清以後影響很大，以他為基礎的道教方法很多。
道教也有四大元帥，“馬肇文冠”，采取武力鎮門。馬元帥白如雪，趙元帥黑如鐵，關元帥紅如血，文元帥綠如靛，四元帥是用來驅邪消災的四大神將。
馬元帥又稱、馬靈官元帥、三眼靈光、華光王、馬天俊等。相傳由南鬥六星鬥口星而生，故稱“鬥口沈奎”，取名馬晟。因為他有三只眼，民間也叫“馬的三只眼”
據道教記載，是先投胎為馬的金娘，所以姓馬。據《三教尋神》記載，馬曾三次“顯聖”，降火鴉五百只，在東海殺死龍王，致地獄救母。後來玉帝見他為將軍，立他為真武帝保天部。
7.趙公明元帥
本名郎，又名、元帥。“譚旋”是指道教的祭壇，也意味著保護法律。是道教四大元帥之壹。同時也是冥界雷系大將，五大瘟疫之壹。
作為中國的財神，他掌管著世界的金融資源。趙公明是中國民間傳說中掌管財源的神，財神主要分為兩類:壹類是道教的印章，另壹類是中國民間信仰的。道教把天官的稱號賦予上帝，中國民間信仰是天官、神仙。專事迎吉祥祝福，買賣商家。後來，中國人認為趙公明掌管著與財富有關的四個小神，即趙寶、那珍、蔡照和施立，因此成為真正的財神。
現在道觀裏的財神多是黑臉大胡子，騎著黑虎，壹手拿著銀鞭，壹手拿著元寶，都是壹身戎裝。財神雕像應該是武財神，也就是召公元帥。召公元帥，即趙公明和趙玄壇。
魏晉南北朝的《搜神記》、《真信記》都有趙公明的神跡，但都只是埋在地下的東西，或者說瘟疫。元末明初，趙公明的奇跡被完整地記錄了下來。明代的小說《封神演義》有壹段是講姜子牙的本尊，並把趙公明封為龍虎神秘壇金龍如意的真君，帶領趙寶天尊、那尊、幸運使者和掌管天下所有寶物！
8.溫瓊元帥
在中國和浙江沿海地區的傳說中，溫瓊元帥是著名的神靈之壹，也是當地傳統的民間宗教信仰之壹。它寄托了中國勞動人民驅邪避災祈福的美好願望。
他與馬、趙、關並稱護法四帥。據《西三鼎太監》有這樣的描述:“靛巾滿光，玉袍滿花。朱砂發束全身通紅，青面磨齒的造型太毒了。祥雲露露出天宮，狼、狼牙、妖皆降。”可見文元帥遍體鱗傷。
文元帥是玉皇大帝賜予的，是東嶽十太保之首，影響力最大，公務最繁忙。也是道教護法，馬、趙、文、關四大名將之壹。他也是真武大帝手下三十六將之壹，身兼數職。
9.關羽元帥
元帥關，又名“妖主”、“妖帝”。道教視他為護法四大元帥之壹，拜他為武財神。關元帥在朝廷和民間信仰中極受歡迎，被稱為“關君”，簡稱“關帝”，很少被稱為“關公”或“關老爺”。從魏到唐，關羽在民間的影響並不太大。
《三教尋神記》也叫青龍轉世。他出生的時候，眼睛是豎著的，眉毛是擠著的，而且他太長了。他有九英尺五英寸高，他必須有壹英尺八英寸長。臉似重棗，唇似沙，丹鳳眼似眠蠶眉。
北宋末年，關羽被封為公(或真君)，據說他是張天師的下屬神。明初就封了。到了清朝，關帝信仰佑生，被奉為明之助之神。總之，從明朝到清朝，關羽被列入國家祭祀儀式，被百姓奉為神。
關元帥的形象不僅僅是武神，還有，是管理科舉、治病消災、驅邪、懲治叛國、巡察密司、庇護生財的職能。尤其到了清朝，關元帥成為人神之首，被稱為武聖，與文聖孔子比肩。
供奉它的寺廟不計其數，清朝初年就已遍布世界各地，名字也各不相同。常見的名稱有:關帝廟、關勝廟、王官廟、關勝廟、老爺廟等。還有特別祭祀和臺灣祭祀。臺灣祭祀關公時，與嶽飛、張飛、趙雲、、二郎神、土地神等神結合在壹起。常見的有武祠(或祠)、三義祠、三義宮和七聖祠。
10，邪元帥，火車靈官之王。
王靈官是最受尊敬的道教保護者和神靈。道教有個說法，靈關五百，王靈關是五百靈關之首，有“京城靈關”之稱。在明代，他還是著名的雷神、火神、邪靈之神，也是負責收集瘟疫、服毒、享受國家祭祀的重要道教神仙。
在很多道觀的第壹大殿裏，壹般都是這個王靈官守著道觀的入口。進入道觀，山門第壹個廟往往也是靈官廟，裏面供奉著壹個紅臉小胡子，身穿金袍紅袍，左邊怒視風火輪，右邊捧著鋼鞭。形象極其勇猛駭人，這就是道教第壹護法，王靈宮。
王靈官面向山門，眉宇間目光銳利，能辨真假，見善惡。所以道教徒進宮，都是進山門後先拜王靈官。民間有“不上山，先拜王靈官”的說法，以表達對這位道教保護者的敬意。不要小看這座雕像。在《西遊記》原著中，王靈官曾經和孫悟空打成平手。
11，田鵬元帥
當孫悟空大鬧天宮時，作為天庭保護者首領的田鵬元帥躲在壹邊看熱鬧。如來向孫悟空投降後，跑出去刷存在感。玉皇大帝自然不高興，於是找了個借口，親手用兩千把錘子打了田鵬元帥，為自己報仇，然後投胎到人間，誤投了壹個豬胎兒，成了豬八戒。另外兩位北極四聖，神佑元帥和易生元帥也好不到哪裏去。不知道他們被玉帝放逐到那個角落，從此再也沒有出現在天庭。
元帥被降職，真武帝被提拔，玉帝找來馬(帝)、(財神)、(東嶽第壹太保)、關羽(關勝帝)取代北極四聖，成為新的四大元帥護法。孫悟空上天求援時遇到了他們，他們也是真武大帝五百靈官之壹。
馬，飛神馬王爺的元帥，天生三只眼睛，所以在民間也叫“馬王爺三只眼”。馬是《南遊記》中的主人公，曾在天宮大鬧壹場。他被真武大帝親自降服，成為真武大帝手下500名靈官之壹，後被封為華光大帝。
溫瓊和哪咤壹樣，轉世為天靈珠，被東嶽大帝收為東嶽十太保之首。東嶽十太保又稱東嶽十元帥，溫瓊被玉帝封為伊趙玲武文元帥。真武大帝欣賞溫瓊的正直，被接納為500名靈官之壹。
四大元帥在《西遊記》中是作為南天門的守衛者出現的，南天門是天界。保護南天門相當於在地球上守衛邊疆，這是壹項重要的任務。真武大帝親自把守南天門。
12，惡魔元帥李靖
天庭裏還有托塔元帥、李靖國王、中坦元帥哪咤。《西遊記》中，五百靈官元帥在四大天王手下輪流坐鎮，四大天王是持家的、見多識廣的、長進的、大開眼界的，把守四大天門。可見托塔王李靖是四大天王之首，李靖遠在五百靈官之上。
孫悟空大鬧天宮後，玉皇大帝對北極魏紫大帝為首的星王的表現大為不滿，對他失去了信任。於是他降職了田鵬的豬八戒元帥，扶持努力工作的真武大帝，建立了以真武大帝和四大天王為首的五百靈官體系。真武大帝的地位像火箭壹樣得到提升，逐漸取代了他的老上司北極魏紫大帝。