醫者職業的技能稱為國手；地球師學習了吳晴之書，叫做“堪輿”。
藝鷺·扁鵲，古代名醫；鄭虔的崔白是古代著名的畫家。
如果王良，如果趙福，都是好皇族；東方朔和淳於髡都是有趣的人。
稱天為“太史”者，稱書為“書”者，謂之“章文”。
擲骰子的，喝野雞的，喊魯的；善射者，穿陽關虱。
穗浦的戲是雙土地；橘子裏的快樂意味著去。
公敗者剪木鳶，飛三日不墜；張僧友在墻上畫了壹條龍，畫龍點睛，閃電飛升。
但是，奇怪的技能似乎對人沒用，而各種藝術都有用。
2.有哪些暗示未來無限發展的文言文學習遊戲？教學目標:1。學習三個新單詞，理解句子意思，把握課文內容，體會做事要專心的道理。
2.帶著感情朗讀和背誦課文，做到正確無誤，節奏適當停頓，抑揚頓挫，從反復朗讀中初步感受文言文的語言特點。3.了解學習文言文的方法，培養學習文言文的興趣。
教學重點和難點:讀懂每個句子的意思，正確斷句，朗讀和背誦流利。教學過程:1。粗略看完課文後提問；1.激發興趣，介紹1。教師復述孟母三個動作的典故，學生猜壹猜。
2.介紹作者，了解孟子。學生自己看課本:孟子，我國著名的思想家、政治家、教育家，戰國時期魯國人。
他是繼孔子之後的儒學大師，被尊為“雅聖”。後人把他和孔子稱為“孔孟”。他和他的弟子* * *編纂了《孟子》壹書。3.今天我們就來學習孟子(1)的壹篇經典文章，板書題目，質疑壹下。
(2)引導學生閱讀插圖理解題目(課件中有插圖)。理解題目後還想知道什麽？(2)、自讀疑惑1，自讀課文，讀正確的發音，讀句子。
2.邊讀邊談感受(文言文難讀難懂)。3.老教師讀(1)，聽節奏，把停頓、讀錯的字和音標記出來。
(2)剛才讀這篇文言文，妳聽出老師和白話文的區別了嗎？(閱讀方法總結:閱讀速度慢，句中停頓多)4。學生們同桌練習閱讀。5、註明朗讀，註意口音:(胡)(傅)佛羅多和龔(朱)6、咦，妳們突然好像是充滿詩意的青年學者了！仔細看完課文還有什麽問題嗎？7.問題。
二、精讀課文解疑釋惑1、讀壹百遍書揭示其意。如果方法恰到好處，學習起來會更省力。讓我們拿起課本，壹起讀翻譯。2.小組合作，古文與譯文對比閱讀，解惑探索。
第三，重新審視閱讀文本的問題。1.安靜的思考，熱烈的討論，讓老師感覺到學生們學習文言文的熱情很高。有收獲嗎？妳發現什麽了嗎？誰敢當天下第壹？——誰敢先開口？(舉手)好！敢為天下先的人出現了。請大膽向大家匯報:我發現文中有很多東西，但意思不壹樣。2.多麽偉大的發現:邱毅，他很了解這個國家/擅長玩遊戲。
做/玩秋/教兩個人/玩，其中壹個/專心，但是/玩秋/聽；壹個人雖然/聽著聽著，卻壹心想著/有只天鵝/要來了，想著/低頭/射它。雖然/用/用學，如果夠的話。
為什麽/是它的智慧/弗勞德和？嶽:沒有/但是也有。3.鼓勵學生在譯文中註釋“之”字的含義或畫出相應的含義。
4.匯報交流△“邱毅，國內的好球員。”(1)，引導學生對照譯文，談論句意，同時借助圖片，幫助學生掌握理解文言文句子的基本方法。
(2)相機引導學生理解“著”和“也”的含義。生:擅長下棋的人。
老師:妳說得對。這樣，“者”這個字嚴格來說就是“人”應該是什麽樣子。
看看妳剛才說的:作者——寫文章的人，讀者——看文章的人，贏家——贏的人，都是“好人”，對吧？△“讓邱毅教兩個人下棋...想到弓就射。雖有借鑒，卻是福報。”
(1)，交換每個句子的理解，進而理解幾個“之”的不同含義。(2)課文大家都看過了，現在理解了。
那麽，兩個同樣是從象棋中學習象棋的人呢？壹個人為什麽學習好？另壹個學不好的人呢？生:壹個人專心，壹個人三心二意。生:壹個人很專心的在學習，另壹個人在想怎麽把天鵝打下來。
老師:妳能讀出他們各自的表演嗎？(正文)學生:找句子讀者:是不是後壹個徒弟的智力不如前壹個？- .△“智慧是什麽？說:不自然。”(1)，理解交流句的意思，要求學生用自己的話把句子的意思說清楚，說話流暢。
(2)引導閱讀，體驗文言文閱讀的語氣(以問答的形式)。5.他們對學習持什麽態度？成語“壹人專心，壹人三心二意，壹人專心”出自《學棋》壹文。妳也能用不同的成語概括他們的表現嗎？聚精會神——心不在焉——壹心壹意——三心二意——專心致誌——壹絲不茍——四處張望6、表演閱讀4、測試反饋拓展延伸。是的，因為態度決定壹切。
同學們，來吧，讓我們用自己的聰明才智，為所有在生活中三心二意的人，造幾句警句，給他們指路。2、學生自己的警示:5、推薦閱讀提升素養1、推薦閱讀展示“今日遊戲數，小數，不用心，妳不行。”
(《孟子？原文《高姿》中本課未選的壹句話)，同桌理解交流，加深對課文思想內涵的理解。2.收集並閱讀《雕舟求劍》《等兔》等文言短篇小說。
3.擴展或創建故事。如果兩個人全神貫註會怎麽樣？附:專心板書設計，學的三心二意，壹無所獲。態度決定了“二孩辯論日”的所有教學目標:1。組織學生閱讀課文，正確閱讀並理解課文中的生詞和短語；2.配合課文中書下的註釋閱讀課文，可以把握課文大意；3.培養學生質疑和探索知識的興趣，激發學生的創新熱情。
教學重點:1。組織學生閱讀課文，正確閱讀並理解課文中的生詞和短語；2.配合課文中的註釋閱讀課文，就能掌握課文的大意。教學難點:1。培養學生質疑和探索知識的興趣，激發學生的創新熱情。
教學時數:壹節課教學過程:1。情景介紹“知之為知，不知為不知。”
3.現代科技發達，我們該不該學文言文？文言文是知識。
王力先生在《古代漢語概論》中指出，古代的書面語大致有兩個體系:文言和白話文。文言文是指“在先秦口語和後世作家古風著作中的語言基礎上形成的古代漢語的書面語”。文言文，也就是用文言文寫的文章，也就是古代文言文作品和歷代模仿它的作品。文言文作為壹種八股書面語，使用了兩三千年，從先秦諸子、漢代詩文，到唐宋古文、明清八股。文言文是中國古代文學中最基本的書面語言形式。
中國重要的古籍大部分都是用文言文寫成的，很多不朽的著作也壹直以簡潔明了著稱。可以說文言文本身就包含了簡潔的因素:壹是文言文以單音詞為主，雙音詞和復音詞較少；第二，文言文經常省略，省略主語、賓語、謂語、介詞的情況很常見。再加上歷代名家多註重語言的錘煉，講求“微詞大義”，於是形成了文言文的風格。
在漫長的歷史進程中，文言文發揮了重要作用。是文言文，讓我們這個幅員遼闊、方言復雜的多民族國家統壹於書面語。文言文作為壹種常見的書面語言形式，記錄了中國古代幾千年的燦爛文明。文言文是壹個巨大的寶庫。中華民族源遠流長的文化得以傳承，文言文功不可沒。
中國是世界四大文明古國之壹，是人類的發祥地之壹。五千年來，經過壹代又壹代中國人的創造和積澱，中國文化歷經滄桑，卻生生不息，內涵豐富而深刻。英國科技史專家李約瑟列舉了中國在100多個方面對世界的貢獻，認為許多古代發明起源於中國。除了科學技術，在哲學、政治、法律、宗教、歷史、教育、文學、書法、繪畫、雕塑、建築。我們的祖先在醫學、數學、天文學、歷法、地學、軍事等方面都取得了卓越的成就。如此輝煌的文化成就，被文言文完整有序地保存了下來。僅《四庫全書總目提要》就有壹萬多種，十幾萬卷，還不算《四庫全書未收書目》和叢書總目錄中記載的。在這個用文言文“磚頭和石頭”堆砌而成的文化寶庫裏，凝結著中華文明的景觀，記錄著中華民族的歷史，反映著歷代王朝的生活，揭示著中國人的文化心態和思維方式...
現代漢語的語言系統是由古代漢語的語言系統發展而來的。古今漢語壹脈相承，猶如壹條用墨汁書寫的黃河，蜿蜒至今。兩者是“源”與“流”的關系，既有區別又有千絲萬縷的聯系。
社會上有壹些行業需要文言文，比如考古。
4.現在科技發達，要不要學“文言文”，從網絡語言的角度看文言文對文化傳承的重要性。
幾千年過去了，我們可能聽不懂古人的發音，但不妨礙我們讀詩讀史。
經常在BBS潛水，才意識到文言文的重要性。
中國的文言文在世界上是獨壹無二的，最大的特點就是把書面語和口語分開。文言文簡單，朗朗上口，信息量大，充分發揮了六字的構詞特點。文言文壹直用到了民國初年的新文化運動，隨著白話文的普及，漸漸淡出了我們的生活。
妳可能看到《現代漢語詞典》會說每年收錄多少新詞，但是這個速度在現在火熱的BBS和博客時代已經太落伍了。如果是長時間不上網的人，或者平時不怎麽上網的人，如果是來看BBS的話，恐怕有很多地方是看不懂是什麽意思的。如:屋頂、沙發、竹子、JJYY、BT……...
以BBS為代表的網絡，由於身份的隱蔽性和言論的相對自由性，使得人們可以自由地發表意見。除了壹些精華，大部分低俗無聊的語言充斥著網絡，導致了網絡語言的低俗化。
網上咨詢的快速性和及時性使大多數人能夠對其做出快速反饋。當然，速度的不足(包括鍵盤輸入和習慣手寫的速度差)是人為的簡化，校對的不足，縮寫的流行，導致了網絡語言的快餐化。
大多數使用互聯網的人是年輕人。他們充滿活力和創新，敢於蔑視權威和傳統。所以他們不會拘泥於固定的模式和方式，生活中任何新鮮的東西都可以用。網絡語言的更新率不亞於時尚的變化，所以網絡語言大行其道。
但是妳想過嗎？在我們日常的正式生活中，我們很少在寫作或說話中使用網絡語言——除非妳是壹個朋克叛逆。每個人都因為自己的社會地位和家庭地位而用生活語言說話。因為我們的現實生活和網絡虛擬世界是兩種不同的文化背景，當然兩種語言使用的背景場合也不同。
至此，我才明白，我們的祖先創立並堅持使用文言文，是為了讓我們的文化代代相傳，不至於消失。
因為文言文，中華民族傳承了五千年，經歷了多少磨難，如今依然屹立於世界民族之林。然而，與此同時，其他三個古文明只留下了壹處遺址。
眾所周知，中國地大物博，不同地區有各自的方言。但是，使用相同的漢字，使得世界不同地方的人們無論如何都聽不懂對方的話，都可以相互交流，這就為中國各地的統壹奠定了文化基礎。
以及文言文的使用，使得記錄文化的文字脫離了與口語接近的白話文，避免了口語的發展變化對文化傳統傳承的中斷或誤解:
別說壹百年，就是上了年紀的人來聽今天的孩子。恐怕有很多內容是無法理解的，更不用說幾千年了。
根據歷史考證，東南沿海地區的客家話是最接近古漢語的語音和語言，廣東的粵語承載了大量古漢語的語法和句子結構。而且我們今天說的普通話並不是最地道的漢語，而是和北方各族方言混合的產物！
網絡語言的發展證明，我們不知道語言的明天會是什麽樣子。
但只要受過基本的識字教育，就能讀詩三百首，樂府，唐詩，宋詞，元曲。兩千年前的史記和壹部現代文言文在語法和句式上沒有太大區別。
文言文的使用，不僅使中國史籍中消耗的材料盡可能精簡，而且保證了文化的延續和傳承。
非常遺憾的是，新文化運動不僅全面否定了儒家，而且全面否定了文言文，相當於摧毀了中國文化的兩大基石。
希望大家平時多讀點文言文，補上自己的傳統文化課。
5.文言文《孟茜碧潭》中的孟茜碧潭包括碧潭、布碧潭和續碧潭三部分。
《筆談》二十六卷共分十七章，依次為“故事、辯證法、音樂、形象、人事、政府、機智、藝術、書畫、技巧、功利、神奇、奇詭、謬誤、嘲諷、雜誌、醫學討論”。《補筆談》共三卷，包括上述內容十壹篇。
《續寫談》是壹卷，不分門。全書共收錄609篇文章(不同版本略有不同)，內容涉及天文、數學、物理、化學、生物、地質、地理、氣象、醫學、農業、工程技術、文學、歷史、音樂藝術等。
在這些項目中，屬於人類學、考古學、語言學、音樂等人文學科的項目。約占全部項目的18%；自然科學約占全書的36%，人事信息、軍事、法律、軼事約占全書的46%。就性質而言，孟茜碧潭屬於音符的範疇。
在內容上，用三分之壹以上的篇幅描述和闡述自然科學知識，這在筆記本寫作中並不多見。由於沈括本人具有較高的科學素養，他所記錄的科技知識具有重要價值，基本反映了北宋的科學發展水平和他本人的研究經歷。因此被英國學者李約瑟譽為“中國科學史上的裏程碑”，也稱贊沈括是“中國整個科學史上最傑出的人物”。
《孟茜筆談》詳細記錄了勞動人民在科學技術方面的傑出貢獻和自己的研究成果，反映了中國古代特別是北宋時期自然科學的輝煌成就。《宋史·沈括傳》的作者說，沈括“博學善文，天文、地方誌、音樂、醫藥、占蔔，無所不談”。
英國科學史家李約瑟稱《孟茜筆談》為“中國科學史上的裏程碑”。1979 7月1為了紀念他，中國科學院紫金山天文臺將天文臺在1964年發現的壹顆小行星2027命名為沈括。
總之，沈括的《夢話》是中國科學技術史上的壹部重要文獻，壹部百科全書式的著作。