《三國平話》是元朝的版本。宋代汴梁(今河南開封)瓦房藝術有“三分”，講的是魏、蜀、吳的軍事政治鬥爭。元代詩人王逸《虎牢關》詩:“君不見三分書中虎牢關，曾使戰骨如山高？”這裏的“三分書”指的是關於“三分書”的書。今天有《三國誌》、《三分事》，包括虎牢關的《三英戰呂布》等情節，都算是這類書。
元新出的《三國誌平話》與《三分史略》是同壹本書的不同版本。《三國演義》共分三卷，69節，70幅圖。書的開頭敘述了司馬忠斷斷續續的獄中故事，這在五代《石評話》梁世平方言卷中也有記載。可見三國平話是有部分老師繼承的。
書中的基本故事不完全符合史書記載，但與元雜劇中的三國戲大致相同。比如張飛看黃巾，史書上沒有，但情節和雜劇張翼德大破杏林村是壹樣的。再比如劉玄德黃鶴樓的私逃，朱世凱的《劉玄德醉黃鶴樓》；至於丟西姆的故事，他的生平事跡史書上是找不到的，也和元雜劇壹樣。
三國故事裏有很多民間傳說，比如龐統變狗，劉備掉太行山。
草，新壹期《三國誌平話》全是事實，雖然漢獻帝斬首十名常侍，取其首級招安並不屬實。但是，為人民謀幸福，表現了人民豐富的想象力和壹些願望。書末有詩曰:“蜀皇城弱，霸，趙烈英雄。三國時司馬平，劉元興漢公”。
天下最終歸劉，表現了作者鮮明的封建正統觀念。
是的。《三國故事》的主要情節都是《三國演義》加工采用的，《三國演義》中的英雄人物也在《三國故事》中成型了。所以三國故事是從三國故事到三國演義演變過程中至關重要的壹環。元末明初，羅貫中廣泛吸收了《三國故事》和大量三國戲曲的藝術營養。經過偉大的藝術再創作，建成了《三國演義》這樣宏偉的藝術殿堂，其成就遠遠超過了三國故事和金元三國戲，進而推動了三國戲的進壹步發展。
？《三國演義》作為壹部世代積澱的小說，在其長期流傳中經歷了從民間傳說到文人加工的反復創作過程，代表了三國的成熟定型。