介紹
敦煌是中國漢唐時期絲綢之路的重鎮。光緒二十六年五月二十六日(1900年六月二十二日)，道士王雇傭敦煌貧民楊過清理16號窟，在墻後發現壹個密室，裏面堆滿了各種佛經等文物，共計約五萬件。佛教書籍占敦煌漢文文獻的90%左右。1907年，斯坦因第壹次來到敦煌，從藏經洞帶走了600多卷，裝滿了五個箱子。1910年，清廷下令將剩余的敦煌文書運往北京保存。1914年，斯坦因再次來到敦煌，從道士王的藏稿中購買了570多幅手稿和畫作。
藏經洞是由敦煌莫高窟負責人王(王)道士於清光緒二十六年五月二十六日發現的。有從公元4世紀到公元65438+4世紀的歷史文字、帛畫、刺繡等文物5萬余件。這些珍貴的文獻記錄了多種語言，包括漢語、藏語、梵語、龜茲語、粟特語、突厥語、維吾爾語、康居語等。簡直就是壹個內容豐富的古代博物館。當斯坦於1907年第壹次來到莫高窟時，道士王已經在藏經洞度過了又壹個七個春秋。在這七年裏，除了壹些書籍被官員帶走，王道人對藏經洞的看管非常嚴密，幾乎沒有紙張丟失。斯坦因為了能看到自己日夜盼望的藏經洞，嘗試了很多方法接近王道人，但王道人都避而遠之，讓斯坦因無可奈何。後來他得知王道士很崇拜唐玄奘，就把自己打扮成唐玄奘的信徒，欺騙王(王道士)，說自己是沿著唐玄奘的西天取經之路來的。這壹舉動非常聰明，因為宗教信仰傳達了他們的思想。不同的是，道士王是壹個真誠的信徒，而斯坦顯然只是為了欺騙藏經。
原因
據分析，道士王將經書賣給斯坦有三個原因。第壹，七年來，他多次向政府求助，逐級上報，卻無人過問，讓他心灰意冷。第二，為了實現自己的野心，他打掃了山洞，蓋了三層樓，架起了木橋。第三，唐玄奘溝通了他們的思想，斯坦因追求事業的精神感動了他。所以，雖然他的思想極其矛盾，極其不願意外國人把這些文物帶走，但在無奈的情況下，他又不得不退讓。按理說，斯坦因走後應該引起國人的關註，尤其是官方的關註。然而，中國官員並不在意。官方的態度讓王道長對隨意出售藏經洞文物更放心了。法國漢學家伯希和於1908年來到莫高窟，出售了6400多份王道士手抄本。因為伯希和精通中文，所以他選的論文更有價值。佩利奧特把這些文物運到法國時，在北京把他的壹些論文裱起來，在六國飯店展出。1914年，斯坦因再次來到敦煌，從王道士那裏買了620多卷，裝滿了五個箱子。在此期間，日本的立花醉鬼、吉川光壹郎、俄羅斯的歐登堡、美國的華納等從莫高窟購買了不同數量的經書。這些人從未被限制這樣做。
偷竊
此後，大國的文化間諜打著探索考古的幌子來到敦煌竊取歷史文物。在過去的幾年裏，壹批批價值連城的絲綢畫、亞麻畫、木刻、經文和各種語言的手抄本都流失到了海外。在國內仁人誌士的壹再催促下，清政府將其余文物送往北京保管。列強的文化間諜看到敦煌莫高窟可以隨意帶走的文物不見了，於是求助於窟內栩栩如生的壁畫。
報警器
但當華納來到莫高窟時，道士王的心情和修行完全不同。北京大學的陳萬裏先生在《西遊記日記》中有相關記載，從中可窺壹二。他在5月1925日10的日記中寫道:“翟在蘇州續聘，雇了壹個姓周的木匠，同事都叫他老周。前年，老周和華納、翟銀壹起去蘇州的北黑城子、敦煌幫工待了幾個月。今天妳告訴我，華納先生在敦煌千佛洞待了七天，給了道士720兩銀子作為施舍。20多幅壁畫都是用華景洋布和樹木粘在壹起拆下來的，運到北京，對周很有幫助。我在這裏附上。”當時藏經洞空無壹人，王道士手裏的存貨早已銷售壹空。華納轉移了目標，盯上了莫高窟的壁畫和彩塑。他送給王道士壹個小禮物，給了他壹點錢。王道士對華納粘貼破壞壁畫，拆除彩塑視而不見，壹點也不心疼。他懷揣著自己修佛洞、推沙掃洞的主張，不斷轉向民間保護千佛洞。在第二次考察計劃中，沃納計劃對整個石窟進行搬遷，甚至想把莫高窟弄得空無壹物，壹文不值。他的野心是顯而易見的，強盜的臉是可怕的。王粲道士對此仍然視而不見。
張大千
這裏要提壹下張大千。藏經洞在外國強盜掠奪後仍有大量壁畫。張大千在敦煌臨摹期間，私自剝離上層壁畫，觀察覆蓋歷史更久的壁畫，造成重大損失。而他臨摹的作品只是三流作品，筆觸無力，色彩模糊。張大千為了滿足自己的好奇心，損毀文物，被後人唾棄。