道，道，非恒道。名稱、名字對象、非常數名稱。無名，天地之始；名聲是萬物之母。
。所以往往沒有想看其奇景的欲望；總有看下去的欲望。兩個出來名字都不壹樣，都叫宣。黑色
很神秘，很奇妙的壹扇門。
第二章(46)
天下人都知道，美就是美，惡已經做了；大家都知道好是好，其實並不好。有沒有相互關系，有沒有難，有沒有難。
成功，有長有短，有高有低，有聲有音，不變。就是不要和聖人打交道，
若教而無字，則萬事始於行，生於有，靠於行，生於成。丈夫只住在房子裏，是的
不去。
第三章(47)
無尚賢，使民不爭；昂貴而稀有的商品，使人不偷竊；看不到自己想要的，就不會亂。
是以聖人之治，空其心，固其腹；削弱他的意誌，強化他的骨骼。往往讓人無知無欲。妳知道嗎？
敢作敢為，必死無疑。
第四章(48)
道沖，但用不用。深，似萬物之祖。打敗它的鋒芒，解決它的紛爭，和它的光芒，用它。
灰塵。詹，好像還是存在的。不知道是誰的兒子，像以前的皇帝。
第五章(49)
天地無情，以萬物為草狗；聖人無情，待百姓如豬。天地間，依舊迷人。
啊？虛而不屈，搬出去。與其多聽數窮，不如留中間。
六章(50)
神仙顧叫玄奘。玄奘之門是天地之根。如果是連續的，就不經常用。
七章(51)
永遠永遠。天地之所以能久長，是因為不是自己生的，所以能長生不老。它是基於壹個聖人。
而肉體第壹，肉體存在於外。不是以其無私的邪惡？因此，它可以是私有的。
第八章(52)
善如水。水為萬物所好無爭議，為眾人所惡，就這麽幾個字。住在好地方，心地善良。
，用善良，善言，善政，好事，順境。老公只是無可爭議，所以沒什麽特別的。
九章(53)
與其擁有，不如堅持。如果妳很犀利，妳不可能保持很久。從此幸福，留不住。有錢有勢
自大，自責。工作後退休是世道。
第十章(54)
背著營地抱著壹個，能走嗎？能像嬰兒壹樣柔軟嗎？修復玄觀可以做到天衣無縫嗎？愛
人民沒有智慧能治理國家嗎？天門可以為女性開閉嗎？懂思達，能無知嗎？出生，牲畜，
生而無，長而無殺。是給玄德的。
第十壹章(55)
三十根輻條* * *壹個輪轂，不在的時候，有車。把它當成壹個設備，沒什麽用的時候，就有用了。奇紹
把它當成壹個房間，但與此無關。所以，想是有益的，想是無益的。
第十二章(56)
五色致盲；五音不聾；五味爽口；馳騁獵獵，讓人瘋狂；困難的
妳得到的貨物是壹個障礙。是聖人的胃，不是他的眼睛，去別的地方拿這個吧。
第十三章(57)
如果妳被羞辱驚到了，那妳就麻煩大了。被羞辱驚訝是什麽？撒嬌的話，得到了會驚喜，失去了也會驚喜。
據說如果妳不好意思。身處險境是什麽意思？我有壹個大病人，因為我有身體，而我沒有身體。我有什麽？
苦於？故貴為天下，若能送天下；愛是世界，如果它能支撐這個世界。
第十四章(58)
視而不見，謂之微；不聽，那叫希望；打不起來就叫易。這三個，不是。
到墻邊，就這樣混成了壹片。頂不亮，底不晦，繩不可名狀，歸物。是的，它意味著沒有形式
形，無的形象，叫恍惚。見它不見它的頭，然後就不見了。持古之道，以禦今。
有。知古之謂道己。
第十五章(59)
古善即道，精微而深刻。丈夫只是不可知，所以他堅強而寬容:於，如果。
冬天涉及四川；然而，如果妳害怕妳的鄰居；哎，如果是客人；如果尷尬，就放出來；敦喜，若簡；廣闊的
嘿，它像壹個山谷；混合的，如果是渾濁的。誰能阻止？安靜的許晴。誰能活得長久？徐升在移動。
用這種方式保護的人，並不想獲利。老公不盈利，可以遮遮掩掩，變新。
第十六章(60)
到了極致，保持安靜。壹切都壹起作用，我還會再見到它。壹切都要追根溯源。歸根結底，就是安靜。
，靜曰復命。人生常講，知識常講。經常不知道，輕舉妄動，兇神惡煞。知道通常的寬容，寬容是雄性，雄性是。
王、王乃田、田乃道、道乃救，並無危險。
第十七章(61)
太高了，我不知道；其次，親譽；第二，恐懼它；其次，侮辱它。缺乏信仰，
我不相信。尤溪，其貴字。當我成功時，人們都說:“我是天生的。”
第十八章(62)
大道廢，有義；智慧帶著極大的謬誤出來；六父母不和，有孝心；國家大亂，有忠臣。
第十九章(63)
棄智，人受益百倍；奮不顧身棄義，百姓孝順；千萬不要放棄利潤，小偷什麽都沒有。這三個
認為文字不足。所以，順序屬於妳:簡單，少想，學習無憂。
第二十章(64)
只憑啊，出幾何？美與惡的區別是什麽？人怕什麽，我們壹定不怕。絕望，
這還沒有結束！每個人都熙熙攘攘，像監獄，像春天的舞臺。我是壹個人，這不是壹個跡象；混沌就像壹個嬰兒。
沒有孩子的孩子；雷蕾·Xi，如果沒有回報。每個人都綽綽有余，只有我壹個人。我傻子心也別扭。
混亂！俗人明，我獨。俗人觀察，我壹個人無聊。蒼白，如果是海，看著它，如果不是。
停下來。每個人都有壹些，我卻固執而輕蔑。我和別人不壹樣，但是我吃我媽更貴。
第二十壹章(65)
孔德之容，惟道是從。道是壹個東西，但只是壹種尷尬。很尷尬，還有大象。發呆
哎，有東西在裏面；潛移默化，有本質；其本質是真的，有信仰在裏面。自古以來，它的名字不是
去，以閱眾。我怎麽知道大眾的形狀？就這樣。
第二十二章(67)
“樂則全，廢則直，蕭條則盈，我們是新的，少了是收獲，多了是迷茫。”是聖人為自己拿著壹個。
世界風格。看不到自己，所以要清楚；不證自明，所以顯而易見；不自割，有功德；不驕傲，這麽久。付偉
無可爭議，所以世界無法與之抗衡。古之所謂“樂全”非虛！真心回報。
第二十三章(68)
希望說話自然壹點。因此，風沒有結束，陣雨也不會持續壹整天。這是誰？天與地。天地不能長久，
而人呢？所以，從事道者，與道同；德行和德行是壹樣的；損失是壹樣的。陶的同道
，道也快樂；與德同，德亦樂；和輸的人壹樣，輸了也開心。缺乏信仰，是的
我不相信。
第二十四章(66)
企業不站；不跨；看到自己的人是未知的；自然不明顯；自切割是反應性的；驕傲的人不會長久。
。也是在道中，說余糧是多余的，物是惡的，有道者不活。
第二十五章(69)
物以類聚，自然而生。孤獨寂寞，獨立無變，走來走去無險，可為天地之母
。不知其名，道二字強於大名。死亡是偉大的，死亡是遙遠的，而遙遠是相對的。舊路很大，
很大很大很大的人。域內有四大，其中壹個有人居住。人管地，地管天，天管道，
道教是自然的。
第二十六章(70)
重根輕根，淡定浮躁。所以，君子不能整天離開戰壕。雖有榮觀，顏超然。處理
何宛城之主，而藐視天下？輕則失根，浮躁則失君。
第二十七章(71)
善行，不留痕跡；好字無瑕；好數字，不用規劃；善於封閉，不著邊際，不開放；
好結，無繩合同，但無法解決。是因為聖人總是善於救人，所以不棄人；永遠要善於保存東西，所以不存在拋棄。
意思是上帝。所以，好人是不善於別人的老師；對別人不好的人，是好人的資本。不看重他們的老師，不愛他們的資本。
雖然他是智慧的忠實粉絲。意思是美好。
第二十八章(72)
知其男，守其女，是世界流。對於世界流，常德不離。常德不離，歸寶寶。
。知其榮，守其辱，為阿瑪蓋。對於天蓋來說，常德就足夠了。常德夠了，歸園。知道
它的白，保留它的黑，為了世界。對於世界來說，常德並不特殊。常德不特，歸無窮。釜山
是器皿，聖人用之，當官。所以大系統沒有切割。
第二十九章(73)
我會帶著全世界去做。我認為這是最後的手段。天下為神器，不可為也。打敗那些這樣做的人，抓住他們。
失落。事，或走或跟，或噓或吹，或強或強，或失意或失意。因此，聖人去什麽，去奢侈，
去泰國。
第三十章(74)
以道助人者，不以兵強天下，其事善:師住之地，荊棘長。從軍後
壹定有不好的壹年。善只有果，沒有強。果而不憐，果而不伐，果而不驕，果而不躁。
得到妳想要的，但不要太強。東西強了就老了，說明沒辦法，沒辦法。
第三十壹章(75)
士兵是不祥的武器。物極必反，有道者不活。君子居貴在左，鬥貴在右。
所以，兵不是君子的武器。壹個不祥的儀器，如果非要用的話，就是冷靜。贏不是美，而是美。
誰樂於殺人。如果妳樂於殺戮，妳就不可能在世界上取得成功。好事還是左，壞事還是右。偏江
軍隊在左邊，將軍在右邊，據說是葬禮。殺人者與其喪盡天良，不如痛哭流涕。
第三十二章(76)
道往往是無名的。公園雖小，但世界上什麽都沒有。侯爵若能守，壹切自會。天地相遇，
為了降甘露，不令百姓自衡。當初他出名，他的名字就已經在那裏了。他的丈夫也將是知止。知止是安全的。
。如道在天下，川谷在江海。
第三十三章(77)
知人者智，自知者明；贏的人強，贏的人強。知足者富有。力者有誌。不
失位者長。死而不亡的人還活著。
第三十四章(78)
路很寬，可以控制。萬事萬物都是天生的，只是不勤奮，成功了卻不出名。衣服支撐外面的壹切
主要是，可以取名小；壹切都屬於不是主要的東西，但可以稱之為大。因為它不認為自己大，所以它能變大。
第三十五章(79)
抓住壹頭大象，世界就會轉動。去吧，不要傷害任何人，安平泰。快感和誘餌，擦肩而過。陶淡然的出口。
無味，看不夠，聽不夠，用不夠。
第三十六章(80)
想要就要打開；想變弱，就要變強；要廢就要興；會想要帶走
所以，壹定要和它在壹起。意思是黃昏。軟弱勝於堅強。魚脫不了玉淵，國之利器不可示人。
第三十七章(81)
道是無名的，侯若能守之，萬物自化。我想這麽做，我會讓這個小鎮變得無人知曉。
那種無名的單純，老公是不會要的。不想清靜，天地就對了。
第三十八章(1)
美德不是美德，而是美德；有德而無德就是無德。尚德做事不經過思考；夏德武
有想過。任尚沒有考慮這壹點；尚義已經想好了。禮不回應，忙不過來。
舉起來扔出去。所以，妳失德，妳失德，那麽妳失仁，那麽妳失義，那麽妳失義。忠誠，忠誠
壹封薄薄的信是混亂的開始。前知者，道之輝煌，愚之開始。所以，君子是越厚越好，而不是越薄越好。
；其實在中國不是。所以去別的地方拍這個。
第三十九章(2)
往事之壹:天朗氣清；土地比土地好；上帝得到了壹個靈魂；山谷有盈余；侯德毅
認為世界是對的。是它造成的。天若晴，則裂；地無寧日，則廢之；沒有精神，上帝會害怕。
休息；谷無盈則竭；侯爵太高尚了，高尚不起來，他會害怕。所以，妳的基地是基地上的基地，基地在高處之下。
所以侯爵自稱“孤”、“寡”、“不谷”。這不是基於卑鄙，對吧？沒有嗎？因此，它沒有名聲。
名聲。所以，我不想成為如玉。咯咯咯像塊石頭。
第四十章(4)
反對道的運動；弱者的利用。世間萬物生而有之，萬物生而無之。
第四十壹章(3)
上士聽了道，勤勤懇懇地工作；中士聽說，活下來就是死；下士聽了笑了。笑得不夠
思想就是方法。所以有壹個建議:“明道若無知者退，若無知者德，則辱之。”
廣德不足，建德必盜；如果質量是真的，大方無角，是大器晚成。大象屋
形式。“道是隱晦的，夫唯道是從，善始善終。
第四十二章(5)
道生壹，生二，生三，生萬物。凡事負陰抱陽，貿然以為是太平。人類
唯壹的惡就是“孤獨”、“守寡”和“無知”。王公認為這叫做。所以，事物可能因失去而受益，也可能因受益而受益。
以犧牲它為代價。別人教我的，我也教他:“強梁者不死”，我就當他是教父。
第四十三章(6)
世界最柔軟，世界最堅強。沒有東西排放到空氣中。我知道無為是有益的。什麽都沒說。
教，無為之利，天下所欲也。
第四十四章(7)
名字和身體是誰？身體和貨物哪個更重要？哪種疾病是獲得或死亡？所以，如果妳很愛它，它會讓妳付出很大的代價，如果妳隱藏得太多，妳就會死。
知足不丟人，知足不危險，還能長久。
第四十五章(8)
如果缺乏偉大的成就，使用它們不會有害。如果妳有很大的利潤，妳可以無休止地使用它。如果妳直率，如果妳笨拙，如果妳爭論。
傻。狂勝寒，靜勝熱，靜是人間正道。
第四十六章(9)
世上有路，不過是浪費。天下無道，郊區生軍馬。不幸大於不滿；責備很多
得到妳想要的。所以知足常樂往往就夠了。
第四十七章(10)
足不出戶知天下；不偷看，看天堂。它很遠，但它知道的很少。是因為聖人做不到
知，不見而知，不為。
第四十八章(11)
學在成長，道在失落。失與失，以致無為。什麽都不做什麽都不做。視世界為理所當然。
沒什麽。還有壹些，不足以帶走這個世界。
第四十九章(12)
聖人往往大大咧咧，以民心為心。我擅長做好事，我擅長做壞事，我變得很好。真嗣武
信，不信我就信，信我就信。聖賢在天下，而無知者，皆為天下之子。
壹個。
第五十章(13)
冒著生命危險。十分之三的學生出生；十分之三的人死亡；生死有十種人。
三個。老公，為什麽？以其原始的厚度。如果蓋文山活著，他走在陵墓裏不會遇到老虎，參軍也不會當兵。沒有任何東西
虎投其角不知所措，兵無其刃。老公，為什麽？沒有死亡。
第五十壹章(14)
道生，獸德，物形，器作。是建立在萬物尊道、德行的基礎上的。敬道、敬德
很貴，但是很自然。是老辦法生的，是牲畜的美德。長之修煉，亭之毒，蓋之修煉。
生而無，行而無依，長而無殺，謂之玄德。
第五十二章(15)
世界有始，以為世界為母。有壹個母親了解她的兒子。知其子，又守其母，失其身。
沒有危險。堵上交易所，關上門，終身勤儉。開其交易所，助其事務，不可救。見了小月明，如約而至。
軟就是強。習慣上使用它的光，恢復它的亮度，不顯示物理損傷。
第五十三章(16)
讓我知道，走在路上，唯壹給予的就是恐懼。路很貧瘠，但人善其道。除了朝，田很
武，倉庫甚空，役文，佩劍，食惡，貨盈，為盜。非道也！
第五十四章(17)
善造者不拔，善持者不脫，後人不斷犧牲。修行在身的德行是真的；確定
家，其德有余；在農村培養的美德是長久的；若在州中栽培，其德豐富；在世界上培養它是美德。
奈普。所以，看看自己，看看家裏，看看國家，看看國家，看看世界。我哪裏知道？
世界是什麽樣的？就這樣。
第五十五章(18)
比單純的孩子更有“德”的厚重。毒蟲不蟄，野獸不捉，飛鳥不打。骨弱筋軟。
堅實。未知和未知的結合是完美的。壹整天，號碼不別扭，也和諧。知而常言，知之。
常月明，壹生悅香，心使氣悅強。物強則老，說明不是道家，早就是道家了。
□【君(去‘山’要‘血’)】zui 1。
第五十六章(19)
知者不言，言者不知。塞其交易所，閉其大門，挫其銳氣，解其紛爭，共其光塵。
，它叫宣彤。所以，得不到，就是得不到；得不到，就得不到，害了；無法使用
貴的，高不可攀的，便宜的。所以，貴為天下。
第五十七章(20)
以義治國，以奇用兵，以無取天下。我怎麽知道？這樣:這個世界是多麽忌諱。
，而民窮；人多是利器，國暈；人多巧，奇物生；因為法律的原因有很多小偷
。因此，聖人說:“我無所作為，而人民卻只顧自己；我如此安靜，人民自以為是；我無所事事，人民富裕；我
沒有欲望，但是人很單純。」
第五十八章(21)
其政古板，其民天真無邪；它的政治檢查，它的人民缺乏。不幸，幸福所在，幸福，不幸。
躺著。誰知道它的極端？這裏面沒有什麽正義可言。恢復的很神奇，好恢復的是妖。人的迷戀是長久的！是聖人
方而不削，誠而不存，直而不驕，明而不耀。
第五十九章(22)
治天理人，無非是小氣。老公小氣，就是早服務，早服務就是厚積薄發。厚積薄發的美德是沒問題的。
迪克。如果妳什麽都不會，妳就無法知道它的極端。不知其極，可以有國。壹國之母，可以長久。意思是根深。
紮實，長遠的眼光。
第六十章(23)
治理大國就像煮小清新。以道達天下，是鬼。除非它的鬼不是神，它的神不傷人。齊飛
神不害人，聖人不害人。夫妻互不傷害，所以道德回歸。
第六十壹章(二十四)
大國為汙，天下為友。妳常常用靜來贏得比賽，把靜作為下壹步。因此，大國之下
小國取小國；小國之下大國取大國。所以，要麽拿下來，要麽拿下來。大國，但是
如果妳想成為壹個畜牧人，壹個小國只是想成為壹個人。夫妻各有所求，大的應該是下壹個。
第六十二章(25)
道是萬物之本。好人的寶藏被壞人保護著。善言可得城尊，善舉可加人。
。人不好，何必嫌棄？所以這種坐法不如立帝立三公，雖然有牌樓和墻先候馬
。古代那麽貴的原因是什麽？不要說:求得到，罪不可免？所以，貴為天下。
第六十三章(二十六)
無所事事，無所事事，是無味的。無論大小，以德報怨。畫面有難有易；比實際更瘦
。天下難，必易；天下大事，必在細節處做。所以，聖人最後並不偉大，所以他才能變得偉大。
。輕承諾的老公會失信，多容易多難。聖人難，所以最後沒有困難。
第六十四章(二十七)
其安全性易於掌握；不容易找到；脆，易泛；稍微容易分散。白做，亂治。
折木生於毫末；九層臺，累土起步；千裏之行始於足下。打敗做這件事的人；
持有它的人輸了。故聖人無為，故無敗；沒有持有，就沒有損失。人的訂婚往往在幾次成功後就失敗了。
壹個。如果妳謹慎到底，妳就永遠不會失敗。所以聖人之所欲，不貴而稀，學與不學，皆有所報。
我做了什麽。去幫助壹切都是自然而然的，不敢去做。
第六十五章(二十八)
古之善者，不智於民，必愚於民。人之所以難治，是因為智慧。所以，用智慧治國，
國家的小偷；無智慧治國，是國家之福。知道這個也是公式。常知錄式，謂之玄德。宣德申
易，遠，反事，然後連大順。
第六十六章(二十九)
江海能成為百谷之王，就憑他的善良也能成為百谷之王。對人民來說是聖人，將是。
用語言；要想當祖宗，必須在身後。故聖人自上而下而民不重，而民不害。是基於
世界樂於推動，永不厭倦。無可爭議，所以世界無法與之抗衡。
第六十七章(三十二)
在全世界，我都是壹個誇誇其談的人，這似乎是腐敗。老公才大，所以看起來很腐敗。如果蕭，它會好很久的！我有
三寶，持有和保護:壹是善良，二是節儉，三是不敢為天下先。善良，所以可以勇敢；節儉意味著能量。
寬；不敢做世界第壹，妳才能成功。今天的我善良勇敢，節儉博大，舍生忘死。丈夫
善良，靠戰爭取勝，靠規則穩固。上帝會拯救它，用仁慈捍衛它。
第六十八章(三十三)
善於做學問的人，不使用武力。壹個好的戰士是不會生氣的。善於戰勝敵人的人並不認同他。善用人者，為之。是
不爭之德，指的是用人之力，指的是配天，極古。
第六十九章(三十四)
格鬥中有句話:“我不敢做主，我是客；不敢進，只能退。“是”不行。
行，熙熙攘攘而不武，執而不兵，所向披靡。沒有比輕敵更大的災難了，輕敵必失我寶。所以對士兵的抵抗是相似的，
哀慟者勝。
第七十章(三十五)
我的話好懂，好做。世上沒有什麽是可以知道的，也沒有什麽是可以做的。話是真的，事是真的。我丈夫無知，
所以我不知道。了解我的人希望，那我們就貴了。聖女是布朗和懷玉。
第七十壹章(三十六)
知不知道，往上走，知不知道，生病。聖人不生病，因為他生病，所以他不生病。
第七十二章(三十七)
如果人民不畏強權，他們就會偉大。沒有住的地方，也沒有對它是什麽感到厭倦。丈夫永不疲倦，所以他永不疲倦。是
聖人知其不見其己，自愛不貴。所以去別的地方拍這個。
第七十三章(三十八)
敢，殺，不敢，活。兩者都是有益或有害的。誰知道天堂裏的邪惡是什麽？
？天道是不爭而勝，不言而應，不請自來，足智多謀。天網又長又細。
沒有損失。
第七十四章(三十九)
人不怕死，為什麽怕死？如果人們總是害怕死亡，感到驚訝，我就不得不殺了他們。誰敢？
？經常有殺手殺人。當丈夫代表公司殺人時，他的意思是充當主人。為大工匠工作的人希望不傷手。
哦。
第七十五章(四十)
人的饑餓，加上它的糧食稅，就是饑餓。民不醫，因其行而不醫。
人民的輕死，是基於他們生存的厚度。做壹個與生活無關的丈夫是賢惠的。
第七十六章(41)
人生而柔弱，死而堅強。草木之生，柔而脆，死而枯。所以，強者死。
徒，徒生的弱者。是軍強則滅，木強則折，強則降，弱則上。
第七十七章(四十二)
天道還是弓？最高者克制之，較低者舉之，其余者損之，不足者補之。天空
道，損有余而不足。人之道不如此:損不足以服其余。誰能騰出手來為世界服務？
？唯有道。是聖人不靠之，而不居之，而不願見聖賢。
第七十八章(四十三)
天下不弱於水，強者不能勝，所以容易。弱者勝強者，弱者勝
只是，這個世界什麽都知道，做不到。所以聖人說，“被國家玷汙，就是做國家的主人；接受國是不祥的，
為了世界之王。“正好相反。
第七十九章(四十四)
如果妳有壹個大的抱怨，妳會有壹個剩余的抱怨。妳能認為它是好的嗎？持左契而不怨人，是聖人。有壹份德國合同，
沒有道德，舍爾。天道無親戚，恒慈。
第八十章(三十)
人少的小國。使之成為工具而不用之；讓人再死壹次，不遷徙很遠。雖然有船，但沒什麽好坐的。
；雖然有兵，但也沒什麽可炫耀的。讓人們再次使用它。願食，衣美，居安思危，樂其風俗。
。鄰裏相視，雞犬之聲相聞，百姓老死不相往來。
第八十壹章(31)
好話不美，好話不美。好人不辯，辯手也不好。知之者不知，知之者不知。聖人，不
積累就是妳擁有的越多，和別人擁有的就越多。天道，益而不害；聖人之道，是行而不為。
戰鬥。
老子道德的終結
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壹九九四年，根據馬王堆漢墓帛書，任著《老子》的現代譯本(修訂版)(上海
古籍出版社1985年版)。
電子副本:
①1992年，李曉雨等。據陳鼓應《老子註評》(中華書局，1984年
版)，參照馬王堆漢墓帛書和江南文化學院黃山分院《道德經》(1990
《老子》電子版錄入於(年版)
②1993年，普通人的《道德經解》電子版。